大禹有什么功绩?
夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业，更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹王完成了国家的建立，用阶级代替原始社会，以文明时代社会代替野蛮时代社会，推动中国帝王室历史沿革发展。 司马迁：尧遭鸿水，黎人阻饥。禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹
大禹的功绩：一是，大禹治理了长江，让老百姓安居乐业。二是，夏朝的实际创造者，中国进入奴隶社会。
禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。
相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴市南），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从秦始皇开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
大禹是华夏民族千古传颂的英雄，他带领人民治理水患的功绩与山河同在，与日月同辉。中华民族的大地上，至今还到处留有大禹祠、大禹庙、大禹碑等胜迹，他的很多惊天地、泣鬼神、美丽而传奇的治水故事，一代一代人流传下来，为中华儿女子孙万代所敬仰、歌颂，成为一种不朽的民族精神，化为博大精深的中华民族五千年文明大厦中一颗源远流长、璀璨瑰丽的珍宝。这种与天奋斗、同仇敌忾、自强不息的大无畏精神，激励着中华儿女一次又一次战胜灾害，经受磨难，使中华民族成为巍然屹立于天地之间的一个巨人，并迈开坚实的步伐，向着美好的理想社会勇敢地前进。
“九州生气恃风雷”，大禹的时代，天下分为九州。尧帝在位的时候，九州已是洪水滔天，漫无际涯，滔滔洪水环高山、没丘陵，人民不胜其忧。尧任用禹的父亲鲧来治水，结果九年时间过去了，洪水依旧泛滥未息。舜管理天下后，将鲧流放到羽山，后将他在那里处死，并举荐禹负责治水，叫他继续鲧的未完之业。
禹具有很好的个人素质。《史记.卷二.夏本纪.第二》中说他为人聪明机智，口齿伶俐，办事尽力，而且明德有道，仁爱可亲，说话诚实可信，声音和悦，举止大方得体，行动谨慎稳重，勤勉端庄，堪为仕居官之典范。
禹受命后，与伯益、后稷等人一起到任，立即展开了工作。他先是勘察水情，研究和确定治水方案，调集那些被罚服劳役的罪人分治九州土地，自己则带领勘察队伍一路穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。他不顾劳累，苦苦思索，在外面生活了十三年，几次过家门而不入；他节衣缩食，陋室简居，把资财都用于治理河川；他在地上走时乘车，在水中行时乘船，在泥沼中行走时就坐木橇，在山路上攀援跋涉时就穿上带铁齿的鞋；他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道。他修治了九个大湖，测量了九座大山，将稻种分发给民众，让他们在低洼潮湿的土地上种植，又赈济给吃粮艰难的民众，粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便各诸侯国都有粮食吃。禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应向天子交纳的贡赋，考察了各地的山川地形，弄清了诸侯朝贡时的水路交通。
勘察工作结束、治水方案确定以后，禹就从帝都冀州开始治水。在冀州完成了壶口工程，又治理了梁山及其支脉，治理好了一直到太岳山之南的太原地区。修治覃怀之水后，又继续修治衡水和漳水。冀州的土质色白而松软，他将这里的赋税划为第一等，田地划为第五等。常水、卫水疏通、大陆泽修治完毕，他要求这个地区的诸侯进贡物产，当地东北鸟夷部族的贡品是皮衣，进贡的路线是绕道碣石山向西，进入黄河。
接着，禹开始向南，治理济水和黄河之间的兖州。他疏通了这个地区的九条河，将雷夏蓄积成了一个大湖，使雍水和沮水汇合流入泽中，并让人民在洪水退去的土地上种桑养蚕，于是民众都能从山上搬下来定居在平地上。兖州的土质黑而肥美，水草茂盛，树木高大。他将这里的田地划为第六等，赋税划为第九等。这一地区进贡的物品是漆、丝和用竹筐盛着的有花纹的锦绣，等等。进贡时走水路，由济水进入漯（tà，踏）水，然后进入黄河。
大海到泰山之间是青州。这个地区堣夷得到平治，淮水、淄水得到疏通。这里的土质色白而肥美，海滨一带宽广含碱，田地多是盐碱地，因而田地被划为第三等，赋税被划为第四等。进贡的物品是盐和细葛布，也进贡一些海产品以及泰山谷地生产的丝、大麻、锡、松木和奇异的石头。莱夷地区可以放牧，所以，那里进贡畜牧产品和用来作琴弦的柞蚕丝。进贡时，走水路，由汶水转入济水。
大海、泰山到淮水之间是徐州，大禹在这个地区治理了淮水和沂水，蒙山和羽山一带也可以种植作物了。大野成了一个蓄水湖，东原的水退去。这里的土质呈红色，有粘性而且肥美，草木丛生，渐渐繁茂。田地属第二等，赋税属第五等。进贡的物品是供天子筑坛祭天用的五色土，羽山谷中的野鸡，峄山南面生产的可以制琴瑟的孤生桐，泗水之滨浮石制的石磬，淮夷的珍珠和鱼类，还有纤细洁净的黑白丝绸，等等。进贡时，走水路通过淮水、泗水，然后转入黄河。
淮河与大海之间是扬州，彭蠡汇成了湖泊，成了鸿雁南归时的栖息之地；松江、钱塘江、浦阳江在那里入海，震泽地区也获得了安定。这里竹林密布，野草繁茂，树木高大，土质湿润。田地属第九等，赋税居第七等，有时也可居第六等。进贡的物品是三色铜，瑶、琨等美玉和宝石，还有竹箭、象牙、皮革、羽毛、旄牛尾和岛夷人穿的用花草编结的服饰，以及有贝形花纺的锦缎，有时根据朝廷的命令进贡包好的橘子、柚子，等等。这些贡品都经由大海、长江进入淮河、泗水。
荆山到衡山的南面是荆州，这个地区有长江、汉水注入大海。长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。这里的土质湿润，田地属第八等，赋税居第三等。进贡的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色铜，以及椿木、柘（zhè，蔗）木、桧木、柏木，还有粗细磨石，可做箭头的砮（nǔ，努）石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子箘（jùn，郡）簬（lù，路）和楛（hù，户）木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产；还有包裹着或者装在匣子里供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐盛着的彩色布帛，以及穿珠子用的丝带，有时根据命令进贡九江出产的大龟，等等。进贡时，经由长江、沱水、涔水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转入南河。
荆州和黄河之间是豫州，禹疏通了伊水、洛水、瀍水、涧水注入黄河，荥播也汇成了一个湖泊，还疏浚了荷泽，修筑了明都泽的堤防。这里的土质松软肥沃，低地则是肥沃坚实的黑土，田地属第四等，赋税第二等，有时居第一等。进贡的物产是漆、丝、细葛布、麻、细丝絮，有时按命令进贡制玉磬用的石头，等等。进贡时走水路，经洛水进入黄河。
华山南麓到黑水之间是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕种了，禹疏通了沱水、涔水，修好了蒙山的道路，在和夷地区的治水工作也取得了显著成效。这里的土质是青黑色的，田地属第七等，赋税居第八等，有时也居第七或第九等。贡品有美玉、铁、银、可以刻镂的硬铁、可以做箭头的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、罴、狐狸，等等。织皮族的贡品由西戎西倾山经桓水运出，再从潜水船运，进入沔水，然后走一段山路进入渭水，最后渡过黄河到达京城。
黑水与黄河西岸之间是雍州，禹引弱水向西流去，将泾水汇入渭水。这样，漆水、沮水、沣水跟着也汇入渭水。高原和低谷的治理工程也都取得了成效，一直治理到都野泽一带。三危山地区可以居住了，三苗族也大为顺服。这里的土质色黄且松软肥沃，田地属第一等，赋税居第六等。贡品是美玉和美石。进贡时从积石山下走水路，顺流到达龙门山间的西河，会集到渭水湾里。织皮族居住在昆仑山、枝支山、渠搜山等地，洪水的治理，使得西戎各国归服。
在治九州水患的同时，禹开通了九条山脉的道路。一条是从汧山和岐山开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹艰辛治水十三年，将所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，天下归心，四境之内，物庶年丰，人民安居乐业。九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水流，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯可以来京城会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评出了等级，各地都能按照规定认真进贡纳了。于是，禹在华夏境内、九州之中分封诸侯，赐给他们土地和姓氏，并告诫他们说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”
禹还作出规定，天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役、纳谷税的地区。紧靠王城百里以内要交纳收割的整棵庄稼；一百里以外二百里以内要交纳禾穗；二百里以外三百里以内要交纳谷粒；三百里以外四百里以内要交纳粗米；四百里以外五百里以内要交纳精米。甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦察顺逆和服侍王命的地区。靠近甸服一百里以内地区是卿大夫的采邑；往外二百里以内为小的封国；再往外三百里以内为诸侯的封地。侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区。靠近侯服三百里以内地区视情况推行礼乐法度和文章教化；往外二百里以内要振兴武威，保卫天子。绥服以外五百里的地区为要（yāo，腰）服，即受天子约束服从天子的地区。靠近绥服三百里以内要遵守教化，和平相处；往外二百里以内要遵守王法。要服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫远边的荒远地区。靠近要服三百里以内地区，由于荒凉落后，人们的来去可以不受限制；再往外二百里以内地区，人们可以随意居处，不受约束。这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威、教化就达到了四方荒远的边陲。于是，舜帝为表彰禹治水有功，赐给了他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。
大禹治水的功绩彪炳千秋，改造了华夏民族生存的环境，奠定了华夏民族繁衍发展、繁荣昌盛的基础。纵观中华民族的发展史，迄今为止，还没有哪一个伟人超过他建树的这种丰功伟绩。人民之所以千秋万代歌颂他、纪念他、敬仰他，甚至为他建祠立庙，烧香膜拜、塑像供奉，就是因为他以天下苍生的幸福安康为己任，大公无私，公而忘私，恪尽职守，带领人民战胜了凶猛的洪水，给天下苍生带来了福祉。因此，人们把他供奉为救苦救难的神。所以说，天地之间、人心之中是有一杆秤的，正如臧克家的诗中所说，做人民牛马的人，人民永远怀念他！
其实，大禹的功劳就是人民群众的功劳，大禹是人民群众的化身。人民群众是推动历史前进的根本动力，是创造历史的主体。我们一刻也不能忘记人民群众，一刻也不能脱离人民群众。要像大禹那样，为了人民群众的根本利益，可以在辛劳的跋涉中掉光腿上的毛，可以三过家门而不入，可以住简陋的棚子、吃简单的食品，可以翻山越岭、乘筏楫舟，彻底解决好人民群众的困难和疾苦，直至鞠躬尽瘁，死而后已，做一个为人民群众所赞扬、所敬仰、所怀念的好公仆。
大禹最后东巡时死于浙江绍兴的会稽山下，并永远地葬在了那里。那里的大禹陵还在，我前年到绍兴时，瞻仰了大禹陵，那里已成为一处游人如织的景点，也让人们永远缅怀中华民族这位顶天立地的治水英雄。
大禹的功绩：一是，大禹治理了长江，让老百姓安居乐业。二是，夏朝的实际创造者，中国进入奴隶社会。
禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的说法），字（高）密。史称大禹、帝禹，为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（但也有说法认为禹应为颛顼六世孙）。其父名鲧，被帝尧封于崇，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“崇伯”，其母为有莘氏之女脩己。
相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴市南），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从秦始皇开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。
禹，姒姓，名文命，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹之子启是夏朝的第一位天子。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。大禹姓姒（si四），名文命，关于禹的出生地说法不一，近年来的考古研究表明，禹的故乡为现四川省绵阳市北川羌族自治县。因治水有功，后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家---夏朝，因此，后人也称他为夏禹。
1，治理黄河水
2，建立夏朝
大禹治水
答：大禹的功绩:一是,大禹治理了长江,让老百姓安居乐业。二是,夏朝的实际创造者,中国进入奴隶社会。 禹,姓姒,名文命(也有禹便是名的说法),字(高)密。史称大禹、帝禹,为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子(但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。其父名鲧,被帝尧封于崇,为伯爵,世称“崇伯鲧...
答：大禹的主要功绩是治水，他把毕生的精力都献给了治水事业。其他的功绩如下 一、治理洪水，安定天下 二、征伐三苗，统一华夏 三、建立夏朝（结束禅让制），创建国家（奴隶制国家）四、制订历法，指导农业生产 这些是对的，但是统一度量衡的是秦始皇，并非禹 PS:禹把全国分为九州（即冀州、兖州、青州、徐州...
答：大禹是中国古代夏朝的开国君王，他的主要贡献包括以下几个方面：1. 治理洪水：大禹继承了他父亲鲧的事业，通过辛勤的劳动和智慧，成功地治理了当时的大洪水，使人民得以安居乐业。2. 划定九州：大禹在治水的过程中，将中国划分为九个州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，为中国...
答：回答：大禹是我国第一个国家的创建者,国名为夏朝,夏朝建国于公元前2070年。大禹的功绩是治水,他采取‘疏导’的办法治理好了经常泛滥成灾的黄河、淮河等大江大河造福人民。 李冰父子。李冰是战国时期的水利家,对天文地理也有研究。秦昭襄王末年(约公元前256-前251年)为蜀郡守,在今四川省都江堰市(原灌县)岷...
答：回答：禹的主要功绩是治水,他采用筑堤堵水和疏通河道相结合的方法治水,取得了成功,被人们尊称为“大禹”。
答：大禹生活在公元前22世纪后期至公元前21世纪前期，按夏商周断代工程成果来说，公元前2070年，禹传子(启)，夏朝建立。他的历史功绩与影响主要有:一，治水，使黄河流域的洪水得以平定。二，在他担任部落联盟首领期间，王权事实上形成了，为奴隶社会代替原始社会奠定了基础。他三过家门而不入的公而忘私的...
答：大禹生活在公元前22世纪后期至公元前21世纪前期，按夏商周断代工程成果来说，公元前2070年，禹传子(启)，夏朝建立。他的历史功绩与影响主要有:一，治水，使黄河流域的洪水得以平定。二，在他担任部落联盟首领期间，王权事实上形成了，为奴隶社会代替原始社会奠定了基础。他三过家门而不入的公而忘私的...
答：大禹是夏朝的开国君主，他的最为人称颂的功绩就是治理洪水。在他之前，洪水经常肆虐，给人民的生活和农业生产带来极大的破坏。大禹通过长期的观察和实践，改变了过去以堵塞为主的治水方法，提出了疏导的策略。他带领人民开凿沟渠，疏通河道，使洪水能够顺利流入大海，从而有效地控制了洪水的泛滥。大禹在治水...
答：贡献 大禹是古代一位具有雄才大略的政治家 伟人。他治水是与治国养民结合进行的。在治水害的同时，还指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条...
答：大禹主要的功绩是治理了长江，让老百姓安居乐业，在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌，重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。禹（生卒年不详），姒姓，夏后氏，名文命，作为夏朝的第一位天子，...
