故天将降大任于是人也还是斯人
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-02
故天将降大任于斯人也的是还是斯人
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
出自《孟子·告子下》。“天将降大任与斯人也”这句中的“斯”，不同的书中有不同的用法，实际上两个都可以用，意思是一样的。“斯人”指这个人。
唔……有不同的说法吧……
不过作为一个初三迎考生……我很负责的告诉你……我们《点击》上印刷的是“是人”，如果中考写“斯人”是要算错的……
有两个版本`一说是二说斯但这两字是互通的
故天将降大任于斯人也的是还是斯人
答：总之，经过多方面的考察和研究可以确定，原文中的“故天将降大任于斯人也”中的“斯人”是指这个人，即被赋予重任的那个人。这一解释既符合古代文献的语言特点和文化背景，也得到了多个版本和注疏的支持。因此，我们可以确定这个问题的答案是“斯人”。
天将降大任于斯人也,是“斯”还是“是”
答：是“是”。天将降大任于是人也意思：上天要把重任降临在这个人。出处：先秦孟子的《生于忧患，死于安乐》。原文节选：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，...
天将降大任于斯人也,是“斯”还是“是”?
答：是斯人，不是是人，斯人就是这个人的意思，意思是上天将要把大任任命于这个人身上，就会怎么怎么样。就是说每个人要干大事的时候都要承担一定的困难
天将降大任于‘是人也’,还是‘斯人也’求答案
答：天将降大任于斯人也。原文出于《孟子》孟子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困...
天降大任于斯人也还是于是人也?
答：1、天将降大任于斯人也的意思：所以上天要把重任降临在某人的身上。2、天将降大任于斯人也出自先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。3、《生于忧患，死于安乐》原文：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
天将降大任于是人也还是斯人
答：是“天将降大任于斯人也”。“天将降大任于斯人也”出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，原文节选：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，...
故天将降大任于是人还是斯人
答：而“故天将降大任于斯人”则是现代人常用的说法，意思是上天将要给斯人重大的责任。这种说法在历史上并没有明确的出处，但因为表达简洁、流畅，已经被广泛使用。故天将降大任于是人，是说上天将要给予重大责任给这样的人。这句话旨在告诉人们，当面对困难和挑战时，要有勇气和信心去承担责任，努力拼搏，...
故天将降大任于斯人也的是还是斯人
答：原文是“是人也”。意味“这个人”。后来传抄错误和口误，就变成了“斯人”或者说，都可以用。
天将降大任于斯人也还是是人也?
答：天将降大任于是人也 1、原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，...
天将大任于“斯人”还是“是人”?《孟子》
答：孟子说的是“是人”原文是这样的：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”少时读此微觉不妥，却不知为什么。前几天再读，忽然悟到，原来这段话有一种非常强烈的先验和唯心色彩。孟子的逻辑似乎是说，伟大的人物...
原文是“是人也”。意味“这个人”。后来传抄错误和口误，就变成了“斯人”或者说，都可以用。
两个版本都对。参照教材。
“斯”和“是”都是“这个”的意思
不过现在一般用“是”
故天将降大任于是人也。
生于忧患，死于安乐（节选）
【作者】《孟子》 【朝代】先秦
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译文
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
扩展资料：
创作背景
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁 ”发展为“ 仁政 ”的学说 ，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。
《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。
春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
参考资料：百度百科-生于忧患死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
出自《孟子·告子下》。“天将降大任与斯人也”这句中的“斯”，不同的书中有不同的用法，实际上两个都可以用，意思是一样的。“斯人”指这个人。
唔……有不同的说法吧……
不过作为一个初三迎考生……我很负责的告诉你……我们《点击》上印刷的是“是人”，如果中考写“斯人”是要算错的……
斯人,
有两个版本`一说是二说斯但这两字是互通的
答：总之，经过多方面的考察和研究可以确定，原文中的“故天将降大任于斯人也”中的“斯人”是指这个人，即被赋予重任的那个人。这一解释既符合古代文献的语言特点和文化背景，也得到了多个版本和注疏的支持。因此，我们可以确定这个问题的答案是“斯人”。
答：是“是”。天将降大任于是人也意思：上天要把重任降临在这个人。出处：先秦孟子的《生于忧患，死于安乐》。原文节选：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，...
答：是斯人，不是是人，斯人就是这个人的意思，意思是上天将要把大任任命于这个人身上，就会怎么怎么样。就是说每个人要干大事的时候都要承担一定的困难
答：天将降大任于斯人也。原文出于《孟子》孟子曰：「舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困...
答：1、天将降大任于斯人也的意思：所以上天要把重任降临在某人的身上。2、天将降大任于斯人也出自先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。3、《生于忧患，死于安乐》原文：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
答：是“天将降大任于斯人也”。“天将降大任于斯人也”出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，原文节选：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，...
答：而“故天将降大任于斯人”则是现代人常用的说法，意思是上天将要给斯人重大的责任。这种说法在历史上并没有明确的出处，但因为表达简洁、流畅，已经被广泛使用。故天将降大任于是人，是说上天将要给予重大责任给这样的人。这句话旨在告诉人们，当面对困难和挑战时，要有勇气和信心去承担责任，努力拼搏，...
答：原文是“是人也”。意味“这个人”。后来传抄错误和口误，就变成了“斯人”或者说，都可以用。
答：天将降大任于是人也 1、原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，...
答：孟子说的是“是人”原文是这样的：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”少时读此微觉不妥，却不知为什么。前几天再读，忽然悟到，原来这段话有一种非常强烈的先验和唯心色彩。孟子的逻辑似乎是说，伟大的人物...
