阅读下面的文字，完成后面题目。古典之殇（节选）王开岭①每个词语本身，无不包藏着巨大的文化、民俗、生

——读王开岭《古典之殇》有感
“纪念原配的世界和流逝的美”是王开岭先生写《古典之殇》这本书的初衷。应该说王先生跟我们是同龄人，因此作者与读者之间自然多了些许默契与共鸣。王先生所经历的“原配世界”，我们也似曾相遇过。
什么是好的作品？在我看来，它能带给读者无尽的思索与遐想。读王开岭的书，你能闻到弥漫在空气中的花草香，你的思绪又会随着王先生的文字，在田埂上奔跑。跑得满头大汗之后，来到村南头一口古井边，端起水桶，咕咚咕咚地享受甜丝丝的井水所带来的清凉。入夜，你常倚靠着慈祥的奶奶，数着满天的星星，还会跟着哥哥姐姐去捉流萤，放在帐子里，一闪一闪地蛊惑着你的心，耳朵里传来床底下蟋蟀的鸣叫，一声一声地陪伴着你进入梦乡……
常说，城市里的孩子没有童年，到今天，就连农村里的孩子离真正的童年也越来越远了。
校园生活自不必说的，这话你懂的。那放学之后，儿童的生活又是怎样的一副情景呢？王先生那篇《消逝的放学路上》就让我浮想联翩。今天的放学犹如“失物招领”，校门口被私家车和眼巴巴的家长塞满了，小孩子鱼贯而出，家长一拥而上。而过去的我们则更像一群没有纪律的麻雀，无人护驾，无人押送，唧唧喳喳，兴高采烈，玩透了、玩饿了再回家。怪不得，王先生要为自己的童年庆幸，因为今天的一代是温室童年、会所童年、玩具童年，与过去一代的露天童年、老街童年、旷野童年相比较起来，缺少的是什么？是不是童年的自由与闲暇，而这才是童年的应有之义。
英国作家狄更斯在小说《双城记》中有这么几句话：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节……”这番富有哲理的话，成了王开岭先生《古典之殇》一书的思考框架，请听一听王先生发出的心灵拷问：“谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？”“我越来越笃信两点：好东西都是原配的；好东西应是免费的。”“怎样才算一个良性的优美的时代？我的标准是：假如傻瓜也能活得好好的。”
王先生把时代的疾病都放进了第四辑“精神访谈录”里面，读这些文字，相信会唤起每一个人的良知与道德。如果说这是王先生作为知名学者的历史担当——“做新闻就是和时代的疾病打交道”的话，那我们作为教育工作者理应感到责任更大。此时，在我脑海里再次浮现出一个英雄故事：一个叫朱丽娅的少女，为保护北美一株巨大的被称之为“月亮”的红杉树，从1997年12月10日起，在树上栖居了738天，直到树的所有者——太平洋公司承诺不砍伐它。
为此，我们不禁要扪心叩问——我们的教育为什么培养不出这样的孩子？我们的教育里是不是还有比传授知识更重要的东西。我们同样相信，每一个有社会责任感的人都会发出这样的声音：“希望世界在我去世的时候，要比我出生的时候好。”（肖伯纳）
是的，这个世界很美好，值得我们去奋斗！

是王开岭的那篇？
对古典美的消逝而殇，人们在繁弦急管的现代社会里感受不到大自然的诗情画意，所以无法理解到那些古诗词里的秀美山川，这是一种可怕的迷失，怎能不殇？