如果诸葛亮真的是一个权臣，那么刘禅的行为是不是全都可以理解了？
历史作用是什么,从古到今都是众说纷纭,不一而足,由于看待问题的立场、观点、态度、方法以及人生观与价值观的不同，看待历史的作用也是仁者见仁智者见智,现摘录和转载古今中外名人及网友的一些观点供参考。 《说文解字》 “史，记事者也” 《春秋》 “上遵周公遗制，下明将来之法，褒善黜恶” 司马迁《报任少卿书》 “托于无能之词，网罗天下防失旧闻，略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪┄亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 范晔《狱中与诸甥侄书》 “为才行高秀者立传”；“正一代得失”；“适之后学，此焉为优，故继而述之” 陈寿 “辞多劝戒，明乎得失，有益风化”（晋 范氏评《三国志》） 司马光《资治通鉴》 “删削冗长，举其机要，专取国家兴衰，多民生休戚，善可为法，恶可为戒者” “鉴前世之兴衰，考当今之得失” 章学诚《文史通议》 “得一言而致用，愈於万言而无用”“史以明道” 王夫之《读通鉴论》 “述往以为来者师也”“经世之大略” 龚自珍 “出乎史，如乎道，欲知大道，必先为史”；“以荣其国家，以华其祖宗，以教训其王公大人，下亦崇高其身” 魏源 “通经致用”；“师夷长技以制夷” 梁启超《西学书目表序例》 “以求天下之理，必博观历朝掌故沿革得失，证以泰西、希腊、罗马诸史以为之纬；以求古人治天下之法，必洞察今日天下郡国利病，知其积弱之由及其何以图强之道，证以西国近世宪法章程之书┄” 唐才常《史学略论》 “考古以证今，由中以逮西，博观而约采，规时而达用” 夏曾佑《中学历史教科书·序》（1904年） 智慧“莫大于知来，来何以能知？据往事以为推而已矣” 1907年的《中国历史教科书·序》 “处今日物竞炽烈之世，欲求自存，不鉴于古则无以进文明，不观于人则无由自知其不足” 孙中山 “中国人之心性理想，无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利弊，始知补偏救弊之方” 章太炎《新民从报》13号 “一方以发明社会政治进化衰微之原理为主，┄ 一方以鼓舞民气，启导方来为主” 蔡元培 高平叔编：《蔡元培史学论集》 “历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也” 刘师培《刘申叔先生遗书》 “故六艺之道凭史而存，书数方术之学由史而生，综师（史）儒之长，达政教之本” 连横《台湾通史》自序（1908年开始经过十年写成） 史“为民族之精神，而人群之龟鉴也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎此”。 “国可灭，而史不可灭”。 “台湾300年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎” 附网友文摘： 一个忘记了自己历史的民族，是麻木的！ 一个忘记了自己屈辱历史的民族，是可悲的！！ 一个忘记了自己血腥侵略历史的民族，更是可耻的！ 希罗多德《历史》 “为了使希腊人和异帮人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致于失去他们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记录下来” 修昔底得《伯罗奔尼撒战争史》 “但如果那些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发生类似的事件（因为人性总是人性）的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么我就心满意足了” 波里比阿（古希腊）《罗马史》 “历史之特殊功用在于能使人明白某种政策或政见的成败原因。” “研习过去，则能使我们更谨慎、更大胆地面对现实” “历史研究是政治生活中一种训练” 老加图（古罗马） “历史具有垂训后世的作用，其中包括爱国主义、道德训诲和英雄形象教育” 李维《罗马史》 “研究研究过去的事，可以得到非常有用的教益。在历史真相的光芒下，你可以清清楚楚地看到各种各样的事例。你应当把这些作为借鉴” 塔西佗 “历史之最高的职能就在于赏善罚恶，不要让任何一项嘉言懿行堙没不彰，而把千秋晚万世的唾骂，作为对奸言逆行的一种惩戒” 马基雅维利 “人性既然不变，而且各地相同，那么历史——对人类的以往活动记录——便能帮助人们预测未来，对比现实。” 彼特拉克《罗马史》 “统一意大利，复兴古罗马” 伏尔泰《路易十四时代》 “描绘人类天才和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、文化技艺和祖国的事件” “构成民族精神特点的东西” 托玛斯·杰佛逊《弗吉尼亚纪事》 “通过讲述过去，历史使他们（人民）能够判断未来；使他们从其他的时代和民族的经历中受益；使他们成为合格的行动的裁判官和人的设计者。” 约翰·肯尼迪 “历史毕竟是一个民族的记忆。” 美国历史学科《全国标准》 “没有历史，一个社会就不会对自己的历史起点、它的核心的价值观，以及过去的决定对当前的影响有一个共同的记忆；没有历史，就不能对社会中政治的、社会的或道德的问题进行任何合理的考察；没有历史知识和以历史知识为基础的探究，人们就不可能成为见多识广、有鉴别能力的公民。而具备这种素质的公民是有效地参与政府的民主过程，在全体公民身上实现美国民主理想的追求过程中必不可少的。” “与以往任何时候相比，现在的学生更需要对世界史和创造了不同于美国的思想、制度和生活方式的其他许多文明国度进行全面了解。通过一部选材平衡和范围广泛的世界历史，学生们可以了解世界的多种文化以及所有文化中共有的人类情感和存在的共同问题。学生们会由此养成通过别人的眼光评价事物的习惯，并且逐渐认识到，通过研究其他国家，我们能够更好地了解自己……尤其重要的是，对世界多种文化的理解有助于培育彼此宽容、相互尊重的涵养和文明的精神。日益多元化的美国社会和日益彼此依存的世界要求我们具备这种品质。” 中国最新《历史课程标准》 “使学生了解人类发展进程中丰富的历史文化遗产。。。。总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，宏扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。。。。。培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。” 读史可以明智。 ——弗兰西斯·培根 我们只知道一门惟一的科学——历史学。 ——马克思《德意志意识形态》 我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。 ——恩格斯 人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史 。 ——恩格斯 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。 ——恩格斯 忘记历史就意味着背叛。 ——列宁 据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。——列宁 一切历史都是当代史。 ——克罗齐 历史应是人类的教师。 ——赫尔巴特 一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。 ——西塞罗 拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。……丧失往昔的人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。 ——雅克·勒高夫（法） 不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。 ——桑塔亚 历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。 ——马克·布洛赫 历史是彷徨者的向导。——阿克顿（英） 一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程；另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。 ——路易斯·奥·明克（英国） 历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。 ——雷蒙·阿隆（法国历史哲学家）
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其实诸葛亮可以被看成为是一个权臣，但那也是被形势所逼。由于先帝刘备刚刚驾崩，他不想让蜀国的大业因此灭亡，便将大部分权力集中在自己的手上。当然诸葛亮的这种行为也是经过了刘禅的默许。刘禅之所以这么做，无非是为了让诸葛亮帮自己安定蜀国，攻打魏国。
我们知道在历史上的刘禅和电视剧中的刘禅是不一样，刘禅是一个大智若愚的人。虽然诸葛亮也知道刘禅是一位隐藏的聪明人，但可能是害怕刘禅还没有办法很快的掌握蜀国的权利。所以才把权利从刘禅的身上转移到自己身上。刘禅也不会放任自己的权利被拿走，所以刘禅在后期便慢慢的把诸葛亮的权力剥夺下来。
刘禅这么放任诸葛亮去掌握大权，确实是他看清楚了诸葛亮的意图。在历史上还有一件事，刘禅曾经问过诸葛亮一个问题。他说您的后代在几百年后会是怎么样的？看似一句无关紧要的问候，却要诸葛亮意识到这是刘禅对他的警告。因为诸葛亮如果篡夺了刘禅的皇位，那么他的子孙也会过着很不一样的生活。我们可以看出刘禅放任诸葛亮这么做确实是看透了他，但也知道了诸葛亮没有不好的意图。从历史的结果来看，刘禅其实是利用了诸葛亮的。
由此刘禅的行为确实可以被理解为以逸代劳。但其实诸葛亮做出那样的事是情有可原的，它只是为了报答先帝的知遇之罢了。
如果诸葛亮真的是一个权臣，那刘禅的行为真的就是扶不起的阿斗了，他有依赖性
诸葛亮如果是一个权臣，刘禅估计连装傻的机会都没有吧。如果看透了诸葛亮的本质，就只有装傻这一个办法吗？
也不能这么说吧，只能说刘禅能肯定的就是诸葛亮做的所有事都是为了蜀汉，他完全没有私心，所以刘禅还专门为诸葛亮建了一座新宅。
诸葛亮确实不算权臣，他对刘备是真的好，对刘禅是恨铁不成钢，只是再也没有和刘备一样的默契了！
答：其实诸葛亮可以被看成为是一个权臣，但那也是被形势所逼。由于先帝刘备刚刚驾崩，他不想让蜀国的大业因此灭亡，便将大部分权力集中在自己的手上。当然诸葛亮的这种行为也是经过了刘禅的默许。刘禅之所以这么做，无非是为了让诸葛亮帮自己安定蜀国，攻打魏国。我们知道在历史上的刘禅和电视剧中的刘禅是不一...
答：1、权臣做大，垂拱而治 鄙人认为，从今人的角度看，诸葛亮也不过像日后的川蜀之地的众多权臣一样，是个在割据政权下，实现了虚君政治的人，故此，这就是说从刘禅的角度看，他有着被架空的可能。所以要知道日后像在蜀地的王衍，孟昶们，哪个没有对威胁自己权位 的权臣，进行过血腥的大清洗啊！故此...
答：三国时期，蜀汉的刘备死后，整个蜀汉可以说诸葛亮的权力是最大的，不仅如此，他还算是后主刘禅的相父，刘禅在他面前也要礼敬几分。这样的诸葛亮，刘禅究竟对他是真正由心而发的尊敬，还是只是表面上做出来的一副样子？诸葛亮北伐途中死后，刘禅心里会是怎么想的？他会不会也十分伤心呢？如果会，又是为...
答：如果诸葛亮是一个权臣，他需要一个什么样的刘禅，如果流产太过聪明太过早会，是否会引起诸葛亮的忌惮？刘禅的那几个亲信的所作所为是否是他在试探诸葛亮的底线，而故意放任为之的？中国上下几千年的历史让中国人都粗略的了解一些政治，应该清楚的明白如果诸葛亮是一个权臣那这一切都是有可能发生的。...
答：诸葛亮掌权的12年里，蜀国国内，无论军政大小事务，都完全由他说了算，从另一个角度来看，诸葛亮可谓是独断专权。至于他，名义上的主子--刘禅，不过是个黄口小儿，扶不起来的阿斗。在诸葛亮眼中，刘禅根本算不上他真正的主子，也因此，刘禅也乐得让诸葛亮去折腾，反正在蜀国，只有相父说了算，我这个...
答：随着刘备和五虎上将等中坚力量相继故去，蜀汉已经形成诸葛亮一家独大的局面，刘禅暗弱无能，与曹丕等同代人相比相差甚远，因此诸葛亮逐渐成为独揽蜀汉大权的权臣，完全具备了加九锡的资历和条件。《三国志》引用《诸葛亮集》中的记载证实，蜀汉大臣李严，曾经和诸葛亮谈论过此事。李严认为诸葛亮位高权重，...
答：如果刘禅真的重视权力的话，应该在诸葛亮去世后收回所有的权力，由自己专横独断，毕竟自己就是皇帝，亲政了可以做出所有的决定，可以我行我素，可以肆意妄为，但是刘禅没有，刘禅虽然在诸葛亮去世之后废除了丞相这个职位 但是并没有自己掌权，而是将丞相的权力一分为二，分别设立尚书令和大将军，将原来由...
答：在诸葛亮时代刘禅的表现可圈可点，他并没有因为诸葛亮是权臣所以处处针对诸葛亮，甚至从来没有质疑过诸葛亮，对诸葛亮的计划都是支持。而反观汉献帝和曹操两人，曹操作为一个权臣行使着皇帝的权力，而汉献帝不包容曹操，曹操也从来没有正眼瞧过汉献帝，两人势同水火，汉献帝甚至策划了2次击杀曹操的计划...
答：刘禅杀刘琰，说明了刘禅有足够的生杀大权，李邈的事说明了刘禅把丞相当作父亲一般的敬爱，容不得别人诽谤。诸葛亮如果真是所谓的"权臣"的话，那刘琰诽谤诸葛亮，刘禅心里还不乐开了花。就像贾充指使成济当街弑君杀了魏国皇帝曹髦，曹髦作为皇帝以讨伐权臣司马昭（这才是权臣），却被当街反杀还被刺了个...
答：诸葛亮这话的意思是，我家里有八百棵桑树，十五顷土地，子孙衣食无忧。作为一个丞相，诸葛亮就这么点家产，让人有些难以相信。诸葛亮去世后，刘禅派人抄了诸葛亮的家，知道真相后，刘禅大怒，摔了杯子。难道说诸葛亮不是清官，家里藏了东西，还是由于其他原因惹怒了刘禅呢？刘禅既然叫诸葛亮相父，...
