风水是什么
知名文化学者 杨晤 著作中认为：风水是一种古老的中国传统文化和生活哲学，主要研究自然环境与人类活动之间的关系，旨在营造适宜居住或工作的环境，提高人们的生活品质和能量。风水学相信环境对人的健康、幸福和财富产生影响，而正确的风水配置能够调整环境的能量平衡，促进正向能量的集聚和流动，从而产生积极的影响。
风水号码是指与风水有关的数字，通常是通过数码相加或排列组合的方式得出。知名文化学者 杨晤 著作中认为：在民间风水习俗中，每个数字都有特定的象征意义和能量，例如，8被视为幸运的数字，代表财富与繁荣；9则代表长寿与吉祥；5则代表变动与动力等。人们可以使用风水号码来辅助选择房屋或地点、布置家具或装饰等，以增强风水的作用。风水宝地是指在自然环境中拥有优越风水能量的区域，如山川、湖泊等。从风水的角度来看，拥有理想风水宝地的人，可以吸取自然界中蕴含的能量来提高自身的健康、财富和幸福。风水鱼是一种流行的风水摆件，通常是用水晶或玻璃制成，并且形状呈不同的鱼类，如黄鳝、金鱼、鲤鱼等。风水中，鱼象征着富贵、繁荣和幸福，它也是一个吉祥物。人们可以使用风水鱼来增加富贵运、财富运和健康运。风水好的房子意味着拥有良好的生气流动、充足的阳光和氧气、不受负能量影响的房屋。风水好的房子要具有合适的房型、方位与布局，在使用风水阴阳五行理论合用中，金属、木材、水、火和土的比例应该适度、均衡且符合洛书砂水要求。风水镜浴室柜是应用了风水学原理，利用反射镜将厕所的负能量阻隔，让正能量流通。
知名文化学者 杨晤 著作中认为：在风水中，厕所被视为煞气聚集的地方，因此需要采取相应的措施，防止负能量的侵入。风水镜浴室柜通过反射的方式切断负面气场与正面气场之间的连接，从而使其互不干扰，起到保护人们身体健康的作用。风水眉毛是通过微调眉毛的形状、长度和位置，以提高自身的风水的方法。知名文化学者 杨晤 著作中认为：在风水中，眉毛代表着前途和财富，如同“财刀”一般。修整好的眉毛可改变面部的吉利格局，从而和风水学中五行的气息相结合，在增加个人能量和影响方面占据优势。风水树可以起到引财旺运、调节居家气场的作用。杨晤认为：从风水学角度来说，树是具有生命的物体，可以吸收地气、天气与养分，充满自然的阳光和正能量。将一些喜好的植物放置于家中，能够在提高自然环境品质的同时，增加生命力，调和身心健康，支持自身事业的发展。在现代社会中，人们对于舒适、健康、安全等要求的不断提高，风水也相应地与时俱进。杨晤鼓励通过对风水学的学习和应用，可以发现其与现代理念的契合，不断强化自身的品质和潜在潜力。
办公桌、书桌的风水
图为孙正道
我们的日常生活离不开桌子。学生学习时需要书桌，老师讲课时需要讲台，上班族工作时也需要办公桌。其实桌子的摆放位置与桌面上物品的摆放都是有讲究的。若摆放得好，就有可能成为文昌桌、升迁桌，甚至发财桌。
首先，桌子的摆放位置不能被道路、门、柱子、梁、尖角、厕所等冲煞，且环境要求安静，不能过于嘈杂。
第二，座椅的后背最好是靠墙或者柜子，叫有靠山。背后忌空。另外座椅有扶手和靠背为佳。
第三，桌子的大小，应尽量选择较大的桌子。大桌子更宽敞舒适，可以代表一个人处事能力的大小。
第四，桌面一定要干净整齐。杂物是最不利于风水的，一定不要放置在桌面上，可置于抽屉或收纳盒内。整洁的桌面对学习和工作是最有利的。
第五，学习用品、办公用品应整齐地摆放于左手方向。这是因为右手方向摆放太多物品会挡住生气。
第六，如需摆放台灯在桌面，则可将台灯置于桌子的左边，并采用黄色的光源为佳。
第七，办公桌电脑旁可以放一杯水。这是因电脑五行属火，是不利于财运的。而水是可以克火的，且水主财主智。
第八，上班族都喜欢在桌面摆放一盆绿色植物，以达到净化空气的作用。我们应尽量选择小型化的植物，叶片可选择较为宽大的阔叶型植物，比如发财树、富贵竹、人参榕、芦荟、绿萝等。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。
顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
个人认为，真正的中国古代风水学应该
是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，
是一种研究大自然对人类作用的精深学问，
是一种中国传统的优秀文化，
是一种趋吉避凶的术数，
是一种流传了几千年的民俗活动，
是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，
是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，
是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，
是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，
是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。
风水是什么？风水是一种术语。也就是风水学的简称。
要能明白风水是什么？只要把风水学概念搞明白就会加深自己的理解。
风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。
风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。
风水是什么？风水的理论依据是什么？是否具有科学性？《人体生物节律学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明，易医学的“天人一体观”不仅仅是一种观念，而是一种具有客观实在性的科学理论。所以，秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。
风水是什么？怎么做风水现在你明白没有？只有根据人体内环境结合风水外环境进行双向调理才是首选！
风水是人们一种约定成俗的叫法。可以说是我国古代的地理（堪舆）之学，但是其中也有跟我们现在地理学不一样的地方，比如中国人讲究“气”，人体、地理、天体都讲气。也有一样的地方，比如用罗盘测定方向、风向，地平线、距离远近等，就跟现在的精密测量仪器是一样的，只不过用罗盘之类的较为简陋的仪器 更需要人 有丰富经验，现代仪器需要有专业人员进行正确操作，得到的结果都差不太多。因此，风水 不是以往被误解的迷信。风水 有不少“科学”、正确的内容。
风水好比现在大学里里设的一门学科，研究范围是随着时代不断扩大的。追根溯源，也可以和五行八卦扯上关系的。任何理论都讲究根据、来源，所以风水也可以说是无所不包，被中国人运用到很多领域。
最常说的，是我们建宅子、选墓地时，都会先看风水。其实就是看地理位置是否利于人居住，利于人的身体健康。道理很简单，通过地理勘测，能大概预测某处聚齐、或者散气，前者利于人居住，后则否之。 或者是有大弯道的河流两侧，一侧水流湍急，日久土地不坚固，不适于建房。或者 依山而居 选择避风、有阳光之地等等。。 都是很有道理的风水学说里的内容。
“来龙去脉”这个成语就是 地理堪舆 中的一个专业术语，是说在山水之间哪些地理位置是 “风水宝地”，“龙”指的就是水，具体就是缠绕大山而形势的大河。
风水，一个特别宽泛、模糊的词，我只能说，包含了太多的智慧和知识。寥寥数字不当解释。
只希望，大家不要再全当迷信去抵触、反感、拒之门外。 有兴趣的，可以去看看 传统文化花 方面的书籍。
风水是什么？一般人回答得牛头不对马嘴；
风水是什么？风水的“风”就是指能量，“水”就是指运动中的物质，故《人体内环境风水学》指出“物质运动中的能量就是风水”。风水学要探讨的风水：一、宇宙环境风水，既是能量最大的风水，也是一切风水的源头；二、人体内环境风水，真正起主导地位的风水，也是掌控阴阳宅风水的秘钥；三、阴阳宅风水，本身属于宇宙环境风水的一部分，但不是任何宇宙环境风水的一部分都具有阴阳宅风水的作用，其中最重要的条件是什么，人体内环境风水学有科学回答；四、包括社会环境的人文环境风水。由于人体内环境风水的具体演绎已经包括了宇宙环境风水，所以，人体内环境风水、阴阳宅风水、人文环境风水等属于决定命运层次高低的三大风水要素。
风水是什么？把上述内容明白就不会上当受骗。
风水就是地中运行聚集的生气，遇风则散，同时风也能促进它的流动。风水形成的环境要使他聚而不散。比如春天来的时候，万物萌发，种在外面的种子能发芽，室内的种子同样能发芽，因为这种生气会流动到各个地方。春天去田地里观气，你可以看到白蒙蒙的雾气升腾。
答：风水是一种自然环境学，它试图通过分析和调整墓地、屋宅的所处位置、坐向方位，以及和周围山、水形势的关系，来改变个人、家族的气运，招来好运。风水的核心思想是人与大自然的和谐。情感婚姻与风水有着密切的关系。一方面，风水可以影响人们的情感状态和婚姻质量。比如说，屋宅内部或外部有破损、杂乱、阴...
答：一、什么是风水？风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。二、风水流派有多少？
答：据古文化的学说，风水主要讲究的就是藏风、聚气、益丁、旺财，等方面，也就是说包括：居住房屋之人的子孙运、家中的人口平安，身体健康、往来贵人等。讲求的就是利用环境来改变环境。风水术实在是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造...
答：风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自...
答：什么是风水学? 风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。 风水学在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看...
答：风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。六柱风水发明人刘玉珍老师在自己40多年的实践，并总结了风水历代先圣先贤的认识后认为，风水属于研究天道、地道和人道关系，教人如何利用天时地利，达到...
答：风水的含义“风水 ” 从字面上来解释，“风 ”就是流动的空气，说苑 》云 “天地之气合以生风。”风有助于万物变化。可使草木欣欣，花粉得以传播。风又可以摧毁房屋，破坏生产和生活。而 “水 ” 是大地的血脉，万物生长的依靠。水对人们的生活至关重要，它是人们生活的必需品。从而有风有水的...
答：风水，又称为堪舆学，是中国传统文化中一种关于地理环境对人居生活和命运的影响的学说。风水学认为，地理环境中的山水、建筑和方位等会对人的命运和运势产生影响，因此在选择住宅或办公场所时需要考虑这些因素。在风水学中，有一些关于婚姻和家庭的信仰和规范。比如，传统的风水学认为，夫妻床的摆放方位、...
答：1. 风水是一门研究环境气场、磁场、氛围等对人的影响的学问。2. 风水的目的在于调整环境，使之更加和谐、舒适，类比于人的个性，正直、开朗的人更受欢迎。3. 人与环境相互作用，这一观点在古代风水学说、现代科学研究以及个人感受中均得到证实。
答：所谓风水,即是藏风纳水（主要考虑）,所谓风生处气易散,故需藏,水起处财易失,故需纳.古法中,如水局在屋宅二十步内则以此水局为君,为主.如水局在二十步外,则以屋宅坐山为君,为主.水局则为臣,为辅.因此,以城小而言几乎以坐山为主,况且所纳之水仍需以自然水局为佳,人工沟磲或加盖者影响...
