寻找一篇不少于1500字的论文（关于师德）谢谢了，大神帮忙啊
大一心得体会 （一）情感生活 在大学已生活了快一年的时间了，此时的我仍不知何去何从，对前途一片茫然…… 曾有段时间，我感到孤独、郁闷。我觉得大学里的同学不如高中同学了解我、理解我。他们往往会因为缺乏对我的理解而无意中伤害了我。他们似乎只看到表面的我，忽略了我的内心感受。每当出现这种情况，我就会特别的想念我的那些高中同学。所以有时我会变得很沉默。当然，以我的一贯作风，他们是不会察觉出我的不对劲。由于我的自我调节能力不错，即使有多不愉快的饿事，经过我暂时的“自我封闭”，一个人“胡思乱想”或者阅读类似于“小故事大智慧”这样的书，渐渐地，我就会雨过天晴的了，重回到活泼开朗的我！ 在这里，我越来越了解我自己了，我发现我特别地在乎别人对我的看法，我似乎活在别人的言语中。比如我会因为别人的一句无心的话而独自伤悲许久。就拿我其中的一位宿友来说吧，她性格直爽，说话似乎不会考虑别人的感受的，一遇到不合她个人心意的事，她就会大发雷霆（这个词语也许有点夸张），也许她这种性格在别人看来是没什么的，但相对我来说就不同了，说我好我便开心，说我不好我就难受，我似乎完全活在她的言语中，我好辛苦！我多么想从中解脱出来！当然，我知道如果我想改善我的这种生活环境，首先我必须改变自己，因为你不可能去改变别人。有句话说，“既来之，则安之。”你无法改变环境，就试着改变自己吧！我必须认真地想一想，什么才是我真正需要的，我必须正确的评估自己，我总不能永远活在别人的言语中吧——人有失言，马有失蹄。 （二）学习生活 上中学时，老师会一次一次重复每一课的关键内容，但进了大学以后，老师只会当引路人的角色，学生必须自主地学习、探索和实践，自学能力也必须在大学期间开始培养，许多同学（包括我）总是抱怨老师教得不好，懂得不多，学校的课程安排不合理。其实我们抱怨老师教得不好，是因为我们的学习方法、学习态度还是停留在中学阶段，而在大学，我们以往的学习方法已经不再适用了，我们不应该再跟在老师的身后亦步亦趋，而应主动赶在老师前面。例如，大学老师（比如郑建仁老师）在一课时里通常要涵盖课本中几十页的内容，仅仅通过课堂听讲是无法把知识学通、学透的，因此，我会在上课之前，把将要学到的课程浏览一遍，但有时我也会因为懒而跟不上老师的步伐，到后来我的“下场”可想而知。《大学生》上面说到，好的学习方法应当是在老师讲课之前就把课本中的相关问题琢磨清楚，然后在课堂上对照老师的课件弥补自己在理解和认识上的不足。话虽然这样说，的确有道理。课前预习这个道理相信每个读书的同学（特别是好学者）都明白，但我觉得如果一个学生的自觉能力不高，再高明的道理就是没有的，因此，我渐渐地体会到最好的学习方法应是提高自觉能力。 中学生在学习知识时更多的追求“记住”知识，而大学生就应当要求自己“理解”知识并善于提出问题，对每一个知识点，都应当多问几个“为什么”。在学习知识和解决问题时，不要总是死守一种思维模式，不要让自己成为课本或经验的奴隶。大学生也应充分利用图书馆和互联网，培养独立学习和研究的本领。除了老师规定的课程以外，一定要学会查找书籍和文献。这是《大学生》上说的话，是硬道理。说到这里，我有些话必须要说了，马克思说，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的必要条件。来进大学之前，我是下定决心要把图书馆作为我在大学里的其中一个“家”的，但来了这里之后，这里的图书馆令我大失所望，根本查不到我专业的相应书籍和文献。多媒体也是，网速很慢，甚至有时上不了网。请问，在这样的环境下，同学们还能如心地学习吗？所以，我必须重复一遍，再好的道理，也应具体问题具体分析的！ （三）结尾 大学生活，丰富多彩，提供了我们更大的平台去发挥你的个人魅力，让我们一起忽略不称心的事，积极迎接明天的挑战吧！因为，我相信明天会更好——不要为昨天而伤悲，不要为明天而担忧，好好把握今天吧！
丝绸之路上的东西文化交流 【摘要】丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。丝绸之路在古代是横贯欧亚大陆的贸易交通干线，现今的欧亚大陆桥中经由的路线有一大部分是原丝绸之路，所以人们称其为现代丝绸之路，这是目前亚欧大陆由东至西最为便捷的通道。它促进了欧亚非各国与中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条陆上交通路线称为丝绸之路，中外史学家都赞成此说并沿用至今，也简称为丝路。 丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。促进了社会经济发展，为人类文明史做出的不可磨灭的贡献，更是为我国西部发展奠定了基础。 【关键字】丝绸之路东西文化 欧亚 【正文】丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道。是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。本文主要描述丝绸之路的由来、丝路上文明的交流史和文明的传播，浅析东西方民族间的交流融合，促进社会经济的发展及丝路文化在人类的文明史上所做出了不可磨灭的贡献。尤其对我国当代西部发展产生了深远的影响。 一、丝绸之路的形成 丝绸之路，亦称丝路。是指西汉（前202年—138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。东段：从长安到玉门关、阳关。 中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。 史载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下即定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”。即西汉初期国力不济，国库空虚，货缺财乏，一片荒凉残破的景象，皇帝想要配齐四匹一色的马来拉车，都办不到，而将军和丞相有的只能乘坐牛车；百姓家中更是毫无积蓄。北方的匈奴则是以畜牧业为主，“逐水草，习射猎，忘君臣，略婚宦，驰突无垣”。到了公元二世纪，匈奴的势力范围很大，东至辽河，西至葱岭，南临长城，北至贝加尔湖。匈奴自称有控弦之士三十万人随时可以征战，匈奴多次深入到中原地区，肆意抢掠人畜，劫夺财物，严重地威胁着西汉初期的政权。公元前200年，匈奴南下，汉高祖刘邦亲率三十万大军，决心以武力解除北方的边患。但是，刘邦一到平城（今山西省大同市），就被匈奴四十万人马围困在白登七天七夜，后因贿赂冒顿阏氏才得以脱险，史称白登之围。因此，怎样解除匈奴为祸的边患，成了西汉政权急待解决的问题。建信侯刘敬提出和亲的妥协政策，他主张与匈奴和亲以换取边境上的安宁，刘邦无奈只得接受了这一建议。汉初对待匈奴以和亲的方式，赠送大量财物求得暂时的相宁，但却没有收到好的效果，匈奴仍然不断南下入侵，掠夺和破坏。 文景之治采取休养生息等一系列政策，西汉政府国库日益充实，到了汉武帝时“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。国家强大起来，汉武帝刘彻为打击匈奴 ，计划策动西域诸国与汉朝联合，于是派遣张骞前往此前被冒顿单于逐出故土的大月氏。公元前139年张骞带一百多随从由长安出发，日夜兼程西行。张骞一行在途中被匈奴俘虏，遭到长达十余年的软禁。他们逃脱后历尽艰辛又继续西行，先后到达大宛国（今乌兹别克斯坦共和国东部）、大月氏、大夏（今阿富汗）。在身毒（今印度次大陆）的市场上，张骞蓦然看到了大月氏的毛毡、大秦（古罗马）国的海西布，尤其是四川的竹杖和蜀布另他瞠目，由此他推断从蜀地一定有路可通身毒。公元前126年张骞几经周折返回长安，出发时的一百多人仅剩张骞和堂邑父。司马迁称张骞的首次西行为凿空即空前的探险。公元前119年，张骞任中郎将第二次出使西域，历经四年时间他和他的副使先后到达乌孙国、大宛、康居、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度次大陆）等国。张骞通西域，让西汉政府对西域的地理概况，风土人情有了进一步的了解，汉武帝也从开始的联合大月氏以扼制匈奴，进而向广地万里，重九泽发展，威德遍于四海。 为了促进西域与西汉的联系，汉武帝招募了大量商人，利用政府配给的货物，到西域各 国经商。这些商人出西域后大部分成为富商巨贾，从而吸引了更多人从事丝绸之路上的贸易活动，剌激了边贸经济的发展，进而极大地推动了中原地区与西域之间的物质文化交流。 二、丝绸之路在政治、经济、军事等方面对当代西部地区的影响。 1. 政治方面 张骞通西域后，地方政权相继遣使跟汉通好，汉也派使者互访，但由于匈奴不断骚扰、丝路沿线强盗横行，出于安全和加强对边陲控制的考虑，汉宣帝神爵二年（公元前60年），西汉在西域设置了直辖机构——西域都护府，总管西域各项事务，这进一步加强了西汉对这一地区的影响，也增进了西域与中原地区的联系。自此，今新疆广阔地区直接隶属中央的管辖，成为我国不可分割的一部分。在政治上加强了对这一地区的影响，对于当代西部发展有着深远的意义。 2. 经济方面 经济方面，丝路是陆路通往西方的必经之路，遍布丝路两侧的大小绿洲城郭，是来往商贾进行贸易活动和贸易联络的处所，互助的集市贸易中既能在这里看到来自中原地区的物产，也可看到远道而来的舶来品，商品的流通促进了经济的发展，多边贸易的增多，推动了整个地区的经济发展，同时促进了该地区的经济繁荣。由西域传入中原的如哈密瓜、葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜、黄瓜、石榴等为人们的餐桌提供了丰富的佳肴，西域特产的葡萄酒经过久远的发展也融入到中国的传统酒文化中。中原的商队输出铁器、金器、银器等奢侈品。所有的贸易活动都为经济的发展，民族间的融合提供了契机。这些都为当今西部繁荣与发展有着前车之鉴。 3. 军事方面 军事方面，由于汉在此地屯田，首先解决了边陲驻军粮食问题。古代凡有军事行动，都是兵马未动，粮草先行，而漫漫古道运送粮草的艰辛、困苦又非今人所能想象，且不谈劳民伤财 ，兴师动众，仅是一路的损耗也是数以千万计，造成了惨重的浪费。自屯田始自给自足 后勤保障充裕，纵然西进也无需长途舟车劳顿运输粮草，朝廷将一个个屯田地域作为一个个 桥头堡不断向西延伸。汉班超经营西域30余年，以战养战使西域50多个国家都归附汉朝，不仅维护了汉朝边境的稳定，也增强了边防建设，增加了国家物资储备，大大提高了御敌应变能力，有效地保障了国家边防安全。日后中国前进与发展深受启发。 三、丝绸之路对西部发展的文化意义 丝绸之路的开辟，促进了中西方的经济文化交流。在中国当今的对外经济文化交流中仍然发挥着重大的作用。促进了中国与西方世界的相互交融，推动了国内经济发展，更好地带动了我国西部的进一步发展。 1 、丝绸之路是中国与西方世界相互了解的走廊。 中国的西汉和东汉时期，处于公元前202年至公元220年，是中国封建社会初步繁荣阶段 ,当时的欧洲正是罗马帝国时代，处于奴隶制社会鼎盛阶段；中国文化影响了东亚许多国家和地区，罗马文化也影响了欧洲和地中海地区，当时东方和西方两大文明地区缺乏的就是相互了解的窗口，中国的丝绸之路边在世界文化交流的历史上有着非凡的意义。丝绸之路带给中国古代的还有后来长期的对外交往的繁荣。东汉时期班超出使西域时就派甘英出使欧洲，为以后的中西交通的发展和经济文化交流提供了有利条件。 2 、丝绸之路是中国古代西域少数民族接受先进文化、了解外部世界的通道。 西汉丝绸之路穿过西域，西汉时期的西域是指玉门关、阳关以西包括今天的新疆，这里沙漠多耕地少，人们居住在河流灌溉的绿洲上，每个绿洲就是一个国家，沿着塔里木盆地，南有楼兰、且末、于阗、沙车等国，北有车师尉犁、焉耆、龟兹、姑墨、疏勒等国；这些国家大部分从事农业或畜牧业，社会发展多处在奴隶社会初级阶段。张骞第二次出使西域时，访问西域许多国家，各国也派使者回访长安，自此汉朝和西域的交往频繁，汉族的铸铁、开渠、凿井技术和丝织品以及金属工具传到西域，极大地促进了西域的经济和文化的发展。丝路不光是西域人民接受中原文化的通道，也是中原地区人民了解世界的窗口。 四、丝绸之路是现代中国西部开发的早期蓝本。 西部大开发是我国在世纪之交的一项重大战略决策，也是21世纪全国经济发展的一个大战略。从历史的角度看西部开发，就要了解在中国古代经济发展中西部也曾有过的辉煌，了解2000多年以前的丝绸之路的历史，知道在茫茫戈壁、漫漫黄沙中为人所熟知的楼兰、高昌、敦煌等古城当时是何等繁荣。这些古城宛若一颗颗宝石镶嵌在丝路两侧，贸易收入为国家积累着财富。现今西部依托国家的开发西部政策，加之西部人民的智慧和不懈努力，为促进西部的经济繁荣发展、为再创丝路的辉煌、为西部经济的腾飞，使这条古为今用的天路成为当今西部开发中的经济大动脉。
陶行知是伟大的人民教育家，他以德立教“爱满天下”，是“万世师表”的楷模。他爱国、爱民、爱教育。由于有了这种深切的“爱”，才有了他那种“千教万教，教人求真”的执着追求。他穷毕生的精力，投身于人民教育的各项革新运动，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，在旧中国矗立起一座人民教育的丰碑，铸就了民心所向的一代师魂，成为“中国近代教育史上的一代巨人”。他的教育思想是超时代的，他的教育成就是卓越辉煌的，他的教育影响是跨国界的。因此，不管是过去，还是现在，或者是将来，他都是师之楷模，是广大教育工作者学习的典范。要弘扬陶行知思想，光大陶行知精神，首先，我们就要学习陶行知的崇高师德。 正如陶行知先生所说：“道德是做人的根本，”根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处?由此可见，师德是立教之本，正因为教师职业具有的特殊性和教师使命具有的特定性，所以时代与社会对教师职业道德要求水准就高于其它行业。教师在学生心目中，是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先进思想文化的传播者，是莘莘学子人生可靠的引路人。教师队伍作为一个特殊的职业集团，它的道德水准高低将与民族的存亡，国家的命运息息相关。可以说，没有教师的社会劳动，没有教师道德的高素质，便没有新一代民族素质的提高。因此，教师应以德立教，以身示教，与时代同步，锻造不朽师魂！ 锻造师魂先立德，学陶师陶重实践。教师的职业道德应是集公民的思想、政治、法纪、道德等方面的优良素质在教育教学活动中的统一集中的具体表现。这种表现概括地说，可以归结为以下几个方面： 其一，教师应该热爱教育事业，树立忠诚教育，教书育人的信念。这种信念源自于对现代教育的性质、地位和功能的深刻理解上。“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人”，取决于教师正确的人生观、世界观以及价值取向确立。教师应像陶行知先生一样“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人”；教师从一选择上教师职业，就应具备“捧着一颗心来，不带半根草去”，永不为外物所动的胆魂与气概。 其二，教师应该热爱学生。热爱教育事业是一种理想与情感，爱生才是实施教育的基本触发点和着力点。陶行知先生说：“待学生如亲子弟”。爱是教育的基本要素，“没有爱便没有教育”。爱生不仅是教师人品、学识、情感与亲和力的展现，实际上是倾注了教师对祖国、对人类、对未来的热爱。因此，爱生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。“爱是一门艺术。”能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。作为教师，爱的形式与内容，就是教师品德、学识和情感的结晶。答：这边的生活环境较之未央是完全不同的两种生活，由于处在二环线上，交通十分便利。在未央那边去一次是中心就像是进城一样，学校的周边也是村子，卖的小吃很多。这边教室，图书馆等建筑物都是又旧又小，宿舍也大不能跟未央相比，周围小商贩什么的都很少。总 搬过来的暑假我做了人生中第一份称得上像样的兼...
答：陶行知是伟大的人民教育家，他以德立教“爱满天下”，是“万世师表”的楷模。他爱国、爱民、爱教育。由于有了这种深切的“爱”，才有了他那种“千教万教，教人求真”的执着追求。他穷毕生的精力，投身于人民教育的各项革新运动，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，在旧中国矗立起一座...
答：随着社会经济的发展和人民生活水平的提高，目前人们的消费观念、消费结构和消费水平都有了很大变化。大学生作为社会中的特殊消费群体，他们的消费在社会大背景的影响下日益多样化、超前化、现代化。客观地讲，大学生消费的主流是合理的、科学的、理性的，但不可否认其中也不乏一些不健康的消费心理和消费观，...
答：文艺复兴时期是对中世纪“黑暗时代”的反思和超越，意大利人通过回归古典文化，为欧洲带来了新的生机和活力。他们不仅复兴了罗马帝国的艺术和建筑，还重新审视了道德和价值观。意大利人，尤其是15世纪的诗人如帕米拉和艺术家如达芬奇，对古代文化的热爱推动了文艺复兴的发展。他们全盘接受古罗马的文化遗产，以此...
答：1. 中国的饮食文化是一种历史悠久、内涵丰富的艺术形式，它与文学艺术、人生境界紧密相连。从分类上看，中国饮食文化可以从时代、地域、民族、食品、消费等多个角度进行划分，展现出丰富多彩的文化特色和不同的使用价值。2. 中国饮食文化强调营养健康，注重食物的“色、香、味”俱全，追求五味调和，讲究...
答：随着经济水平的提高，旅游业所带来的收益不断提高，旅游在国民经济中的比例不断增长。我国城市历史文化旅游的潜力很大。我国张掖市比日本的高山市的历史文化遗产丰富得多、有价值得多，然而，我国张掖市的旅游收入占国内生产值的比例却比日本的高山市低得多，张掖市不到10%，而日本的高山市在70%以上。总...
答：9. 中国的外交政策在五十多年的发展历程中，经历了多次调整，但其独立自主的和平外交政策始终未变。这种政策在不同的时期以不同的方式展现了中国外交的特色和风格。10. 中国的外交政策在变化中寻求发展，这种变化是在不同国内外环境下追求国家利益的必然选择。同时，政策中的一些连续性元素，即“不变”...
答：还有当地基层不少镇村干部的环境保护意识也有待于进一步提高。2、经济发展与生态环境保护不够协调。主要表现在以下几个方面：区域生态破坏现象比较严重；固体废弃物产生量太大且产生二次污染；资源破坏和浪费现象比较严重；大气环境、水环境的污染比较严重，环境质量低劣。但区域经济总量不强，持续发展能力差...
答：高中科学论文1500字篇一 我沉思于夕阳的血色中。风在耳边演奏,沙在眼前舞蹈。远处,我的家族静静地享受着落日的抚慰。这是一幅多么美的图画——像盛开的康乃馨一样的温馨,又像月光一样的飘逸。我为此而感动,却又为此而流泪。因为我不知道如此的美丽明天是否还会再现。彷徨着,我始终找不到通往阳光的道路。泪水迷茫...
答：张海迪虽然身残，但是她智不残，他虽然没进学校，但她靠着自己自强不息的精神，自学了小学、中学和大学的专业课程，这种自强不息的精神我们要继续发扬 。 "弘扬民族精神,爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬...
