与浩初上人同看山寄京华亲故这首诗中的“割”字的妙处
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-05
与浩初上人同看山寄京华亲故这首诗中的“割”字的妙处
秋来处处割愁肠”。秋天是万物由盛而衰的季节，天气萧瑟，树木凋零，容易惹动愁思，所以古人多有悲秋之词，诗人此时此刻，更是如此。“割愁肠”一语，是由“似剑铓”的比喻所产生联想。似剑铓的尖山，在萧瑟的秋季里，对“一身去国三千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的逐客来说，确是觉得有如锋利的宝剑在割自己的愁肠似的。诗人的愤郁绞痛由此可见一斑.
全诗赏析：
海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。
这首七绝，是柳宗元任柳州刺史时所作，极写思乡的迫切之念及久谪外地的愤怨。题云“看山”，并且与交往甚深的友人前往，心情应是无比爽悦，此“山”绝非一般之山，应与韩愈说的“山如碧玉簪”的桂林奇山相似，是以柔美著称的。然而柳宗元渴望见到长安和长安的亲友，在秋季，草木变衰，自然界一片荒凉之时，登山临水，触目伤怀，更使人百端交感。此时此刻他眼中的这些山峰就不再是柔美的，而像尖刀一样剜割他的心肠。“看山”引起其内心之无比痛苦心情，寓情入景，颇为贴切。
“海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠。”作者把“海畔尖山”比作“剑鋩”来“割愁肠”，可知诗人是怎样的痛苦心情。作者之“愁”，如何到这般程度呢？
元和十年（815）正月，在永州艰难地等待了十年之久的柳宗元终于接到了来自朝廷的诏书，召他和同时被贬的刘禹锡等人一道返京。然而，回到京城席未暇暖，接踵而来的打击顷刻间便再一次粉碎了他重新燃起的希望。他再次遭贬，而且是更遥远的边荒之地的柳州。“官虽进而地益远”，与永州相比，柳州的环境更为恶劣。“柳在唐时，为极边”，“山川盘郁，气聚不易疏泄，故多岚雾作瘴，人感之多病胪胀”，“不帷烟雾蒸郁，亦多毒蛇猛兽”（《柳州府志卷二八》）。这样的环境，对在永州已呆了十年、身心备受摧残的柳宗元来说，无疑具有更大的威胁性。所以他到柳州不久，便旧疾未愈，还添新病。先是因长疔疮而差点要了命，接着又因感染霍乱而痛苦无比。四十多岁的中年人，已是气衰体弱、筋骨毕露。他无时不在深深地怀念故乡，可是，愿望与现实无法融合，回归长安的希望渺茫得近乎为零，每次想到自己的经历与苦难，似乎都会增加他锥心刺骨般的失落感，从而展现出一种往复循环不能自已的悲剧心路历程。
“尖山”是实写，但“海畔”却是虚写。有学者认为，诗人心目中的“海”，其实是指佛教中“苦海”。这一说法也不无道理，“苦海”正是柳宗元一生经历的自况。如今柳三度遭贬身在柳州这一更为穷困之所，欲归不能，这柳州贬所，不正是一个深深的“苦海”吗？“畔”是“边”的同义词，佛教道教不是认为人世苦海无边吗！柳宗元本人也是一个对佛学很有研习之人，他曾在《送巽上人赵中丞叔父召序》中说：“吾自幼好佛，求其道积三十年”。故而，柳在此“愁苦弥漫甚至深重”的诗歌中将此“海”指为“人世苦海”是完全可以理解的。综合全诗“思乡思归，欲归不能，愁苦不已”的思想情感。诗人正是想通过将此诗寄给亲朋故友，让他们知道他正在苦海中挣扎，也多么希望自己的亲人故友们能想尽办法，施以援手，助自己早日离开这蛮荒苦地，回京与亲人团聚。然而，这有可能吗？作者再用“尖山”暗指座座尖挺像剑尖一样刺向天空，表明自己的愤闷与不满。
“若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”现实是残酷的，希望是渺茫的，身在贬所，“望故乡”而不能归当然是痛苦的。于是在无可奈何的情况下，希望能望见故乡，山山都可以眺望，然而眼睛只有一双，身子只有一个，该怎么办呢？或许曾经令自己豁然明白了许多哲理的佛教，使自己从中得到解脱，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，佛经中不是有“化身”的说法吗？于是突发奇想，想“化身千亿”散上峰头，尽情而望。但终归这是一种梦幻，一种奢侈罢了。从诗的情绪可以看出，他与永州的心态有了较大的反差。在永州还能顶着严寒“独钓寒江雪”，“自放山泽间”（新唐诗本传）。如今，再度“风波一跌逝万里”，作者的身心哀痛确是可想而知了。
诗人通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐出来，使人读来倍觉凄惋，堪称名篇。
“秋来处处割愁肠”。秋天是万物由盛而衰的季节，天气萧瑟，树木凋零，容易惹动愁思，所以古人多有悲秋之词，诗人此时此刻，更是如此。“割愁肠”一语，是由“似剑铓”的比喻所产生联想。似剑铓的尖山，在萧瑟的秋季里，对“一身去国三千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的逐客来说，确是觉得有如锋利的宝剑在割自己的愁肠似的。诗人的愤郁绞痛由此可见一斑。
当时柳宗元被贬为柳州刺史，遭受沉重的打击，心情愤激不平，特别是那秋天季节，草木变衰，自然界一片荒凉，登山临水，触目伤怀，更使人百端交感，愁肠欲断。诗人从肠断这一意念出发，于是耸峙在四周围的崇山峻岭，着眼点就在于它的巉削陡峭，在于它的“尖”，从而使群山的形象，转化为无数利剑的锋芒，这“愁肠”仿佛就是被它们割断似的。说“海畔尖山”，正以见地处西南滨海，去故乡之远。
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《诗词曲赋文·与浩初上人同看山寄京华亲故》原文与赏析
答：《诗词曲赋文·与浩初上人同看山寄京华亲故》原文与赏析 柳宗元 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。唐代 “永贞革新”失败以后，柳宗元远贬南荒，名为置散闲员，实则形同拘囚缧犯。身罹窜逐，他只能在远离市喧、浪迹山水中消磨兴功济世的壮志雄心。十年后，他又被...
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。 的意思
答：意思：海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。出自：唐 柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》原诗：与浩初上人同看山寄京华亲故 唐代：柳宗元 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。释义：海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。怎能让此身化作...
与浩初上人同看山寄京华亲故翻译
答：若为化得身千亿，散上峰头望故乡。古诗创作背景：此诗是作者在柳州所作。柳宗元从永州司马改任柳州刺史后，为了排遣愁思，在一个秋高气爽的日子，他与朋友浩初和尚一同登山望景，见四野群峰皆如剑锋，更触动愁怀。于是写下了这首七言绝句，寄给京城长安亲友。《与浩初上人同看山寄京华亲故》赏析 ...
与浩初上人同看山寄京华亲故的意思
答：这无数的象“剑芒”一样的“尖山”，山山都可以望故乡，可是自己只有一个身子，一双眼睛，该怎么办呢？柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。佛经中不是有“化身”的说法吗？在一种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到“化身千亿”了。参考资料：http://zhidao...
《与浩初上人同看山寄京华亲故》中“割”字好在哪里
答：柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。佛经中不是有“化身”的说法吗？在一种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到“化身千亿”了。在这首诗里，诗人就是通过上述一系列的形象思维来揭示其内心世界的。苏轼论唐人诗，以柳宗元和韦应物相提并论，指出他们的诗，“...
<与浩初上人同看山寄京华亲故>表达了诗人什么样的思想感情
答：柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。佛经中不是有“化身”的说法吗？在一种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到“化身千亿”了。在这首诗里，诗人就是通过上述一系列的形象思维来揭示其内心世界的。诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在...
与浩初上人同看山寄京华亲故的全诗诗意
答：译文：海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。如果把自己的愁肠割成千万份，把自己的身子化成千万份的话，当随风飘落在山峰上的时候仍然注视着一个地方——故乡。
与浩初上人同看山寄京华亲故表达了怎样的思想感情
答：表现了作者对故乡的思念之情，同时也表达了作者被贬谪的愤慨不平。柳宗元这首诗，给读者的印象是：诗人通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。这在唐人绝句中是不多见的。 柳宗元是...
柳宗元与浩初上人同看山寄京华亲故短短二十八字非常深挚感人
答：柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。那么下面就为大家带来柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》，一起来看看吧!与浩初上人同看山寄京华亲故 柳宗元...
与浩初上人同看山寄京华亲故表达了作者怎样的思想感情
答：《与浩初上人同看山寄京华亲故》是唐代诗人柳宗元的作品。是在其被贬职期间所做。一方面表达了作者内心的气氛与不平，另一方面表达了作者思念家乡的思想感情。
“秋来处处割愁肠”。秋天是万物由盛而衰的季节，天气萧瑟，树木凋零，容易惹动愁思，所以古人多有悲秋之词，诗人此时此刻，更是如此。“割愁肠”一语，是由“似剑铓”的比喻所产生联想。似剑铓的尖山，在萧瑟的秋季里，对“一身去国三千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的逐客来说，确是觉得有如锋利的宝剑在割自己的愁肠似的。诗人的愤郁绞痛由此可见一斑。
答：
秋来处处割愁肠”。秋天是万物由盛而衰的季节，天气萧瑟，树木凋零，容易惹动愁思，所以古人多有悲秋之词，诗人此时此刻，更是如此。“割愁肠”一语，是由“似剑铓”的比喻所产生联想。似剑铓的尖山，在萧瑟的秋季里，对“一身去国三千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的逐客来说，确是觉得有如锋利的宝剑在割自己的愁肠似的。诗人的愤郁绞痛由此可见一斑.
秋来处处割愁肠”。秋天是万物由盛而衰的季节，天气萧瑟，树木凋零，容易惹动愁思，所以古人多有悲秋之词，诗人此时此刻，更是如此。“割愁肠”一语，是由“似剑铓”的比喻所产生联想。似剑铓的尖山，在萧瑟的秋季里，对“一身去国三千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的逐客来说，确是觉得有如锋利的宝剑在割自己的愁肠似的。诗人的愤郁绞痛由此可见一斑.
全诗赏析：
海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。
这首七绝，是柳宗元任柳州刺史时所作，极写思乡的迫切之念及久谪外地的愤怨。题云“看山”，并且与交往甚深的友人前往，心情应是无比爽悦，此“山”绝非一般之山，应与韩愈说的“山如碧玉簪”的桂林奇山相似，是以柔美著称的。然而柳宗元渴望见到长安和长安的亲友，在秋季，草木变衰，自然界一片荒凉之时，登山临水，触目伤怀，更使人百端交感。此时此刻他眼中的这些山峰就不再是柔美的，而像尖刀一样剜割他的心肠。“看山”引起其内心之无比痛苦心情，寓情入景，颇为贴切。
“海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠。”作者把“海畔尖山”比作“剑鋩”来“割愁肠”，可知诗人是怎样的痛苦心情。作者之“愁”，如何到这般程度呢？
元和十年（815）正月，在永州艰难地等待了十年之久的柳宗元终于接到了来自朝廷的诏书，召他和同时被贬的刘禹锡等人一道返京。然而，回到京城席未暇暖，接踵而来的打击顷刻间便再一次粉碎了他重新燃起的希望。他再次遭贬，而且是更遥远的边荒之地的柳州。“官虽进而地益远”，与永州相比，柳州的环境更为恶劣。“柳在唐时，为极边”，“山川盘郁，气聚不易疏泄，故多岚雾作瘴，人感之多病胪胀”，“不帷烟雾蒸郁，亦多毒蛇猛兽”（《柳州府志卷二八》）。这样的环境，对在永州已呆了十年、身心备受摧残的柳宗元来说，无疑具有更大的威胁性。所以他到柳州不久，便旧疾未愈，还添新病。先是因长疔疮而差点要了命，接着又因感染霍乱而痛苦无比。四十多岁的中年人，已是气衰体弱、筋骨毕露。他无时不在深深地怀念故乡，可是，愿望与现实无法融合，回归长安的希望渺茫得近乎为零，每次想到自己的经历与苦难，似乎都会增加他锥心刺骨般的失落感，从而展现出一种往复循环不能自已的悲剧心路历程。
“尖山”是实写，但“海畔”却是虚写。有学者认为，诗人心目中的“海”，其实是指佛教中“苦海”。这一说法也不无道理，“苦海”正是柳宗元一生经历的自况。如今柳三度遭贬身在柳州这一更为穷困之所，欲归不能，这柳州贬所，不正是一个深深的“苦海”吗？“畔”是“边”的同义词，佛教道教不是认为人世苦海无边吗！柳宗元本人也是一个对佛学很有研习之人，他曾在《送巽上人赵中丞叔父召序》中说：“吾自幼好佛，求其道积三十年”。故而，柳在此“愁苦弥漫甚至深重”的诗歌中将此“海”指为“人世苦海”是完全可以理解的。综合全诗“思乡思归，欲归不能，愁苦不已”的思想情感。诗人正是想通过将此诗寄给亲朋故友，让他们知道他正在苦海中挣扎，也多么希望自己的亲人故友们能想尽办法，施以援手，助自己早日离开这蛮荒苦地，回京与亲人团聚。然而，这有可能吗？作者再用“尖山”暗指座座尖挺像剑尖一样刺向天空，表明自己的愤闷与不满。
“若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”现实是残酷的，希望是渺茫的，身在贬所，“望故乡”而不能归当然是痛苦的。于是在无可奈何的情况下，希望能望见故乡，山山都可以眺望，然而眼睛只有一双，身子只有一个，该怎么办呢？或许曾经令自己豁然明白了许多哲理的佛教，使自己从中得到解脱，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，佛经中不是有“化身”的说法吗？于是突发奇想，想“化身千亿”散上峰头，尽情而望。但终归这是一种梦幻，一种奢侈罢了。从诗的情绪可以看出，他与永州的心态有了较大的反差。在永州还能顶着严寒“独钓寒江雪”，“自放山泽间”（新唐诗本传）。如今，再度“风波一跌逝万里”，作者的身心哀痛确是可想而知了。
诗人通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐出来，使人读来倍觉凄惋，堪称名篇。
“秋来处处割愁肠”。秋天是万物由盛而衰的季节，天气萧瑟，树木凋零，容易惹动愁思，所以古人多有悲秋之词，诗人此时此刻，更是如此。“割愁肠”一语，是由“似剑铓”的比喻所产生联想。似剑铓的尖山，在萧瑟的秋季里，对“一身去国三千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的逐客来说，确是觉得有如锋利的宝剑在割自己的愁肠似的。诗人的愤郁绞痛由此可见一斑。
当时柳宗元被贬为柳州刺史，遭受沉重的打击，心情愤激不平，特别是那秋天季节，草木变衰，自然界一片荒凉，登山临水，触目伤怀，更使人百端交感，愁肠欲断。诗人从肠断这一意念出发，于是耸峙在四周围的崇山峻岭，着眼点就在于它的巉削陡峭，在于它的“尖”，从而使群山的形象，转化为无数利剑的锋芒，这“愁肠”仿佛就是被它们割断似的。说“海畔尖山”，正以见地处西南滨海，去故乡之远。
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答：《诗词曲赋文·与浩初上人同看山寄京华亲故》原文与赏析 柳宗元 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。唐代 “永贞革新”失败以后，柳宗元远贬南荒，名为置散闲员，实则形同拘囚缧犯。身罹窜逐，他只能在远离市喧、浪迹山水中消磨兴功济世的壮志雄心。十年后，他又被...
答：意思：海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。出自：唐 柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》原诗：与浩初上人同看山寄京华亲故 唐代：柳宗元 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。释义：海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。怎能让此身化作...
答：若为化得身千亿，散上峰头望故乡。古诗创作背景：此诗是作者在柳州所作。柳宗元从永州司马改任柳州刺史后，为了排遣愁思，在一个秋高气爽的日子，他与朋友浩初和尚一同登山望景，见四野群峰皆如剑锋，更触动愁怀。于是写下了这首七言绝句，寄给京城长安亲友。《与浩初上人同看山寄京华亲故》赏析 ...
答：这无数的象“剑芒”一样的“尖山”，山山都可以望故乡，可是自己只有一个身子，一双眼睛，该怎么办呢？柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。佛经中不是有“化身”的说法吗？在一种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到“化身千亿”了。参考资料：http://zhidao...
答：柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。佛经中不是有“化身”的说法吗？在一种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到“化身千亿”了。在这首诗里，诗人就是通过上述一系列的形象思维来揭示其内心世界的。苏轼论唐人诗，以柳宗元和韦应物相提并论，指出他们的诗，“...
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答：译文：海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。如果把自己的愁肠割成千万份，把自己的身子化成千万份的话，当随风飘落在山峰上的时候仍然注视着一个地方——故乡。
答：表现了作者对故乡的思念之情，同时也表达了作者被贬谪的愤慨不平。柳宗元这首诗，给读者的印象是：诗人通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。这在唐人绝句中是不多见的。 柳宗元是...
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答：《与浩初上人同看山寄京华亲故》是唐代诗人柳宗元的作品。是在其被贬职期间所做。一方面表达了作者内心的气氛与不平，另一方面表达了作者思念家乡的思想感情。
