神话中的四个大陆上有什么种族啊!

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-06
中国神话中有什么种族

混沌初生,盘古开天辟地,诞生天地。盘古身躯化为世间万物。天地开辟,未有人民,女娲抟黄土做人。有巢氏教之巢居,冬则营窟,夏则居巢。燧人氏作,钻燧取火,以化腥臊。神农教化万民,识百草植五谷。伏羲创历法、造书契,概括天地万物万事,被礼为众神至尊。
三界即为天界、地界,人界。日后形成的魔域,则散布三界内外。空间罅隙亦有存在。另天地中有十洲三岛,三十六洞天,七十二福地,为天地之间灵气鼎盛之处。
根据古代的《山海经》、《搜神记》、《子不语》、《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》等众多古典志怪传奇、神话小说整理。大致上中国的神话种族可以分为:神,魔,仙,妖,人,兽,鬼,灵;八大类。
八大种族下又有各个种族的亚种族(种内地理分布不同或宿主不同,并具有一定形态差异的亚群)。比如:
种族→亚种族:
人→鲛人
人→翼民
妖→狐妖
妖→蛇妖
鬼→僵尸
鬼→水鬼
灵→剑灵
灵→石怪
一,神
盘古死后所留灵力清气孕育众神。神天生灵力强盛,远胜人、兽、妖、仙。大部分居于天界,后土、阎罗居于地界,管理轮回。众神之中以伏羲、女娲和神农最为出众,被众生尊为天皇、地皇、人皇,统称“三皇”。神跟仙、佛等的区别就在于,神可以控制、主导、代表某些自然物、自然力、自然规律,甚至与自然力融合为一体。
二,魔
魔分两种:
一种是先天魔族,三界传闻中虚无飘渺之物,无形无体,附于人心,善于鼓动人心恶念,亦怨气为食。不死不灭,力竭而退。
另一种是后天成魔,比如犯恶行的堕天、修行中生恶念的入魔者或者是本来就修魔道的修行者。
魔域为群魔聚集之地,空间相反的地方,分散三界。魔踪迹难寻,世间少有记载。
仙、妖
仙、妖均为人兽等所化。区别在于修炼方式不同。仙、妖虽长寿,然亦有天劫。若修行为天劫所阻,轻则修行难有突破,重则应劫而亡。
三,仙
人兽遵从“无我”之心修炼而成。多淡薄飘逸,薄情寡欲。也有狂放不羁,潇洒俊逸者。不如妖般乖张,也不似普通百姓般通情达理。
仙也包括佛,感悟大道的修行者。众生皆可成佛,可以肉身悟道,也可以涅槃入道。一般来说分为佛、菩萨、阿罗汉三个级别。
四,妖
人兽遵从“本我”之心修炼而成,与修仙不同,所练之气不同,故而称为妖。妖遵从本我,肆意而为,无所拘束。亦有率性天真之辈,诚挚以待也能结交。出名的有,狐狸精,白蛇精。
人,兽等受到邪气、精气、邪灵、仙术、技术等方面的影响,导致形态发生变异,所以人们称之为“怪物”,比如妖道。有些怪只是相貌比较另类,比如“四大凶兽”等。
人、兽
为自然造化所得,拥有意识见闻,均具有三魂七魄。在诸神诞生前后既有人与兽的存在。天柱倾塌致使生灵涂炭,女娲曾以黄土为媒、制造出人与兽。人多智谋,兽多力量。主要活动于人界。
五,人
女娲所造,万物灵长,生来没有神力法力之类的神通,部分有根骨的,或者是刻苦修炼的凡人可以修仙、悟佛或入圣,人大部分长得都差不多,但也包括山海经、镜花缘记载的一些海外异人种。比如:鲛人,翼民等人的亚种族。也包括圣人,如:尧、舜、禹、孔子、释道安等。
六,兽
所谓兽者,又名五虫,分别为:蠃、鳞、毛、羽、昆,涵盖了飞禽、走兽、游鱼、昆虫,乃至天下所有动物。智商普遍较低,机缘巧合吸取日月精华后会修仙或炼妖,少部分异兽先天带有神通,如号称百鸟之王的凤凰,百兽之王的麒麟,通万物之情的白泽,能辨是非曲直、识善恶忠奸的獬豸等,无不身具大神通大法力。如今,这些灵兽早已被奉为神明,受世人香火供奉。
七,鬼
神、仙、人、兽,皆有三魂七魄。魄为阳,魂为阴。生灵死亡之时,由鬼差接引进入地界,喝过忘川之水,忘却前世,入轮回。——循环往复。鬼若有重大心愿未了,则往往不受鬼差接引,徘徊人间,直到有法师超度,方可前往地府投胎轮回。
魂魄俗称为鬼,本身并无实体,多在夜间出游,惧怕阳气。鬼一般无法显形,一旦现身多半是阴森可怖骇人听闻,此外还带有种种奇怪的能力,比如上身、夺舍、惑人心神等,而所谓厉鬼、恶鬼就更厉害了。僵尸和骷髅等也被划为鬼一族。
八,灵
山水中灵气充盈之地自然形成,为天地万物之精华。无三魂七魄,却自具灵性,有意识见闻。灵性情不一。行止受本体所限,无法远离。少数修行千年的可以不再受制于本体。一般由非生物的物体修炼而成,具有一定法力。比如:玉石琵琶精,树精,水精等
或由法术、技术等所造就的无生命傀儡,比如仙人、道士常使唤的黄巾力士、土傀儡、豆兵、泥偶、草人之类。一般来说没有什么自主意识,靠外力来延续机能,但也有例外。

晔城(光之城副都),也是云荒洲的商业中心,位于镜湖南方入海口。以前属于空桑国,后来属于冰夷,是大陆上最繁华的地区,堕落,颓废,糜烂的天堂。多为富商巨贾所住,也是陆上买卖鲛人的最大集散地。

鲛人(海国):参考中国古代鲛人传说。。。。寿命是人类的十倍,有尾鳍,耳后有腮。水系是他们的领地,只有他们能出入于虚实两个镜像城市。鲛人幼年时没有性别之分,两百岁以后开始发育,分裂为男女。女鲛居于镜湖内,男鲛居于海上,成年后男鲛结队游往镜湖寻找配偶。幼年鲛人随母亲在镜湖成长,成年后返回大海——晔城是其必经之地——鲛人多被捕捉。无论男女皆美貌擅歌,多年来一直被陆上人捕获,辟开尾鳍做腿,使其成为畜养的歌舞伎。也有人为了图利,有意百般虐待鲛人,使其流泪成珠。

泽之国:青水流域沼泽里的住民,靠渔猎为生,接近中州人习惯。原本为空桑国属国,后向冰夷称臣。然而原先的空桑国一部分在战乱中逃至大泽,中了冰夷的术法变为僵尸,出没于沼泽之间伤人。

砂之国:赤水流域的国家称为砂之国。荒漠中不能耕种,但多沙金,吸引了很多寻宝者前来。国中人多为豪杰大盗式人物,行走于整个云荒州,挖掘寻找宝藏,然后卖给天阙过来的中州人——九嶷的王陵是他们的最大目标,然而亡灵骑士守护着先王陵墓。

花妖山鬼(山鬼):天阙山中有花妖山鬼,名魅婀,形如少女,骑白虎。山中草木皆有灵,百年以上者幻化实形,听其驱使。被冰夷所迫,只有东南方一角之山可以让其容身。砂之国:赤水流域的国家称为砂之国。荒漠中不能耕种,但多沙金,吸引了很多寻宝者前来。国中人多为豪杰大盗式人物,行走于整个云荒州,挖掘寻找宝藏,然后卖给天阙过来的中州人——九嶷的王陵是他们的最大目标,然而亡灵骑士守护着先王陵墓.

中州人(人类):从中土大陆为避战乱而无意中来到这个新大陆的中原人,成分复杂,有乱军战士,有平民,有珠宝商人,也有民间艺人。

僵尸:无意识的死去的空桑国没有沉入影之城,便成了僵尸。但有极少数的僵尸神志未灭。

东胜神洲居住的是仙民和仙兽
西牛贺洲居住的有魔头和佛教
南赡部洲居住的凡人
北俱芦洲居住的妖族后裔

神族,魔族,人族

一角兽:
传说中的神兽名。麒麟类,为瑞祥之物,天下一统则至。
《文选·刘琨<进劝表>》:“一角之兽,连理之木,以为休徵者,盖有百数。”李善注:“《春秋感精符》曰:麟一角,明海内共一主也。王者不剐胎,不剖卵,则出于郊。”

人面鸮:
传说中怪鸟名。其形如鸮而人面,雉身犬尾,其现尾旱灾之兆。其说始见于秦。
《山海经·西山经》:“西南三百六十里,曰崦嵫之山……有鸟焉,其状如鸮而人面,雉身犬尾,其名自号,见则其邑大旱。”

人马:
传说中异鱼名,状似鱼而具人之手足耳目鼻。其说始见于晋。一作“马人”。
晋·崔豹《古今注·鱼虫》:“人马,有鳞甲,如大鲤鱼,但手足耳目鼻与人不邑耳。见人良久乃入水中。”

人蛇:
传说中异蛇名。状似蛇耳具人手足,食人,能直立行走。
清·陈元龙《格致镜原》卷九十九引《蛇谱》:“人蛇,长七尺,色如墨。蛇头、蛇尾、蛇身,尾长尺许,而人手人足,长三尺。人立而行,出则群相聚,遇人辄嘻笑,笑而已即转噬。然行甚迟,闻其笑即速奔可脱。”

九耳犬:
传说中的猎犬。有九耳,其耳动则主人猎有所获。
清·屈大均《广东新语·神语·雷神》:“陈时,雷州人陈鉷无子,其业捕猎,家有九耳犬,身灵。凡将猎,卜诸犬耳,一耳动则猎一首,动多则三四耳,少则一二耳。一日出猎,而九耳俱动。鉷大喜,以为必多得兽矣,有荆棘一区,九耳犬围绕不去。异之,得一巨卵,径尺,携以归,雷雨暴作。卵开,乃一男子,其手有文,左曰雷,右曰州。”

九尾狐:
省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。
《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。”

九尾蛇:
传说中异蛇名。形体巨大,有九尾。
清·袁枚《续子不语·九尾蛇》:“茅八者,少曾贩纸入江西。其地深山多纸厂,厂中人日将落即键户,戒勿他出,曰山中多异物,不特虎狼也,一夕月皎甚,茅不能寐,思一启户玩月,瑟缩再四,自恃武勇尚可任,乃启开而出。行不数十步,忽见群猴数十,奔泣而来,择一大树而上,茅亦上远窥。旋见一蛇,从林际出,身入栱柱,两目灼灼,体甲皆如鱼鳞而硬,腰以下生九尾,相曳而行,有声如铁甲。然至树下,乃植其尾,旋转作舞状。每尾有小窍,窍中出涎如弹射树上。猴有中者,者叫号堕地,腹裂而死。乃徐啖三猴,曳尾而去。茅惧,归,自是昏夜不敢出。”

九尾龟:
传说中的神龟。径尺余,有九尾。
明·陆粲《庚编·九尾龟》:“海宁百姓王屠与其子出行,遇渔父持巨龟,径可尺余,买归,击著柱下,将羹之,邻居有江右商人见之,告邸翁,欲以钱赎焉。商曰:‘此九尾龟,神物也。’皆验之,商因踏龟背,其尾两旁露出小尾各四。便持钱乞王,王不肯,遂烹作羹,父子共啖。是夕,大水自海中来,平地三尺,逮水退,翁往视王某,但见衣衾再床,父子皆不知去向。人咸云:为水府摄去杀却也。”

九婴:
传说中怪兽名。能喷水吐火,尧时出,作害人间,被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。
《淮南子·本径训》高诱注:“九婴,水火之怪,为人害……北狄之地有凶水。”
三足乌:
1. 亦称“踆乌”、“阳乌”。神话传说中神鸟名。居于日中,有三足。其说始见于汉。《玄中记》:“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”
2. 神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。《洞冥记》卷四:“(汉武帝)曰:‘朕所好甚者不老,其可得乎?’朔曰:‘东北有地日之草,西南有春生之草。’帝曰:‘何以知之?’朔曰:‘三足乌数下地食此草,羲和欲驭,以手掩鸟目,不听下也。食草能不老,他鸟兽食此草则美闷不能动矣。 ’”

3. 传说中西王母所使之神鸟。有三,即青鸟。《河图括地图》:“昆仑在若水中,非乘龙不能至。有三足神鸟,为西王母取食。”
4. 省称“三足”,亦称“三趾”。传说中祥瑞之鸟。国有道则现。其说始见于汉。《东观汉记·章帝纪》:“三足乌集沛国,白鹿、白兔、九尾狐见。”

汉族

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