古代科举制度是不是中举之后就可以当官，是不是从县令干起啊
古代科举制度中，随朝代不同，中举与获授官职之间关系不同。是否从县令干起是由吏部主持考试来决定。
在唐朝通过科举选拔出来的人员，具备了做官的资格，是候补官员；唐代的科举可以说是官员资格考试。唐朝科举及第之后，不是说马上就可以做官，还要通过吏部主持的多次考试。
在宋朝，举人并不直接授官。
到明朝就有所不同了，由乡试产生的举人，只要不想继续追逐进士身份，就可获授官职。不过，官阶会低一些，多是地方各级儒学的教官，有时也会授予偏远地区的知县。
扩展资料：
科举制的历史作用。
其一，科举制的推行扩大了国家的统治基础，提高了官员队伍的素养。
在门阀统治时期，统治权被上层士族垄断，世袭相传，将出身寒族的精英分子排除出权力层之外，从本质上讲缺乏官员队伍补充新鲜血液的机制，表现出凝固和封闭的特征，且随着时间推移，其退化和腐败的倾向愈加暴露。
而科举制则是一个具有较强开放性的人才选拔制度，能把不同阶层的精英分子源源不断地吸纳到统治层内，统治基础不断扩大，官僚体系也获得了有效的代谢机制，有助于官员队伍素质的不断提升和改善，这样国家的运行也充满了活力和高效。
其二，科举制的推行有助于社会整体文化素养和道德水准的提高。科举向全社会开放，每个个体和家庭都有同等的参与机会和权利。为了改变自身和家族命运，就需要加入考试队伍。
只要努力学习就有可能进入仕途，这就吸引更多的人走上“识字—读书—考试”的道路，而宋代以降逐渐成熟的雕版印刷技术为廉价的科举用书提供了保障和支持。这样，社会整体文化水平由于百姓识字率的上升而相应地得到提高。
其三，科举制的某些规定有助于促进偏僻地区特别是边疆地区的文化进步，增强了其向心力和对国家的认同，有利于多民族国家的形成和巩固。
传统国家认为：天下黎民皆为天子赤子，一视同仁。如在明代，比较偏远的云贵地区，其文化层次根本无法与先进的江南地区相比。
中央政府基于这种发展的不平衡性，为保证相对落后地区文化的继起和发展，采取分区配额制，保证偏僻地区的权利和机会，而且随其整体社会水平的提高而不断增加乡试解额，甚或给予一定的倾斜，这则有利于边疆和僻远地区的文化进步和社会发展。这在今天对我们仍有启发意义。
参考资料来源：人民网——教育>>滚动新闻>>科举制是如何产生的
参考资料来源：人民网——中国政协新闻网>>谈中国古代的科举制度
只能这么说，科举与做官有很大关系，但是不每个通过科举考中的人都可以当官。做官的途径有很多，比如恩荫、捐纳等等，但是科举是最重要的途径，在历朝历代都是正途，通过科举考试而进入仕途的人占大多数，毕竟不是每个人都有父辈的恩荫的，也不是所有人都有钱捐官的。
就科举来说，在明清的时候，只要考上了举人，就具备了做官的资格。当然，这并不意味着只要是举人就可以做官。在大多数情况下，进士才可以直接授官的，而举人的机会可以说非常少。在清朝，有“大挑”，凡三科未中的举人，可以经过吏部铨选、考核，一等的授知县，二等的可以授予教职等小官。这是统治者是扩大举人入仕的道路所采取的措施。就算是这样，举人入仕也比较难，而相对来说，进士就容易的多了。考中进士后，一甲的三名进士可以直接授予翰林院的修撰、编修这些清望官，其他进士则要再经过朝考，成绩优异的才可以进入翰林院，其余的则要分到各部院以主事、七品小京官用或是分到地方以知县等地方官用。这里要注意的是，这里所说的分到部院或是地方并不意味着直接授官，这些新晋进士只是有了这些资格可以担任这些官职，具体要看这些地方是否有空缺让他们来担任，如果没有的话，则就要在吏部候补铨选，直到可以补上为止。有时候等一个官缺要好几年的时间。
除了以科举上榜者身份入仕以外，还有一种比较常见也比较多的入仕途径就是恩荫。如果上一辈子如果有人当官当到一定程度，就可以荫庇子孙为官，父祖官职的大小决定子孙得到官职的大小。还有一种恩荫主要是出身，也就是宗室、外戚、公主子孙等与皇室有血统、联姻关系的特殊人群，也可以根据与皇室关系的亲疏远近，得到大小不一的官职。
至于捐官的，各个朝代有不同的规定，而且也不是任何时候、任何人都可以捐官的，也不是任何官职都可以用钱买的。一般来说，捐官的人在官员中的出身算是最低的，升迁也比较慢，但也不乏有些人当到封疆大吏的。
至于科举的步骤各个朝代也是不一样的，到了明清时已经趋于完善。
科举制度发展至明清时期，已由唐代的解试与省试两级发展至童试、院试、乡试、会试、殿试五级，其中往往又分层次。
童试——明清最初级的地方县、府考试。通过县、府两次考试者，称为童生，童生已具备基本的文化知识和写作能力。
院试——在府、州的“学院”举行，又分“岁试”、“科试”两级。岁试是每年举行的童生“入学”考试，录取后即为“生员”，通称“秀才”。科试则是对已在学校的秀才进行考试，成绩优异者方可参加下一级考选举人的乡试，成绩劣者要受处罚甚至取消生员资格。科试也称为“录科”。岁试与科试都由中央委派的学政官（泛称学道、学台、宗师等等）主持。学政官掌管一个省的学校，任期内分别到省内各州府主持岁、科试。
乡试——又称“大比”，每三年一次，定在子、卯、午、酉年的八月初九至十五日举行，即所谓“秋闱”。明清乡试录取举人名额均由中央规定下达，各省按人口多少分别为数十名至一百数十名不等，全国录取总额为一千人至一千二三百人。清代人口大大超过明代，但举人录取名额只略超过明代。因此，生员中的举人录取率亦仅为百分之一。由于考取举人即具备做官的资格，乡试可以说是明清科举最重要也最艰巨的一关。乡试之榜在明清时称“乙榜”，乡试则称为“乙科”，与进士会试的“甲榜”、“甲科”相对；举人第一名沿唐宋发解试之例称为“解元”。
会试——乡试后的次年（即丑、辰、未、戌年）的二月初九至十五日于京师礼部举行，又称“春闱”、“礼闱”。会试三场的内容与乡试一样，明清每科会试录取进士约二三百人，而每科应试的举人约数千人。会试榜发后，皇帝赐“恩荣宴”于礼部，招待新进士及诸位考官。明清会试“正榜”外一般还有“副榜”，录入副榜的举人虽不算进士，但可以授与学校教官或其它较低级的官职，或吸收入国子监为监生，获得国家一定的俸禄。
殿试——明清科举的最后一级考试，在会试后一个月即三月份。殿试内容承袭宋朝之制，试时务策一道，试题由内阁大臣预拟数种，临时呈皇帝圈定。殿试录取结果与会试为等额录取，只排定名次。状元、榜眼、探花为前三名，列一甲，称“进士及第”；第二甲若干名，称“进士出身”，第三甲又若干名，称“同进士出身”。
一甲的三名进士一般授予翰林院修撰、编修等“清要”之职，其余进士还要进行一次“馆选”或“朝考”，然后结合殿试名次，分别授予官职。优者进入翰林院任庶吉士。
明清两代，凡属历经举人（乙榜）、进士（甲榜）出身的官员，称“两榜出身”或“科甲出身”，是最正牌、响亮的资格；如果是举人，虽也能候选授官，但品级既低（多在知县以下），候选亦难。
以上是我自己归纳的，希望对你有帮助
科举是一级一级来的，先是小时候考试，变成秀才，生员，然后就可以依次参加乡试，会试，殿试。然后才能当官。科举名衔孝廉 本是汉朝选拔官吏的科目之一，为士大夫的主要途径。明清俗称举人为孝廉。举主与门生 汉代士人通过察举和征辟人仁做官、主持州郡察举的列侯。刺吏、郡称为举主，被举、被辟的贤士便成为举主、府主的门生故吏，后科举考试及第者对主考官亦自称门生。宋太祖之后，进士由御前殿试取录，进士从此成为“天子门生”；同时亦明文规定以后举人不得自称考官门生。进士 意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名称，凡是举人（乡试考中者）经过会试考中者为贡士，由贡士经过殿试录取者为进士。状元 科举考试以名列第一者为状元。唐代举人赴京应礼部考试都须投状，因此称进士科及第的第一名为状元，也叫状头。宋代以殿试首名称状元。明、清会试以后，贡士须作殿试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元。榜眼 科举殿试一甲第二名称榜眼。北宋初期，殿试录取的一甲第二、三名都称榜眼，意思是指榜中双眼。明、清两代专指第二名，第三名称探花。榜眼授翰林院编修。探花 科举殿试一甲第三名称探花。唐代进士曲江杏园初宴，称“探花宴”，以同榜俊秀少年进士二三人为探花使，遍游名园，探采名花，探花之名始于此，宋代又称探花郎。南宋以后，专指殿试一甲第三名。元、明、清三代沿袭不改。探花授翰林院编修。贡士 古代向朝廷荐举人才的制度。自唐以后，经乡贡考试合格的叫贡士。清代，会试考中的为贡士。会元 科举制度中乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元。举人 原指被推荐之人，为历代对各地乡贡入京应试者的通称。明、清两代，为乡试考中者的专称，作为一种出身资格，中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”，习惯上俗称为“老爷”。解元 唐代，举进士者皆由地方解送入试，故相沿称乡试第一名为解元。宋以前称解头。秀才 别称“茂才”。本系优秀人才的通称。汉代以后，成为荐举人才的科目之一。南北朝时，最重此科。唐代初期，设秀才科，后来渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。明太祖曾采取荐举的方法，举秀才数十人，反以知府为官。明、清两代，专门用来称府、州、县的学员。习惯上也称为“相公”。贡生 明、清时府、州、县学的生员，凡已考选升入国子监肄业的称为贡生。意思是以人才贡献给皇帝。编辑本段等级名称【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”（汉代避刘秀讳，称秀才为茂才）【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛（指贾岛）初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。【乡试】明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jie）元。【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在中国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。【解元】参见“乡试”条。生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，第二至五名为经元，其余考中的称举人。【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、禁锢人才的作用。【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。’”【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。【庠xiang】殷商时代学校的名称。《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”【序】周代学校的名称。《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数为主。【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。”【国子监】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于当代的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者）都曾任过国子监祭酒。【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志·吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪！”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于如今的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。
明朝时候先童生考秀才，再秀才考举人，中了举人其实已经能当官了，到吏部登记下，然后。。。坐等官员致仕或者挂了，没人顶替的情况下，就从很多举人中挑选去当官的，也就是说举人是候补的，当不当的到还不知道。所以一般中了举人以后就去考进士，考中以后就是贡生，然后再去殿试，也就是皇帝面试，皇帝钦点一甲前三名就是状元榜眼探花了，二甲就是进士出身，三甲就是赐同进士出身。
进士其实就能等着当官了，但是最厉害的几位也就是一甲三人和二甲三甲中挑选精英录取为庶吉士。这个就很厉害了，相当于皇帝的秘书，不是庶吉士还当不了大学士。
基本就是这样了，纯手打哦。
科举制度有三试，乡试、会试、殿试，也就是传说中连中三元的三次考试。乡试中了就是举人，会试中了就是贡生，殿试中了就是进士。
举人如果有后台，有人推荐，可以在地方做官，贡生的话可以到京城做官，而进士可以进入朝廷中央。不过最主要的还是第一得有推荐，第二得有官位空缺，当然形象和口碑也有影响。所以并不是中举或者中进士就能当官。
古代一般考完科举，前十名至前二十名工作是一般来说是包分配，剩下的你就要等了，你需要和以前的老举人开始跑官，跟吏部打交道，你要等到地方的官死了或退休，你就有机会做县令，或跑官跑出个县丞，不过就这样很多人终生还是没有当上官
翰林院。
一开始其实是没关系的，直到明朝天顺二年开始与进士挂钩，一甲进士授翰林院修撰，二甲为编修，以下为检讨。以后又将二甲、三甲中优秀者选为庶吉士，相当于“见习翰林”。至此，形成“非进士不入翰林”，“非翰林不入内阁”的局面。
请问下各位大神,古代科举中了之后还有些什么事才能当官啊,我记得要在...
答：宋太祖之后,进士由御前殿试取录,进士从此成为“天子门生”;同时亦明文规定以后举人不得自称考官门生。进士 意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视,明、清两代,始以进士为考中者的名称,凡是举人(乡试考中者)经过会试考中者为贡士,由贡士经过殿试录取者为进士。状元 科举考试以名列第一者为状元。唐代举人...
范进中举中的腐儒典型?
答：范进中举中的范进，是古代科举制度下知识分子的一个缩影。其中范进是腐儒的典型。
求大神讲解一下关于古代的科举制度。问题比较多。
答：1、科举考试始于隋朝，在唐朝进一步完善，成为封建社会选拔人才的主要渠道。2、科举考试实行的是选拔考试，正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前...
...古代几千年,哪几个是因考上状元而当上皇帝的?拜托各位大神...
答：夏神宗——李遵顼历史上唯一通过科举应试擢为状元的皇帝——李遵顼（1162—1225），西夏都城兴定府（宁夏银川）人，宗室齐王彦宗子。其祖上原为拓跋氏，唐赐姓李，，宋赐姓赵，即帝位后用赵姓，庙号神宗。 遵顼年少力学，博通群书。桓宗天庆十年（1203）廷试第一。之后袭封齐王。李遵顼中状元后...
中国的科举制度是什么时候开始的,其基本状况怎样?拜托各位大神
答：【金榜】古代科举制度殿试后录取进士,揭晓名次的布告,因用黄纸书写,故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定,俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。 【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》:“同年曰:‘君赐不可违也。’” 【校】夏代学校的名称,举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 【庠xiang】...
为了防止作弊,古代科举考试的时候都有什么手段?
答：在清朝顺治年间，将“阅卷有弊、科场作弊”之罪，与谋反、叛逆列入十恶不赦的行列，对作弊情节较轻者杖罚、抄家，重则流放，甚至直接杀头。在顺治年间，就曾发生过史上有名的丁酉舞弊案，所有发生作弊考场的考生，都在清兵的严密监视下重考，之后还判处了数十名参与舞弊者死刑，另有多人被流放宁古塔...
科举制对中国政治、经济、思想文化的影响?拜托各位大神
答：随着科举制度的发展,特别是在封建社会下,科举制度也会产生一些消极的影响。 科举制度相关图片(15张) 第一、由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁,明太祖将源于元朝的八股文正式定为科举考试文体。这种文体由破题,承题,起讲,入手,起股,中股,后股,束股等段落组成,后四个段落中均有两股对仗的...
历史上一共有几个人连中三元?分别是谁?大神们帮帮忙
答：历史上“连中三元”的状元 一、唐代3名 崔元翰（729－795年），博陵安平（今河北定州）人。名鹏，字以行。唐德宗建中二年（781）辛酉科状元及第。该科进士及第十七人。考官：礼部侍郎于邵。试题《白云起封中赋》等。崔元翰是中国第一个“连中三元”的人，《全唐诗》存其诗七首。 武翊黄，字坤...
科举考试什么时候举行?拜托各位大神
答：活动时间 每月第二周的周日 乡试在活动当天13:30和15:00各举行一场，每场1小时，殿试在16：30举行 首次活动将在9月12日推出 活动要求 人物等级≥30级，考试过程中不允许组队； 不允许使用飞行符、导标旗和回门派法术，但可使用驿站传送 活动介绍 科举大赛分为乡试和殿试两个环节，参...
隋朝哪个皇帝发明科举制?!拜托各位大神
答：▲隋朝——中国古代科举制度的起源 中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。据史载，开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。记得采纳啊...
