学者之患亦然文言文翻译，（终不知车最后一句）？
《终不知车》
越国没有车，有个游玩的越人在晋国与楚国的野外得到一辆车，车的轴条腐朽了并且车轮坏了，车的辊轴折断了并且车辕破坏了，没有可以使用的地方了。
不过越人的家乡没有车，于是用船载回家并向众人炫耀。观赏的人都夸耀他而且都相信了那个越人的话，以为车本来就是这样的，模仿的人很多很多。一段时间后，晋国和楚国的人来到越国看到了他们的车都笑他们笨拙，越人以为他们在欺骗自己，就没有理会。
等到敌兵进攻他们的国家时，越兵率领破车去抵御敌人。结果车子坏了，大败给敌军，但最终还是不知道什么是车。
原文：
越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，辊折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。
他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。学者之患亦然。
此文出自方孝孺所著的《逊志斋集》。
扩展资料写作背景：
该集成编于方氏生前，洪武三十年，友人林右、王绅为之作序。方氏殉节后，其诗文散失殆尽。七十多年后，临海人赵洪收集遗篇，得诗文三百二十四篇，于天顺七年在成都捐俸刻以行世，称为蜀本。
又十五年后，黄岩人谢铎、黄孔昭收集到叶盛、林鹗、王汶等所藏的抄本，加上蜀本，共得诗文一千三百余篇，编成三十卷，拾遗十卷，交宁海知县郭绅等刊刻，称为邑本。
又四十年后，台州知府顾与黄绾、赵渊等据此本编为二十四卷，重新刊行，称为郡本。嘉靖四十年，浙江提学副使范惟一与唐尧臣、王可大等以郡本为底本，参校蜀本、邑本刊行，《四部丛刊》据此本影印。此后刊本不出上述本子。
文章简介：
方孝孺把圣贤作为表率，以“明王道”，致太平为己任，热衷于学道修德，期许着有朝一日能恢复周礼。《逊志斋集》卷一《幼仪杂箴》二十首的序开门见山指出：“道元于事，无乎不在古之人。”
由于“后世教无其法，学失其本”致使“这者汩于名势之慕、利禄这诱，内无所养，外无所约，而人之成德者难矣。”于是，《逊志斋集》的内容就是说的如何修养心性，成为“明王道”的道德君子。
方孝孺认为学道之初要“养其心志，约其形体”，这可以在日常生活的一言一行、一举一动中加以修炼。
因此《幼仪杂箴》列举了坐、立、行、寝、揖、拜、食、饮、言、动、笑、喜、怒、忧、好、恶、取、与、诵、书二十项与人日常生活密切相关的“当勉之目”为箴。
“揭于左右”，其目的是“近而至乎远”，使修道者由“克己”达到“忘己”，使“其心虚明广大，与天地同体”，从而“参配天地”，几达“圣人之象”。
原文
越⑴无车，有游者得车于(15)晋楚之郊(17)，辐⑵腐而轮败⑶，輗（18）折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸⑷人。观者闻其夸而信之，以(14)为车固⑸若是，效⑹而为之者相属⑺。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为(16)绐⑻己，不顾⑼。及⑽寇兵侵其境，越率⑾敝⑿车御之。车坏⒀，大败，终不知其车也。学者之患亦然。
翻译
越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交界处的郊外弄到一辆车。车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被损坏了，已经没办法再用了。但是越人的家乡没有这种车，于是用船运回家并向别人夸耀，看到的人相信了那个越人的话，以为车本来就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子。一段时间后，晋国和楚国的人看到了，笑话他们的车子拙劣。越人以为他们在骗自己，就没有理会。等到敌寇侵入他们的国境的时候，越人带领破旧的车去抵抗敌人。结果，车都坏了，打仗败给了敌人。但始终不知道真正的车是怎么造的。学习的缺点就是这样啊。
注释
⑴越：越国
⑵辐(fú):辐条。车轮中连接车毂与轮辋的一条直棍.下文的“輗(ní)”、“辕(yuán)”均是古代大车上的部件,其中“輗”是辕端与横木相接的部位，“辕”是车前驾牲畜的两根直木
⑶败：破坏
⑷诸：兼词，之于
⑸固：本来
⑹效：模仿、仿效
⑺相属：—个接着一个
⑻绐(dài)：欺骗
⑼顾：理睬
⑽及：直到
⑾率：带领
⑿敝：破旧的
⒀坏：毁坏
14.以:因为
15.于：在
16.以为：认为
17.之郊，之：的
18.輗：[ní]古代大车车辕和横木衔接的活销
19.耶：同耶
启示
1.不懂的就要去问，不要不懂装懂，要实事求是;
2.不要盲目模仿，要懂得自己去判断事物;
3.不能一意孤行、恪守己见、自以为是，要认真判断他人的劝告，接受正确的建议，也不能盲目听从，在某些时候要以实际情况来选择，不呆板，循规蹈矩；
4.不能凭主观判断事物，应认识事物的本质，看清事物的"两面性"，进行全面了解，再选择，孰轻孰重！
【扩展】
原文： 越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，輗[音ní，古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分]折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属（接连不断）。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐（音dài，欺骗）己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。学者之患亦然。
翻译：越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条朽烂了，车轮坏了，车辕和车衡连接处的销子断了，车辕也就废了，（那车）没什么可用的地方。然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸耀。观看的人听了他的夸耀就相信他说的，以为车本来就像这样，效仿做车的人接连不断。过些天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，没有理睬。等到有敌寇入侵他们的国境，越人驾御着破车抵御敌寇。车子坏掉了，败得很厉害，始终还不明白是他们车的原因。读书人的毛病也是这样。
答：及寇兵侵其境，越⑿率⒀敝车御之。车坏⑥，大败，终不知其车也。 学者之患亦然。越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车。车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了。已经没办法再用了，但是越人的家乡没有这种车。于是用船运回家并向别人夸耀，看到的人相信了那个越人...
答：《终不知车》越国没有车，有个游玩的越人在晋国与楚国的野外得到一辆车，车的轴条腐朽了并且车轮坏了，车的辊轴折断了并且车辕破坏了，没有可以使用的地方了。不过越人的家乡没有车，于是用船载回家并向众人炫耀。观赏的人都夸耀他而且都相信了那个越人的话，以为车本来就是这样的，模仿的人很多很...
答：译文：越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车。车轴、车轮腐朽，车辕已经毁坏了。这辆车已经没办法再用了，但是越国没有这种车。于是用船运回家并向别人夸耀，以为车本来就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子。一段时间后，晋国和楚国的人看到了笑话他们车子的拙劣。...
答：然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土，越人驾御着（那）...
答：车坏，大败，终不知其车也。学者之患亦然。翻译：越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条朽烂了，车轮坏了，车辕和车衡连接处的销子断了，车辕也就废了，（那车）没什么可用的地方。然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前...
答：车坏⒀，大败，终不知其车也。学者之患亦然。 编辑本段 翻译 越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交界处的郊外弄到一辆车。车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被损坏了，已经没办法再用了。但是越人的家乡没有这种车，于是用船运回家并向别人夸耀，看到的人相信了那个越人的话，以为车本来就...
答：翻译：越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车。车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了。已经没办法再用了，但是越人的家乡没有这种车。于是用船载回去，并且向乡亲们夸耀，看到的人相信了那个越人的话，以为车本来就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子。一段时间后...
答：这句话出自《越无车》这篇文言文，意思是“最终（他们）还不知道（世上）有车这种东西”。详细解释如下：首先，我们来理解“终不知车”的字面意思。在古代，车是一种重要的交通工具，但在某些地区或时期，可能由于地理、文化或其他原因，人们并不知道或使用过车。这句话中的&...
答：最终战败，直到那时他们才意识到问题的根源在于车辆本身。这个故事揭示了一个深刻的教训：对于未知的事物，盲目模仿和轻信他人的言论可能导致严重的后果。如果越人能事先了解车的构造和使用方法，或许就能避免那次惨败。因此，我们在接受新事物时，应当具备批判性思维，理性判断，而不是盲目跟风。
答：这句话出自《越无车》一文，意思是：最后还不知道车是个什么东西。详细解释如下：“终不知车”这句话，首先传达了一种对于“车”这一新生事物完全陌生、一无所知的状态。在古代，由于信息传递的缓慢和地域的隔绝，很多地方的人们对于外来的新事物往往缺乏了解和认识。在这个例子中...
