晚清一生有4个男人,李叔同为其剃发为僧的第一名妓是谁?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-01

痴魂销一捻,愿化穿花蝶;帘外隔花荫,朝朝香梦沾。——李叔同

文首是李叔同《菩萨蛮》中的节选,大概的意思就是,李叔同愿意跟一个女子化为双飞之蝶,穿梭于花丛之中,以后窗外就是美丽的花丛,而房内则天天有美人在旁厮守一生。

李叔同是清末民初的才子,在诗歌、工画、书法、戏曲上都颇有造诣。能够让李叔同这样的大才子魂牵梦绕,甚至愿行梁祝之法化蝶厮守的女子,究竟是什么人呢?民国才女?富家千金?官宦闺秀?

都不是!被李叔同深爱的这个女人,名字叫做杨翠喜,是清末民初众人皆知的伶人名妓!

  • 叔同之爱

杨翠喜本名其实叫陈二妞,因为年少家贫,很小的时候就被卖到杨家乐户,从此得到了艺名杨翠喜。杨翠喜在杨家学习唱戏,不断锤炼基本功,等到十四五岁的时候,就已经出落得倾国倾城,而且天生一副好嗓子,唱戏的功力相当深厚。

因此,年少的杨翠喜就开始在“协盛园”中唱戏献艺了。而李叔同是一名天才,从小熟读四书五经,但到同时他也受到了西方思想的冲击,致使他对于很多传统旧俗产生了抵触乃至反叛心理。

以至于李叔同一时之间放下了经典,反而流连在各处风花雪月的场所。后来当他在协盛园听到杨翠喜唱戏的时候,一下子他就被迷住了。李叔同丝毫不介意杨翠喜的身份,每到戏罢就送杨翠喜回家,还指导杨翠喜的唱腔身段,教她诗词书法。

李叔同很快爱上了杨翠喜,而杨翠喜对李叔同也颇有好感,把李叔同当成自己唯一的知己。但李叔同当时毕竟还年少,家族势必不会同意他娶一个风尘女子。等到1910年李叔同从日本回国之后,才发现杨翠喜已经被段芝贵买了。

  • 颠沛流离

段芝贵效命于袁世凯,为了给袁世凯铺路,段芝贵开始拉拢满清大臣,因此,他就将名伶杨翠喜买下,将其献与庆亲王奕劻之子载振,以拉拢奕劻。奕劻当时是慈禧身边的红人,因此,段芝贵也直接升官至黑龙江巡抚。


但随着袁世凯权力日盛,慈禧和诸臣都有意对付袁世凯。而袁世凯身边的红人段芝贵自然就首当其冲了,于是他献女买官的事就被扒了出来,庆亲王为了自保,便主动对儿子进行了撤职处理。

而载振因为一个女子而痛失官职十分不悦,就赶紧把杨翠喜送去了天津王益孙家。王益孙是盐商巨富,早年就十分垂涎杨翠喜的美色,而今载振把杨翠喜送来,他自然是欣然接受。

1911年,武昌起义爆发,清朝再次重用袁世凯,袁世凯在南北两方之间斡旋,最终成为了民国大总统,而昔日功臣段芝贵也再次受到重用。当时的杨翠喜已经是20多岁的美丽少妇,让她始终待在深宅大院显然是不可的。

因此,她就常常往段芝贵那儿跑,王益孙对手握兵权位极人臣的段芝贵是敢怒不敢言,也只好由他们了。而杨翠喜就这么成为了段芝贵身边的宠儿,段芝贵为了杨翠喜常常放下手头工作,只为陪杨翠喜外出兜风玩乐。

  • 孤独终老

1916年,袁世凯先是复辟失败,后又因尿毒症而亡。一时之间袁世凯党羽作鸟兽散,而段芝贵则直接背叛了袁世凯,同时也抛弃了杨翠喜,独自找活路去了。

本来因为段芝贵、袁世凯两人名气而在京城声名鹊起受尽夸赞的杨翠喜,在没有了段芝贵庇护之后,立即被打上了“不祥之女”的标签,把载振被撤职、袁世凯病死、段芝贵出逃等等都归结到她身上,从此再也没人恭维杨翠喜,甚至连说话都没人愿意跟她说话了。

最后,杨翠喜只能靠着唱戏勉强度日,等到年老色衰,嗓子不复过往清灵时,杨翠喜连唱歌都不行了,从此生活清贫孤独终老。而曾经深爱她的李叔同则因为得知她已成人妇,伤心绝望之下剃度出家皈依佛门了。

  • 结语

杨翠喜的一生,显然是当时整个时代的悲剧。在那样的乱世里,像杨翠喜这样出身低微的人,根本无法掌握自己的人生,永远成为权贵的玩物,被卖来卖去、接连抛弃。杨翠喜的悲剧也再次提醒了我们,身在如今的和平年代究竟是多么幸福的事。



  • 晚清一生有4个男人,李叔同为其剃发为僧的第一名妓是谁?
    答:文首是李叔同《菩萨蛮》中的节选,大概的意思就是,李叔同愿意跟一个女子化为双飞之蝶,穿梭于花丛之中,以后窗外就是美丽的花丛,而房内则天天有美人在旁厮守一生。李叔同是清末民初的才子,在诗歌、工画、书法、戏曲上都颇有造诣。能够让李叔同这样的大才子魂牵梦绕,甚至愿行梁祝之法化蝶厮守的女子...
  • 李叔同剃发成为弘一法师的真实原因,学生丰子恺用3句话说明白了_百度知...
    答:李叔同,1880年出生于天津一个官宦富商之家。父亲李世珍,与李鸿章、吴汝纶三人并称为晚清三大才子,后辞官经商,成为津门巨富。 李叔同出生时,母亲17岁,父亲71岁,据说当时有喜鹊口衔松枝送至产房内,于是众人相传这是佛赐祥瑞,此子必有不凡。 李叔同将这根松枝一直带在身边,相伴他走过曲折又神奇的一生,终生不离。
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    答:李叔同将“艺德”的养成,作为培养学生的基本准则,“要做一个好文艺家,必先做一个好人”,他培养学生的最高目标是“应使文艺以人传,不可人以文艺传”。 依循传统的“移风易俗莫善于乐”, 李叔同非常重视音乐教育,认为音乐对人的性情有非常大的陶冶作用,他倡导“以美淑世”的美育理想,认为艺术有提升道德的力量。
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