古代各朝刑法？
满清十大酷刑（转载）
剥皮
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌
肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆
油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗
脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比
重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣
脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土
里。。。皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后
才剥，后来发展成活剥。?
腰斩
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下
子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。?
明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，
以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气车裂即五马分尸，很简单，就
是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六
块。?
记得商鞅就是受五马分尸之刑。?
要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身
受的苦处更可想而知。真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦
的是正在拉扯的时候。?
俱五刑
把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以
后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。
汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌
头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」。结果吕后自己的儿子看到，给
活活吓死。。。凌迟最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的
记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。?
后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候
施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。
据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千
刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了
气，执行人也要受刑。发展成“死刑的艺术”而受此刑最有名的人就是大太监刘
谨，听说一共割了三天才让他断气。。。而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为
崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身
（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉
一块一块咬下来。。。那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
这是明清的正式刑之一。
缢首
在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。?
中国人的绞刑是用弓弦缢杀。。。就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，
行刑人在后面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于
断气。。。岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全
尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀。。。烹煮即「请君入瓮」那
是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对
不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面
用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往
就被烧死在瓮里。。。后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不
肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了
句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死。。。宫刑司马迁就是受了宫刑，才会写出
史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。?
中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血
液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉
了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，
如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会
死于尿毒症吧。
所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高
很多。?
此刑常被贵族冲抵死刑。
相对的女性为“幽闭”
刖刑
关于刖刑，大家的说法不太一样。
有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可
信。?
总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。?
战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。√邓直纠唇兴锉觯苄
讨螅鸥奈铩鸽鳌埂！
如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起
来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车
（马车或人力车）。?
插针
用针插手指甲缝。常用于女囚
活埋
活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。?
战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，
但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的
酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，
会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐。。鸩毒鸩毒大概算是
酷刑之中唯一比较人道的方式。。。。中国古代的毒药中，最有名的应该是
「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。?
常用于赐死情况
棍刑
即木桩刑。
这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的
嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。?
正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还
给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。?
锯割
把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱
酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，
在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴
帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原
是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事
端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台
下。
断椎
当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎
骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在
中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬
重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的
著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批
准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流
亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们
哪？从此人人畏刑守法。
灌铅
在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有
百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，
人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点
四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬
块，这种重金属的坠力也能致人死命。
汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美
姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些
不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花
纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻
死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，＼＊＼＊＼＊她招认
私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱
子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶
化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
满清十大酷刑（转载）
梳洗
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是
用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之
刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽
子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用
铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，
直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑
与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕
桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥
<腰 斩>
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气 。
<车 裂>
即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
<俱五刑>
把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。 汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...
<凌 迟>
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术" 而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
<缢 首>
在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。中国人的绞刑是用弓弦缢杀... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
<烹 煮>
即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...
<宫 刑>
司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。此刑常被贵族冲抵死刑. 相对的女性为"幽闭"
<刖 刑>
关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。
<插 针>
用针插手指甲缝。常用于女囚
<活 埋>
活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..
<鸩 毒>
鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。常用于赐死情况
<棍 刑>
即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。
<锯 割>
把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。
<断 椎>
当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法
<灌 铅>
在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
<梳 洗>
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
<剥 皮>
剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。
另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里...皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥
<腰 斩>
由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气 。
<车 裂>
即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。
<俱五刑>
把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。 汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...
<凌 迟>
最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术" 而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。
<缢 首>
在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。中国人的绞刑是用弓弦缢杀... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气...岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀...
<烹 煮>
即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死...
<宫 刑>
司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。此刑常被贵族冲抵死刑. 相对的女性为"幽闭"
<刖 刑>
关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。
<插 针>
用针插手指甲缝。常用于女囚
<活 埋>
活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..
<鸩 毒>
鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式....中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。常用于赐死情况
<棍 刑>
即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。
<锯 割>
把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。
<断 椎>
当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法
<灌 铅>
在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有奸情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。
<梳 洗>
这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。
五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，奴隶制五刑包括墨,劓,剕(也作腓),宫,大辟(即墨刑-在额头上刻字涂墨,劓刑-割鼻子,剕刑-砍脚,宫刑-毁坏生殖器,大辟-死刑)，从夏代开始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。
进入封建社会后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除，从汉初的文景帝废除肉刑开始，以自由刑为主的封建五刑产生了，封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死，这标志着中国刑罚制度的重大进步。唐代封建制五刑1笞刑。以十为一等，分五等，即从十到五十下。
2杖刑。以十为一等，分五等，即从六十到一百下。3徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等，4流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。5死刑。分绞和斩二等。
本文介绍中国封建社会的刑法谦抑性思想,整个封建社会而言，儒家学说占据主要地位，封建社会的法律呈现“伦理法”的特色。从“中国古代法是伦理法”的结论中完全可以得出“中国古代刑法是伦理刑法”的结论。并提供专业律师进行免费法律咨询 推荐阅读： 中国古代刑法介绍 中国古代刑法 中国封建社会的刑法谦抑性思想 就整个封建社会而言，儒家学说占据主要地位，封建社会的法律呈现“伦理法”的特色。从“中国古代法是伦理法”的结论中完全可以得出“中国古代刑法是伦理刑法”的结论。因为所谓“中国古代法”几乎全部都是刑法。③“中国所谓的法，一方面就是刑法，另一方面则是官僚制统治机构的组织法，由行政的执行规则以及针对违反规则行为的罚则所构成的。”④由于我国封建社会的法律与道德律互相融合，整个封建社会的刑法存在刑法的任意扩张性和刑法的工具性两点致命不足，尽管如此，但封建社会的刑律毕竟是我国文化传统的浓缩，反映着我国文化传统的精髓，因而也可以发现诸多富含人性，具有限制刑罚意味的谦抑思想等闪光点。 就整个封建社会的刑法思想来说，基本上是儒家学说刑事化的过程。汉初，礼刑并用，德主刑辅，开始了儒家化的启动;后来的“春秋决狱”使得儒家化呈现极端化趋势;魏、晋、南北朝时期的刑法思想实质上是儒家化的继续;《唐律疏议》中的刑法思想是儒家化的完成。以后历史上的宋、元、明、清各朝的刑律基本上是延续或光大儒家学说在刑法中的指导思想。在刑法儒家化的过程中，早在汉朝时期，贾谊即强调礼刑并用，德主刑辅，他说一个国家“以礼义治之者积礼义;以刑罚治之者积刑罚。刑罚积而民怨背;礼义积而民和亲。”这实质上指出了以礼、刑治国的不同社会效果，客观上达到鼓吹刑罚有限论的目的。晋朝时，精研法学的张裴继承了儒家的“慎刑”、“恤刑”的主张，他把刑法比做刀和绳，刀言其利，绳喻其直，在运用上须特别小心，“夫奉盛典者，若操刀执绳，刀妄加则伤物;绳妄弹则侵直。”⑤《唐律疏议》继承了西周和儒家“德主刑辅”的传统刑法理论，认为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，因而强调刑法的平允，通过历史对比，指出刑法轻重失序的恶果。无论从以上法典还是思想来看，无不包含着刑法的谦抑理念。 为了进一步了解我国封建社会刑法限制性的一面，以下选择几种具体制度进行具体阐述。 (一)肉刑的存废 早在奴隶制时期，存在墨、劓、剕、宫、辟等五刑，五刑历经夏、商、周、秦的漫长时期，相沿不改。直到汉文帝时期才有所触动。汉文帝以徒刑代替刺面之刑，以笞刑代替割鼻、断足之刑，从而使得封建社会时期的五刑开始产生，至隋文帝制定《开皇律》止，最终确立了死刑、流刑、徒刑、杖刑和笞刑五刑。这种以肉刑为主体的刑罚制度在中国历史上盘踞了两千多年。如果说奴隶制五刑演变为封建制五刑是更为相近的两种社会制度间刑罚制度延续中的渐变，那么由封建制五刑向资产阶级的刑罚制度转变则是两种截然不同的刑罚制度之间的嫁接。以晚清修律为标志，中国延续了几千年的传统刑罚开始了向近代化的嬗变，1910年出台的《大清新刑律》仿照资产阶级的刑罚体例，规定了死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘留和罚金五种主刑方式。刑罚制度在演变过程中虽然及其漫长，但总体来看，却渐渐由酷变“宽”，体现了文明的进步，人道的增长，充分展示着刑法人道性的一面。其中尤以肉刑的存废为最。 根据史载，肉刑起源于夏朝，肉刑一经创立，即显示出其旺盛的生命力，自夏、商、周、春秋战国，直至秦，似乎没有人对肉刑提出异议，直到汉文帝时，由历史上一个偶然的故事——“缇萦救父”，才引发了肉刑的废除，汉文帝针对原案进行了深刻的人性反思：“盖闻有虞氏之时，画衣冠，异章服因为戮，而民弗犯，何治之至也!今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在?非乃朕德之薄，而教不明与!吾甚自愧。故夫训道不纯而愚民陷焉，或欲改行为善，而道亡繇至，朕甚怜之。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也!岂称民之父母之意哉?其除肉刑，有以易之;及令罪人，各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令。”在刑法制度上虽然废除了肉刑，但有关肉刑存废的争论却不绝于史。至东汉和三国时期，汉室衰微，群雄并起，受“乱世用重典”思想的影响，恢复肉刑的主张又甚嚣尘上，虽然如此，但后来的各朝各代并没有恢复肉刑。肉刑始于三代，至汉文帝废除，立时久远，说明我国刑罚报复主义思想根深蒂固。但不管如何，肉刑最终始终没有恢复，究其原因，从根本上说，是时代的发展，文明的进步，野蛮而残酷的肉刑和社情民俗愈来愈格格不入;同时，汉以后儒家思想一统天下，统治者均标榜以仁治天下，要“爱民如子”，所以也未免投鼠忌器，很难下决心恢复肉刑。应该说，这正是刑法谦抑理念深入民心的体现。 (二)慎刑恤刑思想 “慎刑”思想在我国传统刑法中占有一席之地。这里所说的“慎刑”是指慎重地运用刑罚，即发动刑罚必须谨慎，能不动用刑罚则尽量不动用刑罚。“盖用狱必明以照之，使人无隐情;震以威之，使人无惧意;而又当行而行，当止而止，不过于用其明而恣意也。夫然后兑以议之，以缓
答：斩首 又名斩，但执行方式在南北朝前后有所不同。南北朝前经常是腰斩，之后则一般是砍头，严重的也斩腰。绞 古代将人用帛、绳等勒死或吊死叫做绞，自周、秦出现后，成为一种死刑。因为绞刑可以保全尸体，在隋唐之后，是法定刑中是次于斩的一种死刑。赐死 这是对贵族和官员的处死方式，在唐朝定型，...
答：三国两晋南北朝这一时期各朝都编纂法典。曹魏对法律作了重大修改，制定《魏律》18篇，并改汉具律为刑名，冠于全律之首；规定五刑，使刑名进一步规范化；保护贵族、官僚、地主等8种权贵人物在审判上享有特权的“八议”也正式上升为法律制度，充分体现了“举贤不出世族，用法不及权贵”。这是中国古代刑...
答：鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式...中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。常用于赐死情况 <棍 刑> 即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦...
答：服毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式..中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸩」这种毒药，成语中的「饮鸩止渴」便是源自於此。据说这是一种鸟，鸟的羽毛含有剧毒，只要把羽毛泡在酒里，立成毒酒，饮之立毙。其次应该就是砒霜。这种毒药中外皆有使用，以前拿来毒老鼠，当然，要人死也是很好用的...
答：古代刑法~~ 象什么剥皮之刑腹裂之刑的~~好象共有7个吧~给我个全的~~... 象什么 剥皮之刑 腹裂之刑的~~ 好象共有7个吧~ 给我个全的~~ 展开 我来答 3个回答 #热议# 没有文化的年迈农民工退休后干点啥好? 匿名用户 2014-02-05 展开全部 满清十大酷刑 ]刑法介绍 <剥皮> 剥的时候由...
答：商朝共11种刑法，并没有13种。1、戮：就是活着刑辱示众，然后再斩杀。2、炮烙，是在铜柱上涂油，下加炭火烤热，令有罪者行走其上，最终坠入炭火中烧死。3、醢刑，是将受刑人捣成肉酱，又称菹刑。4、脯刑，是将受刑人杀死并晒成肉干。5、劓殄：劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其后代都杀掉，相当...
答：三、刑法来源 在我国古代,含义是奴隶社会实行井田制,井田中间有口井,奴隶主派人拿着刀去守卫,谁要是去抢水就把他的头砍掉,这就叫用“刑”。而“法”原写作“灋”,左边三点水,右边是一个“廌”,下加“去”字。传说古代有一种叫“廌”的异兽神羊,头上长有一只能辨曲直的角,遇有不正直的人便会用角去抵...
答：刑指肉刑、死刑；罚指以金钱赎罪。后泛指依照法律对违法者实行的强制处分。语出《书·吕刑》：“刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。”在古代，帝王(含君主、皇帝、国王、诸侯王)和贵族的权威至高无上，对犯罪的惩罚也极其简单，大约只有两种：处死和奴役。明清刑罚如下：1、死刑。明、清两朝在法律...
答：三国两晋南北朝这一时期各朝都编纂法典。曹魏对法律作了重大修改，制定《魏律》18篇，并改汉具律为刑名，冠于全律之首；规定五刑，使刑名进一步规范化；保护贵族、官僚、地主等8种权贵人物在审判上享有特权的“八议”也正式上升为法律制度，充分体现了“举贤不出世族，用法不及权贵”。这是中国古代刑...
答：中国人的绞刑是用弓弦缢杀。就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓，弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气。烹煮 即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，...
