哪个知道川话“龟儿子”的由来？
四川话发源于上古时期非汉族语言的蜀语语和古巴语，迄今四川话的原始层中仍然保留了“坝”（平地）、“姐”（母亲）、“养”（您）等来自上古时期古蜀语和古巴语的词汇。 之后四川话便随蜀地区的历史进程和移民更替而不断地发展变化，先是秦灭蜀后，蜀地区逐步形成属于汉语族但独具特色的蜀语。其后在明清时期，由于大量来自湖广等地的移民进入四川，蜀语同各地移民方言演变融合而最终形成了现今的四川话。 上古时期，四川盆地中存在蜀族与巴族两个非华夏族的民族以及蜀国与巴国两个独立的国家，其不仅拥有各自独立的语言：古蜀语和古巴语，还拥有被概称为“蜀图语”的独立的文字系统。 古蜀语与当时的华夏语截然不同，与现今羌语、嘉戎语、彝语、纳西语和土家语等语言有着密切的关系 。 公元前316年，秦国相继灭掉巴蜀两国，逐步将中原华夏族的制度、政令推行到蜀地区，并开始大量的向蜀地区移民，蜀地区出现了古蜀语和华夏语并存并用、相互渗透的局面。之后随着秦汉时期大量的中原汉人迁徙入蜀，并且在西汉末年形成了具有较为统一特色的蜀语。《文选》卷四载左思《蜀都赋》刘逵注引《地理志》中记载：“蜀人始通中国，言语颇与华同”，同时根据扬雄《方言》中的记载，当时梁益地区的方言与秦晋方言已经较为接近，表明此时的蜀语已经属于汉语的一个分支。西汉末形成的蜀语作为上古时期汉语族的一个独立分支，其特点主要体现在声调与词汇两方面。在声调方面，陆法言《切韵序》有“秦陇则去声为入，梁益则平声似去”的记载。同时黄鉴《杨文公谈苑》中称：“今之姓胥、姓雍者，皆平声。春秋胥臣、汉雍齿旨是也。蜀中作上声、去声呼之，盖蜀人率以平为去。”这说明此时蜀语声调具有自身特色。而词汇方面，此时蜀语的一个显著特征是吸收了来自非汉语的古蜀语的词汇。扬雄《方言》以及其他一些历史文献中都记载了大量四川地区的特殊词汇，来自古蜀语的词汇包括“坝”（平地）、“姐”（母亲）、“不律”（笔）、“养”（您）、“曲鲙”（蚯蚓）、“阿婸”（我）等，其中“坝”、“姐”、“养”、“曲鲙”至今仍保存于四川话之中。 宋末元初，长达52年的蜀抗元战争使自唐以来经济文化高度较发达的蜀地区遭受重创，人口锐减，经济凋敝。南宋嘉定十六年（1223年），蜀地区有259万户（约1200万人，占南宋全国的23.2%）；而到元占领蜀之后的至元十九年（1281年）便只余12万户（约60万人，占元全国的0.7%），减少了约95%。 元末明初，在这种低人口背景下，来自湖广、广东、江西等地的移民开始陆续进入蜀，形成了蜀历史上的第一次“湖广填蜀”大移民运动。中古蜀语和各地移民方言融合演变，现今四川话由此开始逐步形成。明代四川土著居民人数较移民仍占优势，蜀话也仍以宋元蜀语为基础继续发展 ，但已经与现今川西、川南一带的老派四川话（灌赤片）较为接近。根据明末清初成书的《蜀语》以及其它文献的记载，明代蜀话音韵上的主要特征包括： 一、入声仍然保留，独立成调，但川东、川北地区的入声尾（喉塞音）已经式微。 二、平声未分阴阳，因而明代蜀话中仅有平上去入四个声调。 三、[-m]韵尾已经消失，并入[-n]韵尾。这三个特点与此时的官话迥异，首先，依据《中原音韵》记载，北方官话早在元代就已经入声消失，平分阴阳；同时北方官话中[-m]韵尾并未消失，因此蜀话与北方官话并没有同步发展。 另外从词汇上来看，明代蜀话词汇以单音节词居多，表现出与南方诸汉语相类似的特点，这表明蜀话在形成期更多的受到了南方汉语而非北方官话的影响。明末清初，蜀地区再次陷入战乱，人口锐减，之后的第二次“湖广填四川”大移民运动使四川人口构成发生剧变。就全川而言，移民运动之后四川土著居民仅占四川总人口的约30%。但是，明末清初战乱中，四川各地受到的破坏程度相差很大，川东、川北地区受战乱影响严重，而川南地区却受影响十分轻微。当时还有大量川东、川北的四川土著居民，前往川南地区以及与川南毗邻的滇黔北部地区躲避战乱。 因而，川南地区的存留的四川土著居民人数可能较移民仍占优势，其中又以峨眉、乐山、犍为一带为最，从而使以宋元蜀语为基础的明代四川话在川南地区仍然得到存留。与此同时，大量来自湖广、江西、广东等地移民进入川东、川北地区，从而使四川话内部产生了新派（川东、川北）与老派（川西、川南）的分化，奠定了现今四川话内部新老两派并存的格局。
骂人“乌龟”，则认为乱伦（比如人类则老公公与儿媳妇乱搞等）。骂人“龟儿子”，则认为是乱伦者生出的儿子。①脏话；例句“你是龟儿子”保留本意。②代替某人或者某物，例句“那龟儿子不是好东西”这里的龟儿子应该算代词吧（求文豪建意）。③“龟儿子”由于语气使用的不一样，在四川方言中表达不同的意思，如“你个龟儿子偷人生的！”这句就纯粹是骂人的话；“你龟儿今天超得不错哦！”多用于同辈之间的熟人，完全就是口头禅，并没有实际意义。
龟儿子是很有来历的，一说成都在秦末建城的时候，到处是沙和卵石，几次修好的城墙都倒掉，后来有一只千年大龟爬出来，人们就沿着乌龟爬出来的路线修城墙，终于修好再也不倒了，市井之间开始传言这里的人都是乌龟的子孙，统称龟儿子寓意长寿，祈福，保佑等迹象的意思，由于外界对四川的谬传，慢慢的龟儿子就成了四川人的外号并被歧视，直到今天，龟儿子在成都本地都成了骂人的话了“龟儿子”这个词汇在四川方言中是一种非常不礼貌的用语，一般用来侮辱那些说话做事不负责任、不讲道理的人。关于“龟儿子”的由来，有以下几种说法：
1. 在古代，乌龟是一种长寿且负有象征吉祥的动物，因此被认为能够保佑人们平安、健康和幸福。因此，在成都地区，人们会用“龟儿子”这个称呼来表达对某人的尊敬和祝福，寓意长寿、祈福和保佑。
2. 在古代，乌龟被视为守护城市的神兽，因为传说中乌龟可以预测自然灾害并保护城市免受外来侵袭。因此，在成都修建城墙时，人们修建了一些曲折的路线，模仿乌龟爬行的轨迹，以祈求神龟的庇佑。这个过程中，“龟儿子”这个称呼逐渐流传开来，用来表示对城市和居民的祝福。
3. 另一种说法是，在古代，乌龟被视为一种低贱的动物，因此用“龟儿子”来形容那些说话做事不负责任、不讲道理的人。这种用法逐渐演变成了一种侮辱性的称呼。
需要注意的是，“龟儿子”这个词汇在不同的语境中可能有不同的含义，既可以表示尊敬和祝福，也可以表示侮辱和歧视。在使用时需要根据语境进行判断。
答：龟儿子是很有来历的，一说成都在秦末建城的时候，到处是沙和卵石，几次修好的城墙都倒掉，后来有一只千年大龟爬出来，人们就沿着乌龟爬出来的路线修城墙，终于修好再也不倒了，市井之间开始传言这里的人都是乌龟的子孙，统称龟儿子寓意长寿，祈福，保佑等迹象的意思，由于外界对四川的谬传，慢慢的龟...
答：在方言中，"龟儿子"是一个具有侮辱性质的词语，源自川剧作品《乔老爷奇遇》中的台词，店妈质问门外大声喧哗的人，表达了强烈的不满和威胁。在杨朔的《铁骑兵》中，角色的怒骂也包含了这个词语，展示了其在口语中的使用。它有时也被简称为"龟儿"，在沙汀的《丁跛公》中，人物之间的对话中，这个词...
答：2. “龟儿子”一词，在四川民间常被用来骂人，源自于乌龟的儿子这一说法。3. “龟儿子”最初在秦末成都建城时，被市井之人传言为城里人的后代，寓意长寿、祈福和保佑。4. 然而，随着时间的推移，这一词汇被外界误传，逐渐演变成四川人的外号，并带有一定的歧视意味。5. 直至今天，“龟儿子”在成...
答：乌龟的儿子
答：应该是‘龟儿子’吧，.属于方言用语，也是比较俗的口头禅~~ ...四川骂人的方言， 就和王八蛋差不多一个意思。
答：龟儿子是骂人的意思，一般骂的是年轻人。龙门阵原本是古代打仗布阵的一种比较复杂的阵法。摆龙门阵说的是大家在一起聊天，可能聊的是真的，也有可能是假的。四川话，又称巴蜀方言，属汉语西南官话。现今四川话形成于清朝康熙年间的湖广填四川的大移民运动时期，是由明之前流行于四川地区的蜀语和来自...
答：文意：龟儿子指小乌龟已经从蛋里孵出来了，而王八蛋指还在蛋里，还没孵出来。涵义：通指不雅的言论
答：第一个 王八蛋显然是骂人话，与之类似的还有“龟儿子”、“龟孙子”。但是，这句骂人话的恶劣程度，许多人并不清楚。 王八蛋是从“龟”发展过来的。 直到今天，“龟”字如果单独使用，并无多少贬义或不好的联想，某种程度上，还是一种吉祥的符号，例如长寿，权威、预知未来等等。许多名胜古迹也可以...
答：题主问的是“龟儿子”在四川话里是什么意思吧？乌龟的儿子。根据查询四川文化网相关信息显示，四川话里没有灰儿子，只有龟儿子，是骂人的话，算是川骂。
答：地方土话，本意骂人的，但其实就是口头禅。就比如四川人说龟儿子，并不是真骂人是龟儿子。川骂和很多其他地方土骂一样，包含但并不仅限于话里的意思，没必要完全去上岗上线追究，看当时的对话情形而定，有时候只是说话人的一种地方习惯、有时候是表达的语气助词。
