问一个妄想，分别，执着的问题
妄想分别执着是什么，你这个问题是个大问题，而不单单是“妄想分别执着是什么”而已。 我们一切的烦恼的根源，都因为二字，也就是：我执。执着这个身体，执着“我”这个是根啊！妄想分别执着是枝叶，贪嗔痴慢疑是花果啊。你首先要明白这个道理，才能认识妄想分别执着什么。 正如佛经所讲：“唯心所现 唯识所变”“境随心转 相由心生” 你要是问我什么是妄想分别执着？！我的回答是“不知道啊”为什么？ 你心性里本来圆满无碍 这个是真的不是假的！ 但是你迷惑了 执着了 所以生出了很多妄相 也就是妄想分别执着 但是这些确确实实是假的 因为他本来不存在 根本没有 但是迷惑之后 有了障碍 成了障碍 为什么你觉得有呢？还是执着二字 你越执着 越痛苦 你想想是不是？放下“我”慢慢的就没有了 根好 果实才好啊 妄想分别执着 都是迷惑的心性所变 并不存在 什么叫圆满？ 一个圆形 你多加一点 他就不是圆 少了一点也不是 所以圆满是究竟的意思 但是 贪嗔痴慢疑 就是妄想分别执着的果实 你通过果要懂得看因 看到因就要知道果报 成佛了 你能得到什么？！什么都得不到啊。学佛是什么？恢复性德而已，你本来就有圆满的性德，迷了之后，再恢复过来而已，你能得到什么？一无所得啊！ 何况妄想分别执着这些假的东西呢 你要是想体会这些东西，你慢慢放下我执 就体会了 要是我执很重 你那不是体会 你那叫迷惑 不是体会 体会：真正懂得 明了！ 至于我执 我就讲一句 你知道换衣服 衣服有生灭 那身体呢 不是一年一年的老 是一刹那一刹那的老去 你这一被换那么多衣服 为什么不明白身体灭了还能换呢？有什么执着的？ 人最大的痛苦不是别的 就是执着这个无常的身体 认为它是真的。 回答完毕 希望对你有帮助。 南无大慈大悲阿弥陀佛！！！
妄想：是脱离现实的想象或不可实现的想法；随便丢垃圾环境美如画，不劳动而富有，少种而多收、、、。 分别：是在区分；好与坏、善与恶、合理与反常、正确与错误、、、。 执著：指固执或拘泥；观点、喜好、方法、逻辑、俗规、、、、。 在人们的生活中可以说这三种是最重要的烦恼，它们原至于无明，使人们不能了解现实中的具体情况而接受，由分别、妄想、执著而产生颠倒，引发痛苦。佛法教导人们：放下执著、放下分别、放下妄想回到现实生活中来，如实地了解事情的本然，接受它、享受它、欣赏它再放下它。人们则生活在平静、自在、快乐之中、、、、。
是放下，不是舍弃，也不是真的要远离它们，因为无始劫来，我们妄想分别执著成性，很难灭尽，没法用强制用石头压住草的方法去除草的，“野火烧不尽，春风吹又生”。除草的最佳办法是在地上种上庄稼，庄稼越多，草就越少。就是说，妄想执著来了，我们不去理它；走了，我们也不理它。慢慢地，妄想执著对你的影响就越来越少了。
放下自我执著心，就成正觉，成阿罗汉；放下分别心，成就平等心，就成正等正觉，成菩萨；放下妄想心，成就清净心，就成无上正等正觉，成佛了。
阿弥陀佛！师兄，一切妄想当下即是本心之用。我们无量劫轮转，致使逐妄迷本，妄自安立，妄自分别，妄自取舍，故而轮转六道。本心佛心，本自清净，不需再安立一个清净。本自平等，不需再寻一个平等。本自妙觉圆满，不需另寻一个觉……
只需息妄，即现真，不需安立，不需明上加明，头上安头！
你说的没错，但是事实上是对是错就难说了。
佛经不是说的，如果你能做到那你就对了，如果做不到那就错了
答：是放下，不是舍弃，也不是真的要远离它们，因为无始劫来，我们妄想分别执著成性，很难灭尽，没法用强制用石头压住草的方法去除草的，“野火烧不尽，春风吹又生”。除草的最佳办法是在地上种上庄稼，庄稼越多，草就越少。就是说，妄想执著来了，我们不去理它；走了，我们也不理它。慢慢地，妄想...
答：问：恳请导师用最精炼易懂的言语为我们阐明，什么是执着、分别和妄想？ 答：那我要问你，你起心动念为不为自己想？为自己这就是分别执着。你起心动念为不为别人想？为别人想也是起心动念。睁开眼睛起心动念，你的眼睛一睁开，就像镜子照外面境界，这个时候没有起心、没有动念，这是正知正见。...
答：分别破不再执着六根六识，如精进修行时食不知味道，其他六识一样，吃了和没吃一样。妄想破则如梦醒，世界一念间不见了。一切只是幻觉，从未存在过，从未变化过，时间似乎暂停（从未有过时间，时间是生灭法，刹那即永恒），唯有能见而无妄念（念头真没有了但还有个无分别的能见）。心（能见，法身）...
答：简单说，执着：以我为执，不以客观规律、宇宙准则办事；分别即是没有平等心、以高低、贵贱之心处之；妄想即不切实际，不了解宇宙、人生事实真相。
答：一切自心所显现的念头都是妄想，分别，执着。因为你自己如果感觉这是不对的或是对的，认为这是正常的或是不正常的，都是自己在执着于自己的念头，这就是以自己为中心的分别心的显现。就是妄想与执著在生活中的真实体现。
答：买名牌的等等。放下分别心，才能生出平等心。妄想：妄想的范围很广，最低的就是不如法的想法。如不行布施，靠耍手腕得到财富；靠耍小聪明得利益，人的偷税、漏税、占便宜的想法。认为自私地为自己打算，可以得到更多。这都是妄想。放下妄想，就出了清净心，有了清净心就有智慧和威德了。
答：佛法中的妄想，通常并不是指我们的杂念纷飞，而是指"无明",无明就是不知道，对於真相的不明白，这包含了一念无明和无始无明。简单说明一下一念无明即可，无始无明一般人不会相应到，乃至学佛人也未必相应到，真正要相应无始无明，是求开悟时，才会与极少分的无始无明相应:一念无明，用浅白的话来说，就...
答：分别与执着，都是妄想，所以妄想包括分别、执着。分别，就是以自己的意识心为中心，把一体自性看做是三部分：能见，所见，见识（眼耳鼻舌身意六根所起的六种识）。本是一精明，分作六和合，这就是分别。执着，是指执有、执空两种。凡夫执有，认为世界、业果、众生是实有的。二乘及部分外道执空...
答：妄想分别执着是什么，你这个问题是个大问题，而不单单是“妄想分别执着是什么”而已。 我们一切的烦恼的根源，都因为二字，也就是：我执。执着这个身体，执着“我”这个是根啊！妄想分别执着是枝叶，贪嗔痴慢疑是花果啊。你首先要明白这个道理，才能认识妄想分别执着什么。 正如佛经所讲：“唯心所现...
答：1. 妄想分别执着是佛教中提到的三种烦恼状态，它们是我们一切烦恼的根源。其中，“我执”是最根本的，它指的是对自我存在的执着。2. 妄想分别执着可以比喻为一棵树的根干，而贪嗔痴慢疑则是其花朵和果实。要理解妄想分别执着，必须先明白这一点。3. 佛教经文中有云：“唯心所现 唯识所变”，“境...
