《出师表》说“臣本布衣，躬耕于南阳”，那就是河南南阳人吗?
三国时期的南阳郡主要范围是今南阳市一带，下辖宛城(今南阳市卧龙区、宛城区)、淯阳(今南阳市卧龙区英庄镇一带)、西鄂(今石桥镇西一带)、雉阳(南召县一带)、安众(今卧龙区青华镇杨官寺一带)、新野(今新野县)、棘阳(今新野县高庙一带)、朝阳(今新野县王庄乡一带)、穰(今邓州市东南一带)、涅阳(今邓州市北、镇平南一带)、冠军(今邓州市张村乡一带)、博望(今方城县博望镇一带)、堵阳(今方城县一带)、平氏(今桐柏境内)、复阳(今桐柏吴城一带)郦(今内乡赵店一带)、博山(今淅川县丹江口水库区)、析(今西峡县城东一带)、丹水(今淅川荆紫关一带)、湖阳（今唐河湖阳一带）等县
诸葛亮《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”这个“南阳”指当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。
原文：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
译文：我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。
后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
扩展资料：
创作背景
《出师表》是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章，文中以恳切的言辞，劝说了后主要继承先帝遗志，广开言路，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业。《出师表》传世有二，为《前出师表》，另有《后出师表》。因建兴六年诸葛亮率军出散关前，给刘禅又上一表，即为《后出师表》。
《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表达了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。
此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。
参考资料来源：百度百科－出师表
诸葛亮在《出师表》中表明心迹，其中有这么一句话，臣本布衣，躬耕于南阳，于是很多人就以为诸葛亮就出生在现在的河南省南阳市。但是在历史上，现在的南阳，在当时叫做宛城，而诸葛亮所写的南阳，只是南阳郡。到了明朝时期，宛城才被改名为南阳县，所以当时的南阳和现在的南阳并不是一样的。但是现在南阳市的辖区很大，所以我们就来纤细的分析一下，诸葛亮是不是南阳的人。
一、隆中现在属于襄阳。古时候的隆中，属于南阳郡的邓县，但是经历了这么多年的演变，现在的地图上已经把这个地方化到了襄阳市境内。在元朝之前，关于南阳的争议是没有的，而且诸葛亮死后的百年内，魏晋的史学家已经去详细的调查了这个地名的文字，而且编写在了他们的书籍里面。后来的史学家陈寿也写出来古隆中是在襄阳这里，诸葛亮在这里隐居种地。
二、南阳卧龙岗是纪念诸葛亮的祠堂。南阳和襄阳关于诸葛亮之争就没有停止过，现在在南阳市卧龙区也修建了武侯祠，就是一个纪念诸葛亮的祠堂。南阳的那个躬耕地在当时的城墙边850米处的位置，所以诸葛亮是不可能自傲这种地方种地的。而且在南阳的史书中，很少关于卧龙岗的记载，但是在襄阳的隆中，关于这个记载就有很多。
三、现在的剧本多写襄阳。新版的一些关于三国的电视剧已经不再写南阳了，担心引起人们的误解，现在已经把台词改为襄阳。除此之外，诸葛亮的很多亲戚也都是在襄阳，诸葛亮的叔父和刘表是好朋友，刘表就是襄阳人。但是对于诸葛亮真正的归属，我们只能等待专家查询更多的资料，给出一个明确的答复。
其实诸葛亮并非是南阳人，只不过是躬耕于南阳，如果现在大家去看的话，依旧可以看到南阳有诸葛庐，只不过景色非常一般罢了，他虽然是在这里躬耕，但并不一定是南阳人。
诸葛亮当时是南阳郡的人，不一定就在现在的南阳，不过也有可能就是南阳人，现在对诸葛亮到底是哪里人的说法还没有统一。
是的，诸葛亮就是南阳人！南阳卧龙岗有蜀国灭亡后降魏的黄权所建的武侯祠，同时代人能弄错纪念地是不可能的！
不管是南阳，还是襄阳，已经过去了快两千年了，又没有人铁的证据，就算襄阳有个隆中，你就认为是诸葛亮老家吗，这一千多年地名就不能改吗，南阳又不是刚起的名字，刘秀就是南阳人，皖城也是南阳管，也不能说南阳这个名字是后来的，南阳，襄阳，没有人说清，我有个办法，那就是各搞各的武侯祠，各搞各的，来个真假美猴王，这样不用争，真的假的会有公论，已经是定局了，就算是真的是在襄阳，大家都说是在南阳，只有个别人说在襄阳，别人也说你在胡说八道，如果说在驻马店再搞个诸葛词，那诸葛亮老家就在驻马店了吗，也说以前驻马店是南阳管，现在画开了，改变不了的事再改也是假的，
答：意思是：我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。出处：三国时期诸葛亮的《出师表》。节选：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，...
答：这句话的意思为：我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。出处：三国·诸葛亮《出师表》臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于...
答：回答：出自诸葛亮的《出师表》 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。意思是 我本来是个平民,在南阳种地,只希望在乱世里苟且保全性命,并不想在诸侯中做官扬名
答：出自：《出师表 / 前出师表》诸葛亮 〔两汉〕节选：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。翻译：我本来是平民百姓，在...
答：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。”我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在...
答：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤...
答：诸葛亮《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”这个“南阳”指当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。原文：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命...
答：躬耕于南阳的上一句:臣本布衣。躬耕于南阳的上一句:臣本布衣。诗词名称:《出师表/前出师表》。本名:诸葛亮。别称:卧龙、诸葛武侯、诸葛孔明。字号:孔明。所处时代:魏晋。民族族群:汉族。出生地:琅琊阳都(今山东沂南)。出生时间:181年。去世时间:234年10月8日。主要作品:《前出师表》《后出师表》《出师表/前出师...
答：出自《出师表》，出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。全文（节选）如下：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世...
答：岳飞在南阳武侯祠一气呵成的书法名篇《前出师表》,这可是没有争议的!更见“技巧”的是岳飞的这篇书法有头有尾,就是没有“臣本布衣,躬耕于南阳”的话,因为这是诸葛亮说的,如果有了这句话,躬耕地的“隆中说”岂不是动摇了?把这三处联系起来看,似乎存在一条明显的逻辑推理:《隆中对》应是在隆中的谈话(其实...
