想问，佛菩萨是怎么出离轮回的？今年30，觉得没法出离六道，很容易轮回，做不到佛菩萨说的成佛的那些
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-30
佛菩萨怎么帮众生脱离轮回,消除罪障,是否有违因果
可定不是那么容易，否则释迦牟尼不会说法49年，只要我们目标不变，有愚公移山的精神，加上方法正确就一定能到达成佛的彼岸。成佛先要从最基本善待父母和兄弟姐妹做起，多对他们付出你的关爱，工作中帮助同事。在扩大到其他人，对待每个人都想自己的父母妻儿，我想离成佛不远了，念经拜佛是其中成佛的方式，我想必须把佛的教导运用到对待家人朋友及社会工作中才应该是正道。包括西方的耶稣应该都是这个思想。个人见解，各位大德不妥处请指正。
你才30，学佛才多久，所以你现在认为没法出离六道脱离轮回很正常，做不到佛菩萨说的成佛那些就做不到。你如果真的喜欢亲近佛法，那就精进去学习修行，万事随缘，自然而然，每个人都有自己的缘份，何苦执着于做不到。没有真正认真去学习修行，先给自己下了妄语。
出离六道需要修行佛法，比如禅宗的明心见性，密宗的一生成佛，净土的往生极乐。
有此想法实在殊胜，佛缘自是不浅。
末法时期念佛的坚固，靠念阿弥陀佛名号，感得与佛愿相应，临命终时自有佛菩萨接引往生极乐，花开见佛，永脱六道！
阿弥陀佛
想问,佛菩萨是怎么出离轮回的?今年30,觉得没法出离六道,很容易轮回...
答：阿弥陀佛！师兄，既然已经明白六道轮回之苦，明确了方向，前行就是了。恐惧疑惑皆是障碍。越是放下一切障碍，越是走得飞快。师兄若是担心此生不能成就，可以发愿未来往生极乐世界，见佛闻法，得不退转。一边听经闻法，体悟佛心，随缘修习；一面看破世事无常，将此善根福德因缘发愿回向往生西言极乐世界，...
佛,菩萨,阿罗汉,摆脱生死,出离轮回,是怎么一回事?如何做到的,有一些...
答：轮回主要是由于众生的妄想造成的，执着于“我”为中心为主体。所以只要放弃了妄想、才可能出轮回。我只是把我理解的说了出来，还是去问出家师父比较稳妥！
佛菩萨还不能出六道轮回吗?
答：答，佛菩萨早就跳出六道轮回了，像你所说，不吃也饿，不喝也渴，佛菩萨为了救度众生当然这样了，佛菩萨在众生面前不吃，不喝不成了妖怪了，当然要化成人的模样和习俗来度众生了。不知施主你看过《地藏菩萨本愿经 〉吗？我说的话不如佛菩萨说的话好用，那请你看完阎罗王众赞叹品第八章！就明...
只有“佛”永远不会遭受“轮回”吗?(20分奖励)
答：六凡可以通过修学佛法而了脱生死，出离轮回。方法有三种：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。（乘的意思就是“乘坐的工具”，经中用“白羊车”、“白鹿车”、“白牛车”比喻）其中，声闻乘和缘觉乘合成“小乘”：声闻乘通过证得五蕴十八界一切法空，断除“我见”，“我执”，断除“三缚结”；三界之中已经...
佛教的轮回是不是真的?
答：使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。人口在增加也是轮回的一种现象，比如有些地方并没有实现优生优育，晚婚晚育，这就是使人口增加的一种增...
佛教里说的轮回是多少年一个轮回?
答：反而是多废时间的。5、佛说得人身者如足上土，失人身者如大地土。足上土与大地土相比真是大海里的一个水分子！人身是很难得的。一失人身再复难！珍惜这难得的人身，潜心学佛，不研究这些无用的东西浪费生命，但求早日出离生死轮回，早生净土，与不退菩萨为侣，能亲聆弥陀说法，自度度人！
出六道轮回还能转生人吗?佛陀说在几亿劫之前他就得道了
答：出六道轮回，就是断生死轮回了，证得不生不灭，就不随业力转生。佛菩萨出离生死轮回，就自在了，不再受业力影响。由此自在身，乘愿再入生死流，度化六道众生，而不被生死业力所牵引，出入无碍。你可能错误的以为六道轮回是有个六道，还有一个轮回。其实不是的。六道是众生受自身业力的果报，所应...
佛学提问
答：六道是轮回的生灭处。菩萨当然是出离轮回的地方。净土是出离轮回的地方，所以菩萨自然都在净土里，地狱是六道之一，任何一个出离轮回的佛菩萨都有能力拯救六道无论哪一道的众生，所以，出离轮回是一个地方，名称不同，六道自然也是形式不一。并不能说地藏菩萨住在地狱里，哈哈！
因智慧故,不住轮回.因慈悲故,不住涅盘
答：因为众生智慧不够，所以才有生死轮回，如果我们提高我们的智慧，就能看清轮回的本质，这样我们就能出离轮回；佛菩萨他们都出离轮回了，可是由于慈悲的怜悯我们这些众生，都不入涅盘而不停的度脱我们这些众生 比如：玩魔方 我们众生就好比初次玩魔方的人，怎么拼也拼不好，所以痛苦。为什么了？因为我们不知道...
佛教说的超脱轮回
答：超脱轮回只有成佛。会乘愿再来的是佛的化身。法身常驻，既是所谓常寂光土。什么是常寂光呢？离生与灭谓之“常”，一无烦恼称为“寂”，永远在最高智慧中而与“常”和“寂”合而为一，就是“常寂光”。这是最高精神成就的“统觉”。在证道的时候，这种“常寂光”会适时展现出来，禅门所说的...
是否存在万能的神，佛法中的答案是没有（当然一切的前提是建立在相信轮回和因果的前提下）。这也是为什么佛陀见众生流泪，佛陀只能引导我们，没办法改变我们，最终众生的业力导致无明，然后把自己毁灭。
佛有三能三不能：
传灯录四（元圭传）曰：‘佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业（比如二次世界大战）；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘（佛不能度无缘之人）；佛能度无量有情，而不能尽众生界（虽然众生无尽仍然誓愿度之）；是谓三不能也。’
解释下：第一个不能：佛陀只能教你如果去消业，因为累世你造的业只能自己去还，佛陀不能替你还，但他可以教你如何重报清还或者如何的利益你的冤情债主；第二个不能：如果你就是想一个倒扣的瓶子一样，就是不接受佛陀的力量，否定因果和轮回，盲目的只相信自己感受到的世界，并认为感受不到的就不存在，那么佛陀的力量也没办法对你产生作用；第三个不能：因为众生不停的在造恶业，所以果报自然是下地狱，那么地狱没办法度空。
阿弥陀佛修净土法门，真发菩提心，一向专念阿弥陀佛，今生只要往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，永断轮回。
阿弥陀佛！师兄，既然已经明白六道轮回之苦，明确了方向，前行就是了。恐惧疑惑皆是障碍。越是放下一切障碍，越是走得飞快。师兄若是担心此生不能成就，可以发愿未来往生极乐世界，见佛闻法，得不退转。一边听经闻法，体悟佛心，随缘修习；一面看破世事无常，将此善根福德因缘发愿回向往生西言极乐世界，这是最保险的方式了。到了极乐世界，我们见佛菩萨，听闻佛法，所学的与我们当下世尊所讲说的七菩提分、八圣道分、无生之法，无二无别。所以，师兄也要明白，佛在阿含经中曾经说，人道是六道当中最适合修行的一道。非常适合磨炼我们的心智。莫要错失！可定不是那么容易，否则释迦牟尼不会说法49年，只要我们目标不变，有愚公移山的精神，加上方法正确就一定能到达成佛的彼岸。成佛先要从最基本善待父母和兄弟姐妹做起，多对他们付出你的关爱，工作中帮助同事。在扩大到其他人，对待每个人都想自己的父母妻儿，我想离成佛不远了，念经拜佛是其中成佛的方式，我想必须把佛的教导运用到对待家人朋友及社会工作中才应该是正道。包括西方的耶稣应该都是这个思想。个人见解，各位大德不妥处请指正。
你才30，学佛才多久，所以你现在认为没法出离六道脱离轮回很正常，做不到佛菩萨说的成佛那些就做不到。你如果真的喜欢亲近佛法，那就精进去学习修行，万事随缘，自然而然，每个人都有自己的缘份，何苦执着于做不到。没有真正认真去学习修行，先给自己下了妄语。
出离六道需要修行佛法，比如禅宗的明心见性，密宗的一生成佛，净土的往生极乐。
有此想法实在殊胜，佛缘自是不浅。
末法时期念佛的坚固，靠念阿弥陀佛名号，感得与佛愿相应，临命终时自有佛菩萨接引往生极乐，花开见佛，永脱六道！
阿弥陀佛
答：阿弥陀佛！师兄，既然已经明白六道轮回之苦，明确了方向，前行就是了。恐惧疑惑皆是障碍。越是放下一切障碍，越是走得飞快。师兄若是担心此生不能成就，可以发愿未来往生极乐世界，见佛闻法，得不退转。一边听经闻法，体悟佛心，随缘修习；一面看破世事无常，将此善根福德因缘发愿回向往生西言极乐世界，...
答：轮回主要是由于众生的妄想造成的，执着于“我”为中心为主体。所以只要放弃了妄想、才可能出轮回。我只是把我理解的说了出来，还是去问出家师父比较稳妥！
答：答，佛菩萨早就跳出六道轮回了，像你所说，不吃也饿，不喝也渴，佛菩萨为了救度众生当然这样了，佛菩萨在众生面前不吃，不喝不成了妖怪了，当然要化成人的模样和习俗来度众生了。不知施主你看过《地藏菩萨本愿经 〉吗？我说的话不如佛菩萨说的话好用，那请你看完阎罗王众赞叹品第八章！就明...
答：六凡可以通过修学佛法而了脱生死，出离轮回。方法有三种：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。（乘的意思就是“乘坐的工具”，经中用“白羊车”、“白鹿车”、“白牛车”比喻）其中，声闻乘和缘觉乘合成“小乘”：声闻乘通过证得五蕴十八界一切法空，断除“我见”，“我执”，断除“三缚结”；三界之中已经...
答：使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。人口在增加也是轮回的一种现象，比如有些地方并没有实现优生优育，晚婚晚育，这就是使人口增加的一种增...
答：反而是多废时间的。5、佛说得人身者如足上土，失人身者如大地土。足上土与大地土相比真是大海里的一个水分子！人身是很难得的。一失人身再复难！珍惜这难得的人身，潜心学佛，不研究这些无用的东西浪费生命，但求早日出离生死轮回，早生净土，与不退菩萨为侣，能亲聆弥陀说法，自度度人！
答：出六道轮回，就是断生死轮回了，证得不生不灭，就不随业力转生。佛菩萨出离生死轮回，就自在了，不再受业力影响。由此自在身，乘愿再入生死流，度化六道众生，而不被生死业力所牵引，出入无碍。你可能错误的以为六道轮回是有个六道，还有一个轮回。其实不是的。六道是众生受自身业力的果报，所应...
答：六道是轮回的生灭处。菩萨当然是出离轮回的地方。净土是出离轮回的地方，所以菩萨自然都在净土里，地狱是六道之一，任何一个出离轮回的佛菩萨都有能力拯救六道无论哪一道的众生，所以，出离轮回是一个地方，名称不同，六道自然也是形式不一。并不能说地藏菩萨住在地狱里，哈哈！
答：因为众生智慧不够，所以才有生死轮回，如果我们提高我们的智慧，就能看清轮回的本质，这样我们就能出离轮回；佛菩萨他们都出离轮回了，可是由于慈悲的怜悯我们这些众生，都不入涅盘而不停的度脱我们这些众生 比如：玩魔方 我们众生就好比初次玩魔方的人，怎么拼也拼不好，所以痛苦。为什么了？因为我们不知道...
答：超脱轮回只有成佛。会乘愿再来的是佛的化身。法身常驻，既是所谓常寂光土。什么是常寂光呢？离生与灭谓之“常”，一无烦恼称为“寂”，永远在最高智慧中而与“常”和“寂”合而为一，就是“常寂光”。这是最高精神成就的“统觉”。在证道的时候，这种“常寂光”会适时展现出来，禅门所说的...
