什么是宗教？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-03
什么是宗教?宗教的定义是什么?
宗教是一种社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织（宗教组织，如教会，宗侣），行动（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。
宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。
宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。自发宗教是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。
一．我坚信宇宙之中有真、美和善的集合，参加教会活动和学习圣经，使我心中充满莫名的感动和感激，但是我仍然不能开口承认自己信主，我的问题在那里？怎样才能跨越这个障碍？
你相信宇宙中有真、美和善的集合，你这样相信，只不过是相信一些“现象”，就是造物主创造宇宙万物之时设计的现象。你与造物主本身还未有接触，因为你的心还未对准他。你之所以在教会的活动和学习圣经中，感到心中充满莫名的感动和感激，那是因为你在基督徒的群体和聚会中，感受到你所说的“真、美、善”。你羡慕基督徒那种单纯圣洁真诚的相交，你却未肯放下自己去学像他们一样，让主耶稣基督进入你内心，做你个人的救主。要知道，神不是一种哲学，不是一种现象，只供你感受和思想。神其实是我们全人类“灵魂的父亲”，正如我们各人有肉身的父亲，圣经称之为“生身之父”，我们也有灵魂的父亲，圣经称他为“万灵之父”。这位“天父”很爱我们，圣经甚至形容“神就是爱”，意思是说，神虽然有许多伟大的属性，但却以“爱”为他最大的属性，最大的特征。因此，神爱我们爱到“疯狂”的地步，甚至差遣他的独生儿子为我们的罪而受刑罚，替我们死，为要拯救我们，好与我们这些忘记他的罪人恢复父子关系。试想，世上那里还有一个人，或一位神，这样爱我们的呢？因此，我们从常人的逻辑来说，神实在爱我们爱到“疯狂”！现在你想一想，神既然爱我们爱到“疯狂”的地步，他的感情是何等的丰富？你若要相信他，接触他，你怎可以“不动情”呢？你怎可以只将他当作一种哲学来思想和批判，或只以他为一种现象来感受，以为这样就能领会宇宙中的真、美和善呢？再者，你有没有思想过何为宇宙的“真”？“真”的背面就是“假”，人若不会分辨真假，也不明白宇宙中的规律和设计，怎能领会造物主的“真实”？又以“美”来说，“美”的意义是“设计”、“艺术”和“智能”的表达，其反面是“混乱”、“丑陋”和“腐败”的现象，然则“宇宙中的美”怎能来自偶然的变幻？岂不是来自一位最有智能，最有艺术的“设计者”吗？再以“善”来说，“善”是形而上物的“美”和“真”，是超物质的，是道德的，是属灵的。人若不肯弃恶从善，怎能算得上是领会宇宙中的“善”？“善”既然不是一种物质现象，必然是来自一位“至善的神”，那么我们若不肯悔改归向神， 将神接进我们的心里，我们怎能信他呢？
二．为什么一定要说我有罪？耶稣为我们赎了那方面的罪？
通常一般人说自己无罪，有几个原因：
第一、他以比自己更坏的人来做比较，于是就觉得自己是好人。他若肯以比自己更好的人来做比较，他就必定发现自己是罪人了。
第二、他以地方法律的标准来衡量自己，以为法律既然没有判自己为有罪，自己就不是罪人了。其实他若肯仔细查考法律，就会发现自己没有按“斑马线”来过马路，没有遵守交通规则来泊车，有一些时候又超速驾驶，在购买东西之时又尽可能瞒税，在家居和做生意中又有一些细微的事情未能严守卫生条例和建筑条例......等，这些都是地方法律可以定罪的行为。
第三、他忘记了，当我们论到宗教信仰的问题之时，我们所说有罪与无罪的标准，是按神自己定的标准来说，好比一个人要考进一间大学，当然要以那间大学的教授认为考试合格才可以获得取录。人不能凭自己的标准来辩说，我认为我应该合格的，为什么不取录我？如今我们讨论到“上天堂”的资格，当然也必须符合神的标准才可以。不然，我们就自己开办一个天堂好了！按神的标准来说，所有“不义”(不对之意)都是罪，所有“不洁”(指良心被情欲沾污)都是罪，所有“不良”(知善不行)都是罪，所有“不虔”(指对不住神)都是罪......。人若犯了这些罪，必不能见神的面，不能与神恢复相交，结局只有被丢进地狱，如同垃圾一样被神看为无用。然而，神爱我们，他知道我们每一个人犯罪都或多或少受到外界因素所引诱，并不是全部由于自己的意思，所以他差派他的儿子耶稣基督到世间来，为我们所犯的任何罪受刑罚，替我们死。这样，我们若相信他，接受他为救主，我们就可以靠他得救了。
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三．死亡过程是不可逆的生物化学过程，复活后带走肉体的基督在上帝的右边，没有水，没有空气，如何代谢？倒不如把肉体留在地上？
阁下这个问题是“唯物主义”的想法，因此“生物化学过程”、“水”、“空气”、“代谢”、“肉体留在地上”等等，全部都是“物质界”的东西，都以物质界的“物理、生理、化理”作为存留的规限。可是，我们谈到“复活”，谈到“神的右边”，就是“灵界的事物”，既属不同界的事物，怎可能以物质的理论和感受来批判呢？要知道，人是有灵魂的，如果一个人没有灵魂，只有肉体，他就不需要宗教信仰了，不如吃吃喝喝过一生就算了。因为当肉体死了，就一了百了，随着物体的腐败变化，人只能变回黄土一杯而已。但人是有灵魂的，人的灵魂才是人的“真我”，肉体只不过如同“房屋”，让“真我”居住在其中；肉体死亡之后，我们的灵魂还要离开身体，或回到天家父神那里，或因为犯罪的缘故而被神审判，结局是下到地狱里永远受苦。一般人听到这些道理之所以觉得难以相信，完全是因为他的思维早已经被“唯物主义”占据，以为除了物质以外，不可能还有灵界事物存在。其实“唯物主义”错在“唯”字，错在“井底观天”，以为在井底里观看到的天是那么的窄小，天就是真的那么窄小，至于看不见的部份，就是不存在的部份。“唯物主义”者看人生和看宇宙也是这样，以为人只有可见的肉体，宇宙只有可见的物质，在看不见、摸不到的范围以外，就再没有任何事物存在了。为什么不问人眼能见到的范围有多少？为什么不问科学物理定律的预设是什么？为什么不问人的头脑多有限？我们现今知道的，从前的人无法知道，因此我们就否定从前的人所定论的；将来的人会知道更多，他们也必定会否定我们今天所定论的。这样，我们怎能以“唯物主义”来规限自己求知的范围，以为宇宙间随了物质以外，就没有灵界的事物存在呢？今天医学界已经开始正视许多临死的病人所“见”到的灵界，称之为“ NDE”( Near Death Experience )。唯物主义者凭什么否定灵界的事，和耶稣基督复活升到天上坐在神的右边的真理呢？
四．基督教常常要人认罪悔改，如果我有罪，警察早就逮捕我了，我何来有罪？
请问阁下有没有随处丢垃圾？有没有不按交通规则过马路？有没有超速驾驶？倘若你有，警察已经可以逮捕你了，只不过你幸运，你没有遇上警察！事实上，说自己没有罪的人，其心理是将自己与“比自己更坏的人”比较，这样、他就是世上第二最坏的人，他还是感到自己无罪，因为还有一个人比他更坏；如果他将自己与“比自己更好的人”比较，他就是全世界第二最好的人，他还会感受到自己不够好，因为还有一个人比他更好。基督教之所以常常要人认罪悔改，因为：
1)基督教传讲一位“至善的神”，人们总以为所有宗教都是导人向善的，其实他们忽略了一些导人向罪的“邪教”，就如撒但会，他们除了杀人献祭之外，还教人恨，贪，淫，恶，毒等等，再者、纵使大部份的宗教都有导人向善的成分，但决不是每一个宗教都导人向“至善”，基督教因为导人向“至善”才要求人认罪悔改，但这样的要求，竟然成为阁下讨厌的地方吗？
2)基督教所信的神既然是“至善的神”，他所居住的天堂就必然是至圣的，不容许半点罪恶在他面前存留的，这样、他当然要人常常认罪悔改，才可以让人进入他居住的天堂！倘若阁下进入阁下自己开办的天堂，那么，阁下就随阁下的便，认不认罪也无关重要了，但如果阁下要进入这位至圣的神居住的天堂，阁下就不能不满足这位神的要求，认罪悔改，离开罪恶了；
3)基督教的信仰不是说，有一点点罪的人都不能上天堂，若是这样，世上根本就没有人有资格；感谢神，他乃是说、凡有罪的，可以向至圣的神认罪，神虽然是至圣至善，他也是至慈爱，于是神就用他儿子耶稣基督的血洗干净我们的罪，使我们变成圣洁，像他圣洁一样，这样、我们就有资格进入至圣的神所居住的天堂了；
http://baike.baidu.com/view/9438.html?wtp=tt
宗教是一种社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织（宗教组织，如教会，宗侣），行动（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。
宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。
爱是唯一的宗教－1
美国德州休士顿观音餐厅接受KLDE电台海伦．史东女士的访问
问：在我们即将迈入二十一世纪之时，您对人类 与世界有何期许呢？
答：我和你的希望一样：和平，繁荣，以及兄弟姊妹间互相友爱。
问：您认为我们目睹的接二连三的重大人类灾难如飓风、水患、火灾、地震等，是否意味着什么讯息？
答：是的！当然，我想你也知道，我想我们都知道。
问：我们是否疏忽了什么？我们做错了什么吗？我们是不是做了什么，以致触怒了宇宙或未知的神？
答：我们向来都这样做，数千年来我们就一直如此了，那就是对彼此不友善，互相仇杀，互相压榨，包括幼弱的弟弟妹妹，如动物。我知道说这些话会触怒许多人，但既然你问我，我就必须坦白地说。
问：请尽管说。
答：你瞧，宇宙万物都会回到它的起点，既然我们身在西方国家，不妨以圣经为例，圣经中有提到种什么因，得到什么果。如果相信圣经的话，我们已经种下太多的恶因，而不幸的这些将会结成不堪的后果。有时候，不断累积的后果远非个别的消除、净化所能清付，因此必须有大灾难之类的大扫除，就像你提到的地震、火灾、洪水、飓风等等，所以避免承受这些苦果的唯一办法就是避免播种恶因，我们必须开始更加尊崇上帝、敬爱上帝，畏惧上帝，这并不是说要我们上教堂整天喋喋不休地说我们多爱他，而是必须付诸行动，爱他以及他的子女。在圣经中记载得非常清楚，大概是诗篇第七十八节之类的。如果讲错了，请原谅我，因为我不擅长引经据典。大致是这样子记载的：“是谁叫你杀这些母羊和公牛来献祭我？忏悔吧！因为你的双手沾满无辜的血腥，如果不停止这些行为，我将永远不再倾听你的祈求，当你寻求我的救助时，我会掉头走开。”上帝甚至不允许我们宰杀牲畜来祭祀他，更别提为了满足我们这瞬息即逝的臭皮囊了，这就是世界上多数灾难和疾病的原因。以科学角度来看，我们可以证实，因为在美国，绝大多数人都喜欢吃牲畜的肉，并且吃得很多，所以他们得到癌症的比率也是世界第一，远超过一些没有那么多肉类可吃的贫穷国家，他们得癌症的比率比起美国来非常少，是非常、非常的低，这是依据所有的医生与科学家们的研究报告，不要怪我。因此，你们可看到事实与科学及宗教陈述之间的关联，我不是说我们都必须是天主教徒或任何教徒，而是说我们必须有爱心，而这也是唯一的宗教。
问：有没有任何方法可让我们的信仰帮助我们克服、拯救一些疾病，例如爱滋病或癌症等等，在精神层面上，是否有种力量可被发现，以更加了解及专注于灵体，以便对抗自己的肉体－身体这所寺庙？
答：是的，是有一些方法和途径，如果人们愿意听的话。昨晚有人才跟我说，自从练习我们的打坐法门以及遵从我的指示后，他们的生活大为改观，好多的病痛都不见了，就算有病，也减为一半或没事了，有时候是马上见效。我听了便想：是的，很可惜并没有很多人听我的话。他们也说：“是的，如果大家都听你的话，早就天下太平了。”我说：“对，他们如果真的听从我所说的，世上就不会再有痛苦，我们马上活在天堂中。”
问：身为一位女性的明师，又这么年轻，您是否觉得有什么特别与众不同之处，又为何您被选上以这种特别的样子做我们的明师？
答：我想这是上帝的旨意，我无法选择。我想我们需要一点变化，每次都是男人当明师会无聊，需要一点变化（师父及大众笑，大众鼓掌）。你知道，当一位女明师也有一些好处，比如说很多女人不喜欢和男明师讲话或跟男明师讲话会害羞，她们与女明师沟通会比较容易些，也许这就是上帝选派我做这份工作的原因。
问：今日我们拥有多种宗教，你认为为什么我们会发展出这么多不同的宗教？人类自古以来藉由宗教或哲学所寻找的是什么？是什么渴求，促使我们去寻求满足或是因恐惧的驱使？
答：是的，恐惧是其中一个原因，另外一个主要原因是，我们内边就是上帝的本质，我们来自上帝，不然我们又从何而来呢？你认为我们由植物或岩壁、石头而来吗？因此，我们必是由上帝而来，从至高无上、最高的智慧、最高等的意识而来。因此，这内在与生俱来、潜在的意识，不断地在找寻它自己，虽然被种种帐幕所遮盖，像地位、财富、名誉、世俗的知识，不断地将我们的注意引向外边，而内在最高的意识却不断地寻求；不能说是寻找，而是不断地在告诉你，你不是那些，你不是博士头衔，你不是这些搜集来的垃圾，你不是某某先生或太太，你就是至高意识；在你来到这个世界，得到博士学位，变成某某先生太太，拥有各种的知识和习惯并称呼自己之前，你就像上帝一样，那是另一个自我，属于上帝的国度的真我，是上帝的儿女；我们称为上帝的儿女，这意谓着我们像上帝一样，内在上帝的品质不断提醒我们，我们并不是这个或那个等等。
问：那我们是该相信我们是属于全宇宙以及神圣上帝能量和智慧的一部分？
答：当然，不是应该相信，你根本就是！（问：真的？）是的，现在你看看自己到底是谁？我是某某太太？我拥有多少学识，我有多少财富，我有这个、那个习惯等等，这些都不是你。真正的你被掩盖在重重表象后，因为将我们的错误、成功、失败，这个或那个影响我们的环境都当作是自己，因此我们才受苦；我们忘了实存的超意识，无上的内在自我及至高无上的圣灵，也就是住在我们内边的上帝。圣经上是这么记载的：上帝住在你里面。意思是说你就是上帝，除了肉体以外，就是上帝在里面，没别的。
问：是不是在孩提的时候更接近纯真的自我？您与方才上前来的女孩好融洽，在孩提的时候更接近上帝，是否因为我们学得不多，或者是当我们年纪大了，因为世俗的羁绊，而变得太物质化和追求物质了。
答：是的，你说的对，当我们出生不久还是孩童的时候，至少我们前世或残存的某些记忆已被洗掉，因此我们刚生下时，我们较接近上帝，我们刚刚直接从歇息的地方过来，比较祥和且丰饶的地方。这就是为什么小孩子总是较天真无邪，他们很容易原谅别人，总是无忧无虑。但是我们年纪愈增长，愈会累积所有经验而认定自己就是这些。比如说，“我很容易发怒，我是容易冲动的人，我是一个脾气很坏的人”，这些并不是你，只是你成长的环境造成你现在的样子，而使你认定如此，“那就是你”，这很可笑。你刚生下的时候并不是那样子的；或者自认为是酒鬼，不是这样的。
问：如今世界充斥着犯罪，个人暴力行为层出不穷，我们应当从何着手才能拥有更多的自我尊重和对人类生命的尊重，使人类不再互相残杀，彼此不再以暴力与残忍相待？
答：不断传布爱的讯息，一直往正面、肯定上发展。在告诫孩子时先说一声“亲爱的”会比较好。要用肯定的方式讲话，而不是用我们多半采取的负面方式。与其说“别搞那么脏”，不如说“亲爱的，要保持干净”；那么“干净”这个词就会进入头脑，而不是“脏”那个字。是说“不要…”还是说“要…”哪种句型并无关紧要，重要的是句子的精华。多数人会说“不要弄得那么脏”、“不要那么残忍”、“别那么恶心”等等，但若代之以“要友善一点”、“要柔和一点”、“要优雅一点”，这样的句子便会凝成“友善”、“柔和”、“优雅”这些精华，别的都会蒸发掉，只有精华留下来。我们总是对孩子讲：“你真脏”、“不要太晚睡”，倒不如只是说一句“早点睡”。我也犯同样的错误，我也还在学习当中。
问：美国的电视节目以及它所传播的种种讯息，还有种种的新闻媒体、报纸、杂志、电影等等，您认为媒体对于调整人们到较佳的生活方式与较高的精神层面上，是不是还有很长的路要走？
答：是，还有很长的路，但我希望不会太长，我们尽力去做，你知道，每个人都必须试看看。在来这里的途中，我正在想，我们曾遇到我们的邻居，我也邀请他来这里，然后我们也和那位让我暂住在他和他太太家的司机先生聊天，我说：“你何不多举办些宴会来多认识你的邻居，一个一个来。”在我和以前的，上一个…怎么说（唯一的）（师父笑）最好的先生结婚时，我经常举办宴会。那时我还没有修行光＆音的法门，我只是用另一种法门打坐，我们那时已是素食者。
我认为在欧洲，邻居们通常互不认识，不像我们的传统，比如说在东方或者非洲，左右邻居通常较友善，因此我就说由我来开始。因此，每隔一阵子我就举办一次宴会，也许每隔几个礼拜一次，邀请所有的邻居，想参加的就会来；我只是在他们信箱中留下邀请函，上面写着：“嗨，我们有一个‘认识邻居的派对’（师父笑），你能来吗？”如果他们这礼拜不能来，他们下礼拜来。如果每个人都这样做，时时传播爱与亲切的讯息，每一户人家、所有的邻人就会彼此认识，而全国人也会互相认识，我们就会有更好的沟通且有更好的了解，我们至少不会和我们认识并共进晚餐的人吵架，我们不会太冲动，至少在我们要伤害他以前会再想一下。这样可以使人们团结，所以为什么我们不都开始这么做？每个人只要关心他的邻人就够了，每个人都关心他的邻人的话，那么全国都互相照顾，团结在爱与友谊之中。在我们谈论天堂和上帝的国度，还有开悟及其它事情之前，何不先好好爱你的邻居？非常容易的。（下期待续）
宗是根本，宗旨；教是方法，途径，所谓借教悟宗。
什么是宗教?
答：宗.教是人类社.会发展到一定历.史阶段出现的一种文化现象，属于社.会特殊意识形态。一般以宗为主观的、个人的主.义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗.教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。宗.教之成.立，其种类甚多，型态亦有种种不同，...
宗教是什么意思?
答：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。当今世界主要的宗教有：道教、基督教、伊斯兰教、神道教、佛教、印度教等。基于哲学。每一种宗教，都有一套哲学理论或者完善的世界观。比如佛教就是佛学，道教是道家。但是并不是哲学都会衍生成宗教。简介 宗教之成立，其种类...
什么是宗教
答：人类进入阶级社会，形成了阶级和阶级压迫，人们对残酷的社会现象感到无能为力。被剥削的人们在找不到解脱痛苦的出路时，便把希望寄托在宗教信仰上，而剥削阶级则尽量利用和发展宗教来维护自己的统治。历史上，宗教有时也被人民用来作为团结自己、反抗压迫的旗帜。(二)宗教的本质宗教的本质问题是宗教的最...
什么是宗教?
答：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。华严五教章卷一有“分教开宗”之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。自...
什么是宗教
答：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
什么是宗教?
答：现代人理解的“宗教”，是西方国家的概念，即“信奉一神或多神，由至高无上的一神或多神来创造、主宰世界”的教义。中国的宗教：源于佛法，是“宗门教下”的简称，指佛法中的各类修证方法。佛教：是“佛的教育”。
宗教是什么?
答：它是人类在具有社会组织结构后，有意识地发展的一种社会行为，其根本的目的是培养和维护人的社会性，从而维护人类社会组织的正常运行。宗教的其他作用，如宗教的对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等等作用，包括宗教在历史上阻碍社会发展的负作用也是存在的，但这些都不是宗教的主要社会作用。在...
宗教是什么
答：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
什么是宗教 宗教又分几类
答：回答：宗教是一种社会行为,它包括指导思想(宗教信仰),组织(宗教组织,如教会,宗侣),行动(宗教组织内的活动,如祭祀,礼仪),文化(宗教建筑,宗教绘画,宗教音乐)等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受,并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。 宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜...
宗教的定义是什么呢?
答：其中“教”，全称是“教下”，是指：佛的言传。这2个字，把释迦牟尼佛的全部教法，都包括了。于是，合称为“宗教”。但后来不知怎么搞的，这个词，被民间使用了。使用了没关系，但含义，却大相径庭了。 已经完全歪曲了“宗教”的本意。佛教中有的著名法师，提出：佛教不是宗教，是教育。这就是...
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
在《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。
当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。
当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
扩展资料：
宗教在人类生活中具有多种功能：
1、宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
2、在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
3、与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。 很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
宗教优缺点：
宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。
与优点相反，如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生，基督教与伊斯兰教冲突不断。
参考资料来源：百度百科-宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教
宗教是一种社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织（宗教组织，如教会，宗侣），行动（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。
宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。
宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。自发宗教是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。
一．我坚信宇宙之中有真、美和善的集合，参加教会活动和学习圣经，使我心中充满莫名的感动和感激，但是我仍然不能开口承认自己信主，我的问题在那里？怎样才能跨越这个障碍？
你相信宇宙中有真、美和善的集合，你这样相信，只不过是相信一些“现象”，就是造物主创造宇宙万物之时设计的现象。你与造物主本身还未有接触，因为你的心还未对准他。你之所以在教会的活动和学习圣经中，感到心中充满莫名的感动和感激，那是因为你在基督徒的群体和聚会中，感受到你所说的“真、美、善”。你羡慕基督徒那种单纯圣洁真诚的相交，你却未肯放下自己去学像他们一样，让主耶稣基督进入你内心，做你个人的救主。要知道，神不是一种哲学，不是一种现象，只供你感受和思想。神其实是我们全人类“灵魂的父亲”，正如我们各人有肉身的父亲，圣经称之为“生身之父”，我们也有灵魂的父亲，圣经称他为“万灵之父”。这位“天父”很爱我们，圣经甚至形容“神就是爱”，意思是说，神虽然有许多伟大的属性，但却以“爱”为他最大的属性，最大的特征。因此，神爱我们爱到“疯狂”的地步，甚至差遣他的独生儿子为我们的罪而受刑罚，替我们死，为要拯救我们，好与我们这些忘记他的罪人恢复父子关系。试想，世上那里还有一个人，或一位神，这样爱我们的呢？因此，我们从常人的逻辑来说，神实在爱我们爱到“疯狂”！现在你想一想，神既然爱我们爱到“疯狂”的地步，他的感情是何等的丰富？你若要相信他，接触他，你怎可以“不动情”呢？你怎可以只将他当作一种哲学来思想和批判，或只以他为一种现象来感受，以为这样就能领会宇宙中的真、美和善呢？再者，你有没有思想过何为宇宙的“真”？“真”的背面就是“假”，人若不会分辨真假，也不明白宇宙中的规律和设计，怎能领会造物主的“真实”？又以“美”来说，“美”的意义是“设计”、“艺术”和“智能”的表达，其反面是“混乱”、“丑陋”和“腐败”的现象，然则“宇宙中的美”怎能来自偶然的变幻？岂不是来自一位最有智能，最有艺术的“设计者”吗？再以“善”来说，“善”是形而上物的“美”和“真”，是超物质的，是道德的，是属灵的。人若不肯弃恶从善，怎能算得上是领会宇宙中的“善”？“善”既然不是一种物质现象，必然是来自一位“至善的神”，那么我们若不肯悔改归向神， 将神接进我们的心里，我们怎能信他呢？
二．为什么一定要说我有罪？耶稣为我们赎了那方面的罪？
通常一般人说自己无罪，有几个原因：
第一、他以比自己更坏的人来做比较，于是就觉得自己是好人。他若肯以比自己更好的人来做比较，他就必定发现自己是罪人了。
第二、他以地方法律的标准来衡量自己，以为法律既然没有判自己为有罪，自己就不是罪人了。其实他若肯仔细查考法律，就会发现自己没有按“斑马线”来过马路，没有遵守交通规则来泊车，有一些时候又超速驾驶，在购买东西之时又尽可能瞒税，在家居和做生意中又有一些细微的事情未能严守卫生条例和建筑条例......等，这些都是地方法律可以定罪的行为。
第三、他忘记了，当我们论到宗教信仰的问题之时，我们所说有罪与无罪的标准，是按神自己定的标准来说，好比一个人要考进一间大学，当然要以那间大学的教授认为考试合格才可以获得取录。人不能凭自己的标准来辩说，我认为我应该合格的，为什么不取录我？如今我们讨论到“上天堂”的资格，当然也必须符合神的标准才可以。不然，我们就自己开办一个天堂好了！按神的标准来说，所有“不义”(不对之意)都是罪，所有“不洁”(指良心被情欲沾污)都是罪，所有“不良”(知善不行)都是罪，所有“不虔”(指对不住神)都是罪......。人若犯了这些罪，必不能见神的面，不能与神恢复相交，结局只有被丢进地狱，如同垃圾一样被神看为无用。然而，神爱我们，他知道我们每一个人犯罪都或多或少受到外界因素所引诱，并不是全部由于自己的意思，所以他差派他的儿子耶稣基督到世间来，为我们所犯的任何罪受刑罚，替我们死。这样，我们若相信他，接受他为救主，我们就可以靠他得救了。
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三．死亡过程是不可逆的生物化学过程，复活后带走肉体的基督在上帝的右边，没有水，没有空气，如何代谢？倒不如把肉体留在地上？
阁下这个问题是“唯物主义”的想法，因此“生物化学过程”、“水”、“空气”、“代谢”、“肉体留在地上”等等，全部都是“物质界”的东西，都以物质界的“物理、生理、化理”作为存留的规限。可是，我们谈到“复活”，谈到“神的右边”，就是“灵界的事物”，既属不同界的事物，怎可能以物质的理论和感受来批判呢？要知道，人是有灵魂的，如果一个人没有灵魂，只有肉体，他就不需要宗教信仰了，不如吃吃喝喝过一生就算了。因为当肉体死了，就一了百了，随着物体的腐败变化，人只能变回黄土一杯而已。但人是有灵魂的，人的灵魂才是人的“真我”，肉体只不过如同“房屋”，让“真我”居住在其中；肉体死亡之后，我们的灵魂还要离开身体，或回到天家父神那里，或因为犯罪的缘故而被神审判，结局是下到地狱里永远受苦。一般人听到这些道理之所以觉得难以相信，完全是因为他的思维早已经被“唯物主义”占据，以为除了物质以外，不可能还有灵界事物存在。其实“唯物主义”错在“唯”字，错在“井底观天”，以为在井底里观看到的天是那么的窄小，天就是真的那么窄小，至于看不见的部份，就是不存在的部份。“唯物主义”者看人生和看宇宙也是这样，以为人只有可见的肉体，宇宙只有可见的物质，在看不见、摸不到的范围以外，就再没有任何事物存在了。为什么不问人眼能见到的范围有多少？为什么不问科学物理定律的预设是什么？为什么不问人的头脑多有限？我们现今知道的，从前的人无法知道，因此我们就否定从前的人所定论的；将来的人会知道更多，他们也必定会否定我们今天所定论的。这样，我们怎能以“唯物主义”来规限自己求知的范围，以为宇宙间随了物质以外，就没有灵界的事物存在呢？今天医学界已经开始正视许多临死的病人所“见”到的灵界，称之为“ NDE”( Near Death Experience )。唯物主义者凭什么否定灵界的事，和耶稣基督复活升到天上坐在神的右边的真理呢？
四．基督教常常要人认罪悔改，如果我有罪，警察早就逮捕我了，我何来有罪？
请问阁下有没有随处丢垃圾？有没有不按交通规则过马路？有没有超速驾驶？倘若你有，警察已经可以逮捕你了，只不过你幸运，你没有遇上警察！事实上，说自己没有罪的人，其心理是将自己与“比自己更坏的人”比较，这样、他就是世上第二最坏的人，他还是感到自己无罪，因为还有一个人比他更坏；如果他将自己与“比自己更好的人”比较，他就是全世界第二最好的人，他还会感受到自己不够好，因为还有一个人比他更好。基督教之所以常常要人认罪悔改，因为：
1)基督教传讲一位“至善的神”，人们总以为所有宗教都是导人向善的，其实他们忽略了一些导人向罪的“邪教”，就如撒但会，他们除了杀人献祭之外，还教人恨，贪，淫，恶，毒等等，再者、纵使大部份的宗教都有导人向善的成分，但决不是每一个宗教都导人向“至善”，基督教因为导人向“至善”才要求人认罪悔改，但这样的要求，竟然成为阁下讨厌的地方吗？
2)基督教所信的神既然是“至善的神”，他所居住的天堂就必然是至圣的，不容许半点罪恶在他面前存留的，这样、他当然要人常常认罪悔改，才可以让人进入他居住的天堂！倘若阁下进入阁下自己开办的天堂，那么，阁下就随阁下的便，认不认罪也无关重要了，但如果阁下要进入这位至圣的神居住的天堂，阁下就不能不满足这位神的要求，认罪悔改，离开罪恶了；
3)基督教的信仰不是说，有一点点罪的人都不能上天堂，若是这样，世上根本就没有人有资格；感谢神，他乃是说、凡有罪的，可以向至圣的神认罪，神虽然是至圣至善，他也是至慈爱，于是神就用他儿子耶稣基督的血洗干净我们的罪，使我们变成圣洁，像他圣洁一样，这样、我们就有资格进入至圣的神所居住的天堂了；
http://baike.baidu.com/view/9438.html?wtp=tt
宗教是一种社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织（宗教组织，如教会，宗侣），行动（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。
宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。
爱是唯一的宗教－1
美国德州休士顿观音餐厅接受KLDE电台海伦．史东女士的访问
问：在我们即将迈入二十一世纪之时，您对人类 与世界有何期许呢？
答：我和你的希望一样：和平，繁荣，以及兄弟姊妹间互相友爱。
问：您认为我们目睹的接二连三的重大人类灾难如飓风、水患、火灾、地震等，是否意味着什么讯息？
答：是的！当然，我想你也知道，我想我们都知道。
问：我们是否疏忽了什么？我们做错了什么吗？我们是不是做了什么，以致触怒了宇宙或未知的神？
答：我们向来都这样做，数千年来我们就一直如此了，那就是对彼此不友善，互相仇杀，互相压榨，包括幼弱的弟弟妹妹，如动物。我知道说这些话会触怒许多人，但既然你问我，我就必须坦白地说。
问：请尽管说。
答：你瞧，宇宙万物都会回到它的起点，既然我们身在西方国家，不妨以圣经为例，圣经中有提到种什么因，得到什么果。如果相信圣经的话，我们已经种下太多的恶因，而不幸的这些将会结成不堪的后果。有时候，不断累积的后果远非个别的消除、净化所能清付，因此必须有大灾难之类的大扫除，就像你提到的地震、火灾、洪水、飓风等等，所以避免承受这些苦果的唯一办法就是避免播种恶因，我们必须开始更加尊崇上帝、敬爱上帝，畏惧上帝，这并不是说要我们上教堂整天喋喋不休地说我们多爱他，而是必须付诸行动，爱他以及他的子女。在圣经中记载得非常清楚，大概是诗篇第七十八节之类的。如果讲错了，请原谅我，因为我不擅长引经据典。大致是这样子记载的：“是谁叫你杀这些母羊和公牛来献祭我？忏悔吧！因为你的双手沾满无辜的血腥，如果不停止这些行为，我将永远不再倾听你的祈求，当你寻求我的救助时，我会掉头走开。”上帝甚至不允许我们宰杀牲畜来祭祀他，更别提为了满足我们这瞬息即逝的臭皮囊了，这就是世界上多数灾难和疾病的原因。以科学角度来看，我们可以证实，因为在美国，绝大多数人都喜欢吃牲畜的肉，并且吃得很多，所以他们得到癌症的比率也是世界第一，远超过一些没有那么多肉类可吃的贫穷国家，他们得癌症的比率比起美国来非常少，是非常、非常的低，这是依据所有的医生与科学家们的研究报告，不要怪我。因此，你们可看到事实与科学及宗教陈述之间的关联，我不是说我们都必须是天主教徒或任何教徒，而是说我们必须有爱心，而这也是唯一的宗教。
问：有没有任何方法可让我们的信仰帮助我们克服、拯救一些疾病，例如爱滋病或癌症等等，在精神层面上，是否有种力量可被发现，以更加了解及专注于灵体，以便对抗自己的肉体－身体这所寺庙？
答：是的，是有一些方法和途径，如果人们愿意听的话。昨晚有人才跟我说，自从练习我们的打坐法门以及遵从我的指示后，他们的生活大为改观，好多的病痛都不见了，就算有病，也减为一半或没事了，有时候是马上见效。我听了便想：是的，很可惜并没有很多人听我的话。他们也说：“是的，如果大家都听你的话，早就天下太平了。”我说：“对，他们如果真的听从我所说的，世上就不会再有痛苦，我们马上活在天堂中。”
问：身为一位女性的明师，又这么年轻，您是否觉得有什么特别与众不同之处，又为何您被选上以这种特别的样子做我们的明师？
答：我想这是上帝的旨意，我无法选择。我想我们需要一点变化，每次都是男人当明师会无聊，需要一点变化（师父及大众笑，大众鼓掌）。你知道，当一位女明师也有一些好处，比如说很多女人不喜欢和男明师讲话或跟男明师讲话会害羞，她们与女明师沟通会比较容易些，也许这就是上帝选派我做这份工作的原因。
问：今日我们拥有多种宗教，你认为为什么我们会发展出这么多不同的宗教？人类自古以来藉由宗教或哲学所寻找的是什么？是什么渴求，促使我们去寻求满足或是因恐惧的驱使？
答：是的，恐惧是其中一个原因，另外一个主要原因是，我们内边就是上帝的本质，我们来自上帝，不然我们又从何而来呢？你认为我们由植物或岩壁、石头而来吗？因此，我们必是由上帝而来，从至高无上、最高的智慧、最高等的意识而来。因此，这内在与生俱来、潜在的意识，不断地在找寻它自己，虽然被种种帐幕所遮盖，像地位、财富、名誉、世俗的知识，不断地将我们的注意引向外边，而内在最高的意识却不断地寻求；不能说是寻找，而是不断地在告诉你，你不是那些，你不是博士头衔，你不是这些搜集来的垃圾，你不是某某先生或太太，你就是至高意识；在你来到这个世界，得到博士学位，变成某某先生太太，拥有各种的知识和习惯并称呼自己之前，你就像上帝一样，那是另一个自我，属于上帝的国度的真我，是上帝的儿女；我们称为上帝的儿女，这意谓着我们像上帝一样，内在上帝的品质不断提醒我们，我们并不是这个或那个等等。
问：那我们是该相信我们是属于全宇宙以及神圣上帝能量和智慧的一部分？
答：当然，不是应该相信，你根本就是！（问：真的？）是的，现在你看看自己到底是谁？我是某某太太？我拥有多少学识，我有多少财富，我有这个、那个习惯等等，这些都不是你。真正的你被掩盖在重重表象后，因为将我们的错误、成功、失败，这个或那个影响我们的环境都当作是自己，因此我们才受苦；我们忘了实存的超意识，无上的内在自我及至高无上的圣灵，也就是住在我们内边的上帝。圣经上是这么记载的：上帝住在你里面。意思是说你就是上帝，除了肉体以外，就是上帝在里面，没别的。
问：是不是在孩提的时候更接近纯真的自我？您与方才上前来的女孩好融洽，在孩提的时候更接近上帝，是否因为我们学得不多，或者是当我们年纪大了，因为世俗的羁绊，而变得太物质化和追求物质了。
答：是的，你说的对，当我们出生不久还是孩童的时候，至少我们前世或残存的某些记忆已被洗掉，因此我们刚生下时，我们较接近上帝，我们刚刚直接从歇息的地方过来，比较祥和且丰饶的地方。这就是为什么小孩子总是较天真无邪，他们很容易原谅别人，总是无忧无虑。但是我们年纪愈增长，愈会累积所有经验而认定自己就是这些。比如说，“我很容易发怒，我是容易冲动的人，我是一个脾气很坏的人”，这些并不是你，只是你成长的环境造成你现在的样子，而使你认定如此，“那就是你”，这很可笑。你刚生下的时候并不是那样子的；或者自认为是酒鬼，不是这样的。
问：如今世界充斥着犯罪，个人暴力行为层出不穷，我们应当从何着手才能拥有更多的自我尊重和对人类生命的尊重，使人类不再互相残杀，彼此不再以暴力与残忍相待？
答：不断传布爱的讯息，一直往正面、肯定上发展。在告诫孩子时先说一声“亲爱的”会比较好。要用肯定的方式讲话，而不是用我们多半采取的负面方式。与其说“别搞那么脏”，不如说“亲爱的，要保持干净”；那么“干净”这个词就会进入头脑，而不是“脏”那个字。是说“不要…”还是说“要…”哪种句型并无关紧要，重要的是句子的精华。多数人会说“不要弄得那么脏”、“不要那么残忍”、“别那么恶心”等等，但若代之以“要友善一点”、“要柔和一点”、“要优雅一点”，这样的句子便会凝成“友善”、“柔和”、“优雅”这些精华，别的都会蒸发掉，只有精华留下来。我们总是对孩子讲：“你真脏”、“不要太晚睡”，倒不如只是说一句“早点睡”。我也犯同样的错误，我也还在学习当中。
问：美国的电视节目以及它所传播的种种讯息，还有种种的新闻媒体、报纸、杂志、电影等等，您认为媒体对于调整人们到较佳的生活方式与较高的精神层面上，是不是还有很长的路要走？
答：是，还有很长的路，但我希望不会太长，我们尽力去做，你知道，每个人都必须试看看。在来这里的途中，我正在想，我们曾遇到我们的邻居，我也邀请他来这里，然后我们也和那位让我暂住在他和他太太家的司机先生聊天，我说：“你何不多举办些宴会来多认识你的邻居，一个一个来。”在我和以前的，上一个…怎么说（唯一的）（师父笑）最好的先生结婚时，我经常举办宴会。那时我还没有修行光＆音的法门，我只是用另一种法门打坐，我们那时已是素食者。
我认为在欧洲，邻居们通常互不认识，不像我们的传统，比如说在东方或者非洲，左右邻居通常较友善，因此我就说由我来开始。因此，每隔一阵子我就举办一次宴会，也许每隔几个礼拜一次，邀请所有的邻居，想参加的就会来；我只是在他们信箱中留下邀请函，上面写着：“嗨，我们有一个‘认识邻居的派对’（师父笑），你能来吗？”如果他们这礼拜不能来，他们下礼拜来。如果每个人都这样做，时时传播爱与亲切的讯息，每一户人家、所有的邻人就会彼此认识，而全国人也会互相认识，我们就会有更好的沟通且有更好的了解，我们至少不会和我们认识并共进晚餐的人吵架，我们不会太冲动，至少在我们要伤害他以前会再想一下。这样可以使人们团结，所以为什么我们不都开始这么做？每个人只要关心他的邻人就够了，每个人都关心他的邻人的话，那么全国都互相照顾，团结在爱与友谊之中。在我们谈论天堂和上帝的国度，还有开悟及其它事情之前，何不先好好爱你的邻居？非常容易的。（下期待续）
宗是根本，宗旨；教是方法，途径，所谓借教悟宗。
答：宗.教是人类社.会发展到一定历.史阶段出现的一种文化现象，属于社.会特殊意识形态。一般以宗为主观的、个人的主.义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗.教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。宗.教之成.立，其种类甚多，型态亦有种种不同，...
答：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。当今世界主要的宗教有：道教、基督教、伊斯兰教、神道教、佛教、印度教等。基于哲学。每一种宗教，都有一套哲学理论或者完善的世界观。比如佛教就是佛学，道教是道家。但是并不是哲学都会衍生成宗教。简介 宗教之成立，其种类...
答：人类进入阶级社会，形成了阶级和阶级压迫，人们对残酷的社会现象感到无能为力。被剥削的人们在找不到解脱痛苦的出路时，便把希望寄托在宗教信仰上，而剥削阶级则尽量利用和发展宗教来维护自己的统治。历史上，宗教有时也被人民用来作为团结自己、反抗压迫的旗帜。(二)宗教的本质宗教的本质问题是宗教的最...
答：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。华严五教章卷一有“分教开宗”之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。自...
答：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
答：现代人理解的“宗教”，是西方国家的概念，即“信奉一神或多神，由至高无上的一神或多神来创造、主宰世界”的教义。中国的宗教：源于佛法，是“宗门教下”的简称，指佛法中的各类修证方法。佛教：是“佛的教育”。
答：它是人类在具有社会组织结构后，有意识地发展的一种社会行为，其根本的目的是培养和维护人的社会性，从而维护人类社会组织的正常运行。宗教的其他作用，如宗教的对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等等作用，包括宗教在历史上阻碍社会发展的负作用也是存在的，但这些都不是宗教的主要社会作用。在...
答：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
答：回答：宗教是一种社会行为,它包括指导思想(宗教信仰),组织(宗教组织,如教会,宗侣),行动(宗教组织内的活动,如祭祀,礼仪),文化(宗教建筑,宗教绘画,宗教音乐)等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受,并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。 宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜...
答：其中“教”，全称是“教下”，是指：佛的言传。这2个字，把释迦牟尼佛的全部教法，都包括了。于是，合称为“宗教”。但后来不知怎么搞的，这个词，被民间使用了。使用了没关系，但含义，却大相径庭了。 已经完全歪曲了“宗教”的本意。佛教中有的著名法师，提出：佛教不是宗教，是教育。这就是...
