人徒知枯坐息思为进德之功
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-27
“人徒知枯坐息思为进德之功...”出自哪？
这句话是金庸小说里的武功口诀， 九阴真经内容是来自各类道家书籍。金庸并不算抄袭，小说也写到黄裳是根据跟书籍的道理写出的九阴真经。里面也有不少是用了其他典籍的道理，但并没有直接照搬，只是意思相近。
其采用的不止是道德经而已。像大智若愚就出自《词源》
人徒知枯坐息思为进德之功，应该出自释家，可惜我看过的佛经少，不知道出初。
遍身毛孔皆悉虚疏，即以心眼见身内三十六物，犹如开仓见诸麻豆等，心大惊喜，寂静安快。
像这样的写法在道家中相当普遍，这应该没什么特定的出处，就算有也不是原文。
虽樱而宁出自庄子 大宗师，原句为“樱而后宁”，“体用双修”明显化用内丹道的“性命双修”而“即动而静”则是道德经中“有无相生”及周易中“物极必反”思想的综合。。。
这段显然不是道德经的话
“人徒知枯坐息思为进德之功...”一段按句意应该出自于释家，但不知道具体出自那部佛经。
也可能使金庸自己编的，要知道金庸对释道儒学一级藏传佛教等皆有研究
定慧双修是佛家专用的，与道家扯不上关系，这一般是某禅师的说法，有所混杂，谈不上出处。
又一个诽谤枯坐的，他却不知“静极而体净，体净则无碍，无碍则神通，神通则用妙”之理。
是出自佛家经文里的一些意思 可是佛经里没出现过这段 应该是金庸自编的
人徒知枯坐息思为进德之功
答：金庸的《九阴真经》中有这么一段：“人徒知枯坐息思为进德之功,殊不知上达之士,圆通定慧,体用双修,即动而静,虽撄而宁。”这句话是金庸小说里的武功口诀， 九阴真经内容是来自各类道家书籍。金庸并不算抄袭，小说也写到黄裳是根据跟书籍的道理写出的九阴真经。里面也有不少是用了其他典籍的道理，...
人徒知枯坐熄思为进德之功,殊不知上达之士,圆通定慧,体用双休
答：金庸的《九阴真经》中有这么一段
“人徒知枯坐息思为进德之功...”出自哪?
答：“人徒知枯坐息思为进德之功...”一段按句意应该出自于释家，但不知道具体出自那部佛经。也可能使金庸自己编的，要知道金庸对释道儒学一级藏传佛教等皆有研究
神雕古墓中的九阴真经有哪些武功?
答：易筋锻骨篇（一版作：九阴锻骨篇）此篇为九阴真经起初的心法，练成后功力等方面均进展迅速。内容提到：「人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。」不但有打坐修炼的静功，也有由外而内的动功。疗伤篇 疗伤篇系为疗伤之用，亦能用以增加功力。由于...
金庸小说中,九阴真经里的厉害武功都有哪些?
答：「人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即静而动，虽撄而宁。」所载神功 「易筋锻骨章」:练成后功力等方面均进展迅速。内容提到:「人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。」不但有打坐修炼的静功，也有由外而内...
九阴真经里面有几种武功?
答：1，易筋锻骨章 练成后功力等方面均进展迅速。内容提到：人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。不但有打坐修炼的静功，也有由外而内的动功。2，大伏魔拳 大伏魔拳为《九阴真经》拳法中一招的名字，这拳法刚阳之气更重，与道家武学的一味阴柔并...
九阴真经口诀
答：九阴真经口诀是：第一重口诀：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阴神功第一重。第二重口诀：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小...
九阴真经里有几种武功?
答：易筋锻骨篇（一版作：九阴锻骨篇） 此篇为九阴真经起初的心法，练成后功力等方面均进展迅速。内容提到：「人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。」不但有打坐修炼的静功，也有由外而内的动功。 疗伤篇 疗伤篇系为疗伤之用，亦能用以增加功力。...
这段显然不是道德经的话
“人徒知枯坐息思为进德之功...”一段按句意应该出自于释家，但不知道具体出自那部佛经。
也可能使金庸自己编的，要知道金庸对释道儒学一级藏传佛教等皆有研究
《射雕英雄传》的九阴真经原文
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。
或身搔动，或时身重如物镇压，或时身轻欲飞，或时如缚，或时奇寒壮热，或时欢喜躁动，或时如有恶物相触，身毛惊竖，或时大乐昏醉。凡此种种，须以下法导入神通。
遍身毛孔皆悉虚疏，即以心眼见身内三十六物，犹如开仓见诸麻豆等，心大惊喜，寂静安快。
九阴神爪（新版：摧坚神爪）
五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土。
这句话是金庸小说里的武功口诀， 九阴真经内容是来自各类道家书籍。金庸并不算抄袭，小说也写到黄裳是根据跟书籍的道理写出的九阴真经。里面也有不少是用了其他典籍的道理，但并没有直接照搬，只是意思相近。
其采用的不止是道德经而已。像大智若愚就出自《词源》
人徒知枯坐息思为进德之功，应该出自释家，可惜我看过的佛经少，不知道出初。
遍身毛孔皆悉虚疏，即以心眼见身内三十六物，犹如开仓见诸麻豆等，心大惊喜，寂静安快。
像这样的写法在道家中相当普遍，这应该没什么特定的出处，就算有也不是原文。
虽樱而宁出自庄子 大宗师，原句为“樱而后宁”，“体用双修”明显化用内丹道的“性命双修”而“即动而静”则是道德经中“有无相生”及周易中“物极必反”思想的综合。。。
这段显然不是道德经的话
“人徒知枯坐息思为进德之功...”一段按句意应该出自于释家，但不知道具体出自那部佛经。
也可能使金庸自己编的，要知道金庸对释道儒学一级藏传佛教等皆有研究
定慧双修是佛家专用的，与道家扯不上关系，这一般是某禅师的说法，有所混杂，谈不上出处。
又一个诽谤枯坐的，他却不知“静极而体净，体净则无碍，无碍则神通，神通则用妙”之理。
是出自佛家经文里的一些意思 可是佛经里没出现过这段 应该是金庸自编的
答：金庸的《九阴真经》中有这么一段：“人徒知枯坐息思为进德之功,殊不知上达之士,圆通定慧,体用双修,即动而静,虽撄而宁。”这句话是金庸小说里的武功口诀， 九阴真经内容是来自各类道家书籍。金庸并不算抄袭，小说也写到黄裳是根据跟书籍的道理写出的九阴真经。里面也有不少是用了其他典籍的道理，...
答：金庸的《九阴真经》中有这么一段
答：“人徒知枯坐息思为进德之功...”一段按句意应该出自于释家，但不知道具体出自那部佛经。也可能使金庸自己编的，要知道金庸对释道儒学一级藏传佛教等皆有研究
答：易筋锻骨篇（一版作：九阴锻骨篇）此篇为九阴真经起初的心法，练成后功力等方面均进展迅速。内容提到：「人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。」不但有打坐修炼的静功，也有由外而内的动功。疗伤篇 疗伤篇系为疗伤之用，亦能用以增加功力。由于...
答：「人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即静而动，虽撄而宁。」所载神功 「易筋锻骨章」:练成后功力等方面均进展迅速。内容提到:「人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。」不但有打坐修炼的静功，也有由外而内...
答：1，易筋锻骨章 练成后功力等方面均进展迅速。内容提到：人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。不但有打坐修炼的静功，也有由外而内的动功。2，大伏魔拳 大伏魔拳为《九阴真经》拳法中一招的名字，这拳法刚阳之气更重，与道家武学的一味阴柔并...
答：九阴真经口诀是：第一重口诀：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阴神功第一重。第二重口诀：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小...
答：易筋锻骨篇（一版作：九阴锻骨篇） 此篇为九阴真经起初的心法，练成后功力等方面均进展迅速。内容提到：「人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。」不但有打坐修炼的静功，也有由外而内的动功。 疗伤篇 疗伤篇系为疗伤之用，亦能用以增加功力。...
