宋代朱熹说的于肠胃读书有三到卫星到眼到口到的意思？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-02
朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。
朱熹说读书有三到是：心到、眼到、口到。
读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。
宋代朱熹提出的读书三到是心到、眼到、口到，其意思分别是：
1. 心到：心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。
2. 眼到：眼睛不专注，心也飘忽不定。心思既然没有专注在书本上，眼光就不能集中，只能随随便便地阅读，很可能导致读错行或读漏行。
3. 口到：口如果不到，无论是背还是读，都可能会犯错、吞音，甚至有时不知所云。
这三到之中，心到最重要。只有当我们的心沉入书本，专注阅读，才能真正理解书中的精义。眼睛和嘴巴的配合也是必需的，只有通过准确的视觉输入和清晰的口语表达，我们才能更好地理解和记忆所读的内容。这个读书方法有助于提高阅读理解和记忆效果。
宋代思想家朱熹曾经说过读书有三到谓心道眼到和什么
答：正确答案：A 《训学斋规》宋·朱熹 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其...
古人谈读书中朱熹说的读书有三到谓什么到什么到什么到强调了什么的重要...
答：古人谈读书中，朱熹说的读书有三到，谓心到，眼到，口到，强调了读书要读到弄懂其真正含义为止的重要性。一、原文 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎...
朱熹说“余尝谓,读书有三到,谓( )() ( )。心不在此 ,则( ),心眼既不...
答：朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓(心到),(眼到),(口到)。心不在此,则(眼不看仔细),心眼既不专一,却(只漫浪诵读),决不能记,(记亦不能久也)。(三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?)” 本回答由提问者推荐 举报| 评论(1) 46 7 wjmvlkpj 采纳率:39% 擅长: 生活常识 起名/算命 学习...
朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓( ),...三到之中,( )最急。( )既到矣...
答：朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓（心到、眼到、口到）”,“三到之中,（心到）最急”。“（心）既到矣,（眼口）岂不到乎?”
朱熹说读书有三到都是什么?
答：朱熹说读书有三到是：心到，眼到，口到。、原文是：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎？
朱熹有读书三法读书要什么到什么到什么到
答：朱熹有读书三法读书要心到、眼到、口到。南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?”译文：我曾经说过：读书有三到，就是心到、...
余尝谓读书有三到,谓心到,眼到,口到。
答：“余尝谓，读书有三到”的意思是：我曾经说过，读书讲究“三到”。出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。的意思?
答：二、译文 我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？三、出处 宋代朱熹的《读书要三到》...
《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么?
答：翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或笼统记住，只要多读几遍，自然朗朗上口，很久都不会忘。古人说：读书百遍，其意自现。说的是读熟了，则不用解说，自己知道意思。我曾经说，读书有三道，心到，眼到，口到。心不在这儿，...
读书有三到,谓心到,眼到,口到.是什么意思
答：心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”...
朱熹说读书有三到是：心到、眼到、口到。
读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。
宋代朱熹提出的读书三到是心到、眼到、口到，其意思分别是：
1. 心到：心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。
2. 眼到：眼睛不专注，心也飘忽不定。心思既然没有专注在书本上，眼光就不能集中，只能随随便便地阅读，很可能导致读错行或读漏行。
3. 口到：口如果不到，无论是背还是读，都可能会犯错、吞音，甚至有时不知所云。
这三到之中，心到最重要。只有当我们的心沉入书本，专注阅读，才能真正理解书中的精义。眼睛和嘴巴的配合也是必需的，只有通过准确的视觉输入和清晰的口语表达，我们才能更好地理解和记忆所读的内容。这个读书方法有助于提高阅读理解和记忆效果。
答：正确答案：A 《训学斋规》宋·朱熹 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其...
答：古人谈读书中，朱熹说的读书有三到，谓心到，眼到，口到，强调了读书要读到弄懂其真正含义为止的重要性。一、原文 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎...
答：朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓(心到),(眼到),(口到)。心不在此,则(眼不看仔细),心眼既不专一,却(只漫浪诵读),决不能记,(记亦不能久也)。(三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?)” 本回答由提问者推荐 举报| 评论(1) 46 7 wjmvlkpj 采纳率:39% 擅长: 生活常识 起名/算命 学习...
答：朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓（心到、眼到、口到）”,“三到之中,（心到）最急”。“（心）既到矣,（眼口）岂不到乎?”
答：朱熹说读书有三到是：心到，眼到，口到。、原文是：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎？
答：朱熹有读书三法读书要心到、眼到、口到。南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?”译文：我曾经说过：读书有三到，就是心到、...
答：“余尝谓，读书有三到”的意思是：我曾经说过，读书讲究“三到”。出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
答：二、译文 我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？三、出处 宋代朱熹的《读书要三到》...
答：翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或笼统记住，只要多读几遍，自然朗朗上口，很久都不会忘。古人说：读书百遍，其意自现。说的是读熟了，则不用解说，自己知道意思。我曾经说，读书有三道，心到，眼到，口到。心不在这儿，...
答：心既到矣，眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”...
