基督教的地狱和佛教的地狱有什么区别?
一、定义不同:佛教理论体系中的地狱,是因众生造作了极恶重罪而随业所感的,是造恶众生遭受痛苦惩罚的地方;而基督教则认为信上帝者上天堂,其它不信上帝的人及异教徒皆是魔鬼的化身,都要入地狱,其判断标准为是否信上帝。
二、性质不同:基督教的地狱是可进不可出,地狱是 "黑暗的无底坑,有不死的虫和不灭的火焚烧,使人昼夜永远受痛苦";佛教的地狱虽然也是不断受罪,但只要业报受尽就可离开。
三、表现内容不一样:《圣经》中的"地狱"按照原文的意义,完全不含有死人受审受苦的含意。阴间/地狱只是指描述死亡的情况和坟墓,地狱的魔王是撒旦;佛教的地狱分八寒地狱、八热地狱、近边地狱、孤独地狱四大类,每类地狱都有各自的受罚描述,另有18层地狱的说法,掌管地狱的是十殿阎王、酆都大帝。
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八寒地狱的痛苦各不相同,所以安立了八种名称,称为八寒地狱。八热地狱灼焰覆天烧铁为地,天上不断落下无数炽浆火雹,地面处处腾起猛火。阿鼻地狱的四面各有煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱及剑叶林四个地狱。孤独地狱不同于八寒八热等地狱都有固定的地方,而是随着各人的别业,孤独的处在虚空或是山野之中。
十八层地狱的“层”不是指空间的上下,而是在于时间和内容上,尤其在时间之上。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。阎罗王被认为是地狱的主宰,掌管地狱轮回。而地狱是阴间的一部分,阴间也能叫酆都,阴间的最高神灵是酆都大帝。
基督信仰相信审判日,心里认识耶稣基督福音,却硬着心不悔改的人下地狱。地狱是天主为惩罚恶人与魔鬼的永罚之地。魔王撒旦是与人订定麦灵痕契约的魔王代表,原为智天使墯天后为地狱祭司长书记官。
参考资料:百度百科-地狱
基督教是上帝创造万物论,佛教是众生创造的世界。(包括地狱)基督教是有我论,佛教是无我论。基督教说人有原罪,佛教说的罪业是有自己造的。基督教说大家都是上帝的子民,佛教说佛与众生平等。基督教的目标是天堂,佛教的目标是渡众生。(即使下地狱)基督教说世界末日人要从坟墓出来受审判,佛教说世界坏的时候,众生都自然得到禅定离开此世界。 但丁神曲里面说的是十八层地狱。佛教说的没有层,十八层地狱的说法不准确,应该是十八种地狱,没有层。有八寒,八热和游增地狱以及孤独地狱。一共十八地狱。 地狱 梵语 naraka 或 niraya, 音译作捺落迦、那落迦、泥梨耶等,又作不乐、可厌、苦具、苦器、无有。系五趣之一,六趣之一,故又称地狱道、地狱趣、地狱界。有下列之分类:一、八大地狱,又作八热地狱、八大热地狱。即等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、炎热、大焦热、阿鼻等八大地狱。二、八寒地狱,即頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒、臛臛婆、虎虎婆、媪罗、特摩、摩诃�特摩等八寒地狱。此外,八大地狱各有十六眷属地狱(即副地狱,又称十六小地狱、十六游增地狱),合其大小,总有一三六地狱。各类地狱皆由众生所造各种不同之业因,而招感不同之果报。见《正法念处经》卷五。【八寒八热】 (名数)八寒地狱与八热地狱也。梁武帝文曰:啖食众生,是八寒八热地狱囚。按翻译名义集地狱篇云:八大狱外附十六小地狱。八寒冰、八炎火。八炎火地狱者:一炭坑、二沸屎、三烧林、四剑林、五刀道、六铁刺林、七咸河、八铜橛。八寒冰地狱者:一、额浮陀,寒生疱;二、尼罗浮陀,疱裂;三、呵罗罗,四、阿婆婆,五、睺睺,皆寒颤声;六、沤波罗,寒逼其身,作青莲华色;七、波头摩,红莲华色;八、摩诃波头摩,大红莲华色;八寒冰八炎火,即八寒八热。
【八寒八热】 (名数)八寒地狱与八热地狱也。梁武帝文曰:啖食众生,是八寒八热地狱囚。按翻译名义集地狱篇云:八大狱外附十六小地狱。八寒冰、八炎火。八炎火地狱者:一炭坑、二沸屎、三烧林、四剑林、五刀道、六铁刺林、七咸河、八铜橛。八寒冰地狱者:一、额浮陀,寒生疱;二、尼罗浮陀,疱裂;三、呵罗罗,四、阿婆婆,五、睺睺,皆寒颤声;六、沤波罗,寒逼其身,作青莲华色;七、波头摩,红莲华色;八、摩诃波头摩,大红莲华色;八寒冰八炎火,即八寒八热。
【游增地狱】 (界名)八热八寒为大地狱。八大热一一各有十六小地狱,以一狱城之四面门外,各有炉煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增之四处也,是名十六游增地狱。八大热合为一百二十八游增。有罪业之众生游此,倍增苦恼,故曰游增。俱舍论十一曰:“十六增者,八捺落伽四面门外各有四所。(中略)四面各四增,故言皆十六。此是增上被刑害所,故说名增。本地狱中适被害已,重遭害故。”
【孤独地狱】又名孤地狱,此种地狱不同于八寒八热等地狱都有固定的地方,而是随著各人的别业,孤独的处在虚空或是山野之中。
基督教对地狱描写,要来自耶稣在《新约》中的叙述和《启示录》的描述,因此地狱观念是《圣经》字面的描述。按照普遍说法,地狱是“最凄惨,最痛苦,是世上的言语无法形容的可怕地方”, “黑暗的无底坑,有不死的虫和不灭的火焚烧,使人昼夜永远受痛苦”。 是刑罚魔鬼,关押犯罪的天使,以及“恶人受永刑之处”, 他们相信地狱的存在和是受痛苦的可怕地方,与天堂相对。其实正统基督教不承认有地狱说法。因为他们相信人死了就什么都没有了,直等到耶稣二次复临,使所有的罪人一起复活,一起接受审判,一起定罪,安个人所行的惩罚个人。
佛教之地狱说是与其轮回观念有关,以便更形象地解析“业”与“果报”,以导人向善。陈帅佛认为佛教所说的地狱和鬼,是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现,最常见的是《立世阿毗昙论》中称「泥梨耶」(梵文niraya或naraka),意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆沙论》中,称为「那落迦」(梵文naraka),则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知,地狱道是欲界六道中最苦的境界,因为在这里的众生,不但没有一丝的喜悦,还备受各种酷刑折磨。(地狱道是欲界六道中最苦的境界)例如在等活地狱(又名想地狱),此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦,皮开肉绽,痛苦至死,当身体被冷风所吹,伤口愈合,身体复生,重又受罪,如此不断的受罪,直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生,寿命又特别长,在受罪之时,真是求生不得、求死不能。
基督教的地狱是神启示给人的,佛教的地狱是人自己写的。神启示人的是真的,人自己写的是假的,虽然基督教和佛教的地狱概念不同,但都提到了地狱,地狱是真实存在的,你不信任何一个教到最后,你还是下地狱,就算你信教,如果不是信耶稣还是下地狱。
这种彻头彻尾的唯心主义只能蒙骗中世纪的欧洲人、基教的愚昧就在于不用大脑思考把人比作羊,佛教的开明与智慧在于一切要用去思索去论证'基督教是原始人类的原始产物随着人类的发展灭亡只是时间问题`而佛教则不然它全面的解答了众生从生到死的过程及宇宙的秘密'其中一部分已经被NASA证实/它是伟大的宗教/佛教告诉人们地狱在心天堂在心/相比较愚蠢低级无知的基督教未来属于科学属于佛教
答:一、定义不同:佛教理论体系中的地狱,是因众生造作了极恶重罪而随业所感的,是造恶众生遭受痛苦惩罚的地方;而基督教则认为信上帝者上天堂,其它不信上帝的人及异教徒皆是魔鬼的化身,都要入地狱,其判断标准为是否信上帝。二、性质不同:基督教的地狱是可进不可出,地狱是 "黑暗的无底坑,有不...
答:佛教其实也以地狱为虚有,是自己心境所化,己行善则天堂现于前,做恶地狱境像会出现,虽然不是真实的,可是进入地狱还是要照样受罪的。所以人生在世还是要做好事才行。
答:佛教地狱强调的是因果报应和业力的平衡。基督教地狱。在基督教传统中,地狱通常被认为是用来惩罚那些不接受上帝救赎的人的地方。这里通常是恶魔和罪人的所在,他们因违背神的意愿而受到惩罚。在某些教派中,地狱被视为有层次的结构,包括天堂的对立面或终极审判的场所等。基督教中的地狱描述更多地强调了灵...
答:1. 佛教中的地狱:在佛教中,地狱是六道轮回中的一道,是承受果报的地方。分为不同种类的地狱,如炽燃地狱、极寒地狱等,众生会根据其业报接受相应的苦难。2. 基督教中的地狱:部分基督教派别认为地狱是死后灵魂受苦的地方,未接受洗礼或犯下重大罪行的灵魂会进入地狱。但也有一些派别认为只要信仰上帝...
答:比如,佛家的地狱没有管理和惩罚人的鬼卒,这和道家的地狱不一样。而基督教的地狱,则是在上帝宣判有罪以后才去的,地狱没有判决的权力。接下来就要说到佛道之间的关系了。不错,佛道之间有很多东西是相同的,甚至有些术语都相互借用。在地狱这个问题上,更是明显。具体例子我就不重复了,只说一下...
答:基督教的地狱中有大恶魔:撒旦 佛教的地狱中有大鬼王:阎罗王 在这个重叠的宇宙中各个空间都可以互通,只是各种频率之间差别,因此频率是通往各个空间的钥匙。
答:一、信仰不同 佛教相信六道轮回,即天、人、阿修罗三善道和畜生、饿鬼、地狱三恶道(其中无间道即无间地狱,第十八层地狱,最苦的境界。)佛教的最高的境界是涅盘,跳出六道轮回,往生西方极乐世界。基督教相信有天堂与地狱,它最高的境界是升天,进入天堂即“永生”。人的生命是有限的,但人的灵魂会...
答:3. 基督教(包括天主教和新教)对于死后世界的看法有所不同。天主教相信有天堂、地狱和炼狱的存在。教徒如果积累足够的善功或者得到教皇的特赦,可能直接升入天堂。否则,他们需要在炼狱中洗净罪孽后才能升天。而对于犯下重大罪行的信徒,则认为他们会下地狱。4. 基督教新教则不相信炼狱的存在,他们相信...
答:审判日到来后,好人去天堂,坏人去地狱。(犹太教只是觉得自己是上帝的选民,限制在犹太民族)佛教的宇宙观:世人在无尽的轮回中,有了恶业则在轮回中受惩罚,罪大的先在地狱受惩罚后再入轮回。伊斯兰教和基督教的地狱含义差不多。道教是受佛教的影响,基本含义和佛教的地狱很相似,只是侧重点不同。
答:基督教(新教):信仰上帝,三位一体,不拜圣母马利亚,是马丁路德从天主教分裂出来的,他们不相信炼狱,他们相信天堂,地狱,及乐园,阴间,他们认为人死后要到阴间去,信的去乐园,不信的去阴间,将来末日就不信的下火糊,信的上天堂,与行善不行善没有关系。他们同信一个主,说法却不相同,彼此互相...