斗城的名称来历

温州古城建于东晋明帝太宁元年（公元323年）,因地在温峤岭南,"虽隆冬而恒燠"，四季温和湿润，故名温州。《温州府志》载，当年建城时，太守郭璞登上西山，了望周围诸山，错立如斗、便对当地百姓说：城饶山外，当聚富盛，然不免兵戈水火城建于山，则寇不入斗，可长保安逸。于是他仿照北斗星体位置，围绕诸山筑城，故称斗城。传说在筑城时，有只白鹿衔花疾奔而来把花吐在城墙上，然后化作一团样云冉冉飞入天际，白鹿跑过的地方，一片鸟语花香。人们为取吉利，称为白鹿城或鹿城!
温州古为瓯，早在新石器时代，就有先民在这里劳作生息。战国时属越国，秦朝设置闽中郡，汉惠帝三年封越王勾践后裔驺摇为东海王，建都东瓯，故有称温州为“东瓯”。汉顺帝永和三年，置永宁县，东晋明帝太宁元年，设永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因气候温暖，故名温州。

东晋南朝时期，中原名门土族、达官贵人，纷至沓来，中原文化、移民文化与本土文化交融，促进温州经济和文化的发展。博学多才的郭璞在这里构建城池，传有白鹿衔花而过，故称“白鹿城”，白鹿衔花就成了温州的象征。

书圣王羲之在此临池挥毫；“永嘉太守”谢灵运因温州秀丽山水而成为山水诗鼻祖；著名文学家孙绰、丘池，史学家裴松之等先后担任永嘉郡守，文风渐盛。两宋时期，文人学士、富商巨贾及大批能工巧匠会集温州，明清以后，温州文风鼎盛，被称为“东南邹鲁”。

温州历代人才辈出，南宋时期，学术上形成以叶适为代表的“永嘉学派”，提出功利学说。文学方面诗坛上出现了“永嘉四灵”诗派；戏曲上首创“南戏”戏剧形式。科技方面，宋代温州知州韩彦直著《永嘉桔录》，为世界第一部柑桔专著；南宋熙佑年间，医学家陈元择以《三因方》为理论基础创立了永嘉医派，影响惠及后世。两宋期间，温州文科进士达一千两百多名，武进士三百多名。元明清各代也有不少优秀杰出人才。刘基被誉为明代“国师”，开国元勋；晚清的孙诒让在经学、文学、训诂学等方面均有建树，被称为“一代学术大师”；当代文化教育人物更是群星灿烂，考古家夏鼐，一代词宗夏承焘，数学巨子苏步青、谷超豪等各领风骚，久负盛名。

温州人历来以心灵手巧、敢于创新、善于经商而著称于世，素有“中国的犹太人”之称。现代温州不仅是“华侨之乡”、“数学家之乡”、“南戏之乡”、“游泳之乡”，更以“温州模式”而闻名遐迩。

宛平城，明代名“拱极”城。清代改名为拱北城，始建于明崇祯十年，即一六三七年。建城的原意是屯兵以守卫京城。据《日下旧闻考》记载：“议者谓卢沟畿辅咽喉，宜设兵防守，又须筑城以卫兵。于是当桥之北(按：应为桥之东。该文，全把东西向误为南北向了)，规里许为斗城，局制虽小，而崇墉百雉，俨若雄关……特设参将控制之。”
这段文字说的很清楚，此城方圆不过里许，但是建造的坚固而雄伟，只为驻兵之用，而不是为居民或商业集镇所建，实际上是一个大堡垒。明代在北方除大规模修补长城外，还修建几个这种专为驻兵的城，如锦州地区的“兴城”等。戚继光当年曾明确规定，象这样三里大的驻兵之城，应由一万户老百姓来供养。“拱极”城不过里许，大概有三千多户居民就能供养得起了。因其位于畿辅重地，故建造的“俨若雄关”。
清因明制，仍为驻兵之所，只是改为“拱北城”。那么“宛平’’之名又从何而来呢?
辽时曾把唐称幽都的地方改名为“宛平”。明代初都南京，此地设。此平布政司”。改大兴府力北平府。及迁都北京，因系皇帝所在，永乐年问，改北平府为顺天府，府内设二县，一为大兴，一为宛平。二县署均在城内，为畿辅酋邑。
明·沈榜在万历年间所著之《宛署杂记》，明确记载了宛平县署在北京城内，“北安门之西”，约在今交道口西一带； (大兴县胡同在今交道口东南)县辖范围为：“城内分土：前从棋盘街，后从北安门街以西”；以东则为大兴县界。城外分土，其西南界为“由卢沟桥六十里至稻田村，抵良乡界修。
这时拱极城尚未兴建，自然同宛平县署毫无关系。
清因明制，宛平县署仍在城内，与拱北城亦无关系，不过在县辖地区之内而已。
辛亥革命后，改府为尹，顺天府改称“京兆地方”。驻兵制度废，因城垣坚厚，有人提议把宛平县署移到这里，改北京城为市区，但是未能立即实行。一九一三年，曾强令县署迁移，但次年仍回到城内。至一九二八年，实行市县区域划分，宛平县划归河北省，宛平县署方正式迁到这里，但是并无值得称道的建设。当时民间有谚语：“卢沟桥最大的是风，最小的是城”。又说：“城里最多的是土，最少的是兵”。因为这城名为驻兵，但驻兵制度久已废弛，又无市政建设，故有此讽刺。
县署迁到这里仅九年，“七·七”事件发生，宛平城首当其冲，真是起了保卫祖国的作用。当时的河北省行政督察专员兼宛平县长王冷斋驻在城内，曾派员缒城而出，与日军交涉。此后不久，该城即陷入敌手。但是“七·七”伟大的全民抗战由此发生，是中华民族历史上光荣的一页，宛平县城由此名垂史册，为世界人民所纪念。
这就是宛平县城的简要历史及其名称的由来。从一六三七年始建至一九三七年抗战，恰恰为三百年。这三百年中。二百七十多年为兵营，八年沦入敌乎。目前城墙上尚有日军当时炮击的累累弹痕。这些弹痕在现在修城时已保留下来，并立牌说明。
宛平城是北京地区唯一保留完整的一座明代古城。最近修城时，发现有明代建城和清代修葺时用的城砖。这次重修时均仍用上了。这座名城，最大的纪念意义在于“七·七’’抗战。为后世所景仰，应该认真保护。但是保与用应结合。所以不应随便派用场，进行一般旅游娱乐建设，而应就其历史价值纪念伟大的抗日战争的胜利，以保卫祖国奋起抗战的实际例子，起团结爱国、建设精神文明的教育作用。

遂宁城处在一个河间盆地的中央，四面环山，像一个平常人家使用的斗。说到这个“斗”字，书面上的解释是这样的：“一，容量单位，10升等于1斗；二，（计）量粮食的器具，方形，也有鼓形的，多用木头或竹子制成。”基本上说清楚了，但大家所见过的斗，是木制的，方形，遂宁城便坐落在这个“斗”的底部。想想，我们的先民真是太朴实，农耕文化培养起来的农耕意识，最讲实惠，一城如斗，那就是富饶城郭了，还奢望什么呢？
关于斗城，还有一个小故事。不知是哪一天，大概是一位略懂一点风水知识的读书人站在大街上，一阵风吹来，拂起了他的衣襟，不由向西南面一望，发现南垭口就像这个“斗”的缺口，风能从那里吹过来，似乎也会把遂宁的灵气带出去。
过了很多年，这种说法一直存在。终于有人想到了一个“堵漏”的办法，那就是在南垭口建一座佛阁，据说这样就可以“挡”回外泄的灵气了。　这下好了，一座灵气勃郁、森然如斗的城市就这样诞生在中华大地上。
我知道，所有的传说只能是传说。如果面对传说保持理性，或许这种“理性”就是不理性。多一点想象有什么不好呢？有那么多人都在说遂宁是观音故里，有那么多人记着她的生日，记着她何时离开故乡，记着她何时修行圆满……如果真有一尊观音菩萨，她肯定也会感动，也会把遂宁认作故乡的。