余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-05
“余尝谓，读书有三到”的意思是：我曾经说过，读书讲究“三到”。
出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译：我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
扩展资料：
《训学斋规》可知古人对于人的培养从来没有忽视过，越是成绩显赫、影响巨大的人物，对于幼儿的教导越是十分重视；孩子最初学习衣帽鞋袜的规矩，而后学习言谈应对，再学习扫除清洁，最后学习读书写字之事及其他行为规范。这些是应当知道的。
朱熹一生热爱教育，先后做官不足十四年，但讲学却达五十年之久，而且始终不倦。他为中国古代教育史上所罕见，堪称“宋代孔子”。据史料记载，朱熹在提举浙东茶盐公事时，曾讲学于樊川书院。他所倡导的读书方法，很值得学习和借鉴。
参考资料来源：
百度百科-《训学斋规》
答：译文：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”...
答：朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓（心到、眼到、口到）”,“三到之中,（心到）最急”。“（心）既到矣,（眼口）岂不到乎?”
答：一、原文 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？二、译文 我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心...
答：译文：我曾经说过：“读书有三到，那就是心到、眼到、口到。如果心不在此，那么眼睛就不会仔细看。心不集中，只能随随便便读，永远记不住。即使记得，也不会长久。三到之中，心到是最重要的。既然思想集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”...
答：心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中...
答：一、原文 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？二、译文 我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛...
答：出处：本词出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”翻译：我曾经说过：读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么...
答：“余尝谓，读书有三到”的意思是：我曾经说过，读书讲究“三到”。出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
答：朱熹 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 曾国藩 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢...
答：读书有三到，谓心到，眼到，口到的意思是用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
