结合自己的经历,谈谈闻思修的环境对你有哪

结合自己的经历,谈谈闻思修的环境如下：

智慧分为闻慧、思慧、修慧。这三种慧是如何产生的呢？即：闻慧由闻而成就，要想获得闻慧，前行是听闻，由闻法就会成就闻慧；思慧是由思惟所成就，不在思惟上下工夫，思慧就无从产生，故思慧的前行是思惟，由思惟便能成就思慧；修慧由修习而成就，即由串习而成。

“闻”是指，对不懂的道理，从师长那里听或从书里面看，而且听明白了、看明白了，这就是“闻”。

“思”是将你所听明白、看明白的道理从理论上加以思考，并和自己当前的意识形态（内心的看法）进行对照，而且反复地思考，在理论上跟自己进行辩论，最后确认自己过去所执的观点是错误的，佛经中论述的是正确的，而且内心对此毫无疑虑。

这时候，你又可能生起这种念头：虽然佛法是对的，但是我现在是凡夫俗子，还暂时无法做到这一切。这时你要想办法制止这种逃避的想法，破掉这种胆怯的障碍，生起只要它是对的，我就一定要坚定不移地去做，只要它是对的，我当下就要接受这种正确的教诲！”这就是“思”。

“修”，就是当从理论上解开了一切疑问、确信了佛法三藏的正确性、通达了菩提果位的正道后，就不间断地观修贯穿这种正理，一次又一次地反复观修贯穿。到什么程度呢？到你所生起的心是自然的而不是造作的，是坚固的而不是摇动的，好比是一座坚固的山，这时你所修的心就算修成了。

所以说每一个内容都要有闻、思、修三个过程的修行。这样一来，你的心很快就可以达到如经典里面所说的，每一个不同阶段所产生的非常完美的思想体系和意识形态了。咱们学佛就是为了这个目的。如果一个一个的修行阶段都能这样修下来，修到静虑波罗蜜的时候，就不难了。