古诗《与浩初上人同看山寄京华亲故》赏析
导语：《与浩初上人同看山寄京华亲故》为唐代文学家柳宗元的诗作。此诗表现了作者对故乡的深切思念之情，同时也表达了作者被贬谪的愤慨不平之意。下面是我为你整理的古诗《与浩初上人同看山寄京华亲故》赏析，希望对你有帮助！
《与浩初上人同看山寄京华亲故》原文：
唐代：柳宗元
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
《与浩初上人同看山寄京华亲故》译文：
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
《与浩初上人同看山寄京华亲故》注释：
1、与：同。浩初：作者的朋友，潭州（今湖南长沙）人，龙安海禅师的弟子。时从临贺到柳州会见柳宗元。
2、上人：对和尚的尊称。
3、山：指柳州附近山峰。
4、京华：京城长安。
5、亲故：亲戚、故人。
6、海畔：畔，边。柳州在南方，距海较近，故称海畔。
7、剑铓（máng）：剑锋，剑的顶部尖锐部分。《玉篇》卷十八：“鋩，刃端。”
8、秋：秋季。
9、割：断。
10、愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。
11、若：假若。
12、化得身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子，作者自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。
13、千亿：极言其多。《诗经·大雅·假乐》：“千禄百福，子孙千亿。”
14、散上：飘向。一作“散作”。
15、峰头：山峰的顶端。
16、望：遥望。
17、故乡：这里指长安，而作者的家乡在河东。
《与浩初上人同看山寄京华亲故》赏析：
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，让他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
诗的第一句是写登览所见的景色，广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说：“仆自东武适文登，并行数日。道旁诸峰，真如剑铓。诵子厚诗，知海山多奇峰也。”（《东坡题跋·书柳子厚诗》）可见“海畔尖山似剑芒”，首先是写实，是贴切的`形容。不仅仅是形容，同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山，这一惊心动魄的形象，对荒远之地的逐客，真有刺人心肠的感觉。
自永贞革新失败，“二王八司马事件”接踵而来，革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后，这批人有的已死贬所。除一人先行起用，余下四人与柳宗元被例召回京，又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害，边地环境的荒远险恶，让他有“一身去国六千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的感喟。虽然回不到京国，不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）的诗句，这与此诗的“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”都是触景生情，因景托喻，有异曲同工之妙。
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又让他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人。
此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。
这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布奔流”，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。
答：柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。佛经中不是有“化身”的说法吗？在一种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到“化身千亿”了。在这首诗里，诗人就是通过上述一系列的形象思维来揭示其内心世界的。诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在...
答：这无数的象“剑芒”一样的“尖山”，山山都可以望故乡，可是自己只有一个身子，一双眼睛，该怎么办呢？柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。佛经中不是有“化身”的说法吗？在一种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到“化身千亿”了。参考资料：http://zhidao...
答：或许曾经令自己豁然明白了许多哲理的佛教，使自己从中得到解脱，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，佛经中不是有“化身”的说法吗？于是突发奇想，想“化身千亿”散上峰头，尽情而望。但终归这是一种梦幻，一种奢侈罢了。从诗的情绪可以看出，他与永州的心态有了较大的反差。在永州...
答：2、《归家》唐·杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？3、《乡思》宋·李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。4、《京师得家书》明·袁凯 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐·柳宗元 海畔...
答：2、《归家》【唐】杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?3、《乡思》【宋】李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。4、《京师得家书》【明】袁凯 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】...
答：2、《归家》【唐】杜牧 稚子牵衣问,归来何太迟? 共谁争岁月,赢得鬓边丝?3、《乡思》【宋】李觏 人言落日是天涯,望极天涯不见家.已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮.4、《京师得家书》【明】袁凯 江水三千里,家书十五行.行行无别语,只道早还乡.5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元 海畔...
答：4、《京师得家书》 【明】袁凯 江水三千里,家书十五行。 行行无别语,只道早还乡。 5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》 【唐】柳宗元 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿,散上峰头望故乡。 6、《闻雁》 【唐】韦应物 故园眇何处?归思方悠哉。 淮南秋雨夜,高斋闻雁来。 7、《杂诗》 【唐】王...
答：1.十句关于思乡的诗句 1、《乡思》 宋·李觏 人言落日是天涯,望极天涯不见家。 已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。 2、《京师得家书》 明·袁凯 江水三千里,家书十五行。 行行无别语,只道早还乡。 3、《与浩初上人同看山寄京华亲故》 唐·戴叔伦 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。 若为化得身千亿,散上峰头...
答：2、《归家》【唐】杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?3、《乡思》【宋】李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。4、《京师得家书》【明】袁凯 江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】...
答：二、《答张十一功曹》作者：唐代韩愈 1、原文 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。2、翻译 春山明净，春江空阔，清澈得以见到江底的沙粒，悲伤哀怨的猿啼声处处可听；粗大的筼筜与纤纤嫩笋争相...
