古代君王死了妃子陪葬
1、遣散
这种还是比较正常的，那些老皇帝的妃子进宫的时候是如花似玉，到了如今已经是人老珠黄了，留在宫里也是浪费口粮，于是就散发一笔遣散费，让她们出宫再嫁去了。
2、继承
这在我们现代人的意识里很难理解，但是在历史上这种事情却是层出不穷，尤其是在少数民族建立的王朝更是经常发生，在历史最著名的，就是唐高宗在唐太宗李世民死后，又开始宠幸武则天了。
3、殉葬
老皇帝死的时候，生前娶的所有妃子，除了皇后以外，全部都要殉葬，到地下接着服侍皇帝，但这种方式太过残忍，从秦朝就废除了，但是朱元璋又恢复了。
4、出家
这一种在古代是最普遍的一种，要知道古代女子对自己的贞节看得非常的重要，甚至远超自己的生命，她们一生只侍奉一夫，故此，在老皇帝死后，大部分的妃嫔都是在出家为尼。
5、守陵
个人认为这个是最残忍的一种了，一辈子都只能在皇陵四周生活，这和囚禁没什么两样，属于默默等死，带给人心里的折磨也是无穷无尽的。
扩展资料：
后宫里的这些妃子，她们几乎不能有自己的思想和意志，她们是皇帝的玩物，是传宗接代的工具，是被侮辱的弱势群体。
帮皇帝生过孩子的妃嫔就幸运许多，若是儿子发展的不错，则能搬往他们的府邸住;就算儿子发展平平，她们也会被升为太妃，尽管没有政治地位，但衣食无忧基本上是没问题的。
另外，无论如何改朝换代，皇后最终都能成为太后，就算太子不是她的小孩也一样。
据文献记载推测，中国历史上殉葬美女最多的帝王，是秦始皇嬴政。秦始皇死后，为他殉葬的达万余人，其中包括他的许多子女和后宫的众多嫔妃。
令人不解的是，号称“和谐盛世”的唐宋两朝，竟然也有妃嫔殉葬的事例。在元、明、清三朝，也有部分殉葬现象出现。
特别表扬的是，明宣宗朱瞻基死时，强迫从死的妃子“哭声震殿阁”，这个悲惨的场面强烈刺激了这位当初才是9岁的明英宗朱祁镇。朱祁镇做皇帝后，亲自立遗嘱禁绝了自己身后活人殉葬的事。
参考资料：人民网-揭秘皇帝过世后妃嫔下场：被杀、殉葬、出家
特定的妃子 活人殉葬，殷周君王死后就很盛行，他们死后把把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王，他的墓中有百余尸体，其中只有一具是男性，其余全为女性，都是他的姬妾美人，应该说都是从死殉葬的后妃宫女。秦武公死时，“初以人殉死，从者66人”(《史记秦本纪)，秦穆公死后“从死者77人”(《史记秦本纪》)，秦始皇死的时候，二世说：“先帝后宫，非有子者，出焉不宜”，皆令从死，死者甚众(《史记秦始皇本纪》)。按照《史记》的记载 ，秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天 ”，没有生育的大概也在万人。 汉朝照样以后宫妻妾殉死。“武帝时，多取好女至数千人以充后宫,及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”(《汉书》卷72)。《汉书》是汉代当朝人写的历史，对于武帝的残忍行为的记录，当为真实。 张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》还说，两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝，相继以后宫活人为专制帝王殉葬，至元代达到高潮。成吉思汗死时，灵柩经过之处，所遇之人也“尽杀之”，“诸将负成吉思汗柩归蒙古，秘其丧，在道，遇人尽杀之”(冯承钧《成吉思汗传》)。成吉思汗战死后灵柩归葬，途经万里之遥，所遇人都杀死，那数字之大，难以估量。成吉思汗还用美女骏马殉葬：“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”(何建民《中国殉葬史》).。“蒙古大汗时，杀最良 之马以供大汗来世之用，蒙兀没时，送葬之途次，遇人尽杀之，其数在2万人以上”(《马可波罗记》)蒙兀是成吉思汗的孙子，他的做法，就是秉承了天之骄子的祖宗爷爷的家传。 朱明皇朝建立后 ，从首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基，6任皇帝，前后60年，均以后宫活人殉葬。活人殉葬之后，新皇帝就会给这些死去的宫女追赠一些头衔，表彰她们的行为，并下发一道通知：“兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行”(《明史》113卷 ) 《明史》(113卷)说 ，初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家 ，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人，进为千百户，带俸世袭，人谓之“朝天女户”。这段的意思是，朱元璋死时以活人宫女殉葬，他们的父兄因此受到优恤和恩眷。《明史》(113卷)还说，“历成祖，仁、宣，亦皆用殉”。 在明朝，不但最高统治者的皇帝死了要用活人殉葬，而且皇帝的儿孙们，即诸侯王死了，也要用活人殉葬。《明史》(113卷)还记载说：“景帝以郕王薨，犹用其制，盖当时王府皆然 ”。虽然皇帝的表彰决定说后妃的从死是“委身蹈义”，事实上绝不是这样。明成祖朱棣生前有妃子朝鲜美女韩氏，朱棣死时后宫美女数十人殉葬，韩氏在被要求殉葬的名单上。那么，我们看看朝鲜的史料是如何记载韩氏的殉葬过程的： “帝崩，后宫殉葬者30余人 。当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。 堂上置大小床，使立其上。挂绳圈于上 ，以头纳圈中。遂去其床，皆雉颈而死。 韩氏临死，顾谓金黑曰：‘娘，吾去!娘，吾去!”语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。 褚死者之初升堂也，仁宗亲入辞决。韩氏泣，谓仁宗曰：‘吾母年老，愿规本国。’仁宗许之。” (《李朝实录》) 以上历史记载中的金黑，是韩氏的乳母，当初随年幼的韩氏从朝鲜而来。据明人王世桢《 * 山堂别集》记载，韩氏来华至多十二三岁，殉葬的时候也就二十二三岁。韩氏死后金黑又在中国生活了二三十年，后来回国，上面的记载，就是她回国后的回忆。 结束明朝活人殉葬历史的是明英宗。 明英宗朱祁镇的父亲朱瞻基死的时候，强迫从死的妃子“哭声震殿阁”的场面强烈刺激了这位当初才是9岁的 孩子朱祁镇，这段经历成为他一生的梦魇。他即位后的13岁那年，他的哥哥周王朱有炖死了， 明英宗写信给另一个哥哥朱有爝，要求不要让活人殉葬。但是，朱有炖的妃子巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏，皆殉死(《明史》120卷)。王世桢《 * 山堂别集》也记录了此事。 明英宗贵为皇帝，甚至也没有能够阻止自己的哥哥将大量活人殉葬的做法。他虽然不能禁止他的哥哥，但他自己还是亲自立遗嘱禁绝了自己身后活人殉葬的事。他的遗嘱说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”。 明英宗“从我做起”，果断出废止了活人殉葬的祖制。在我看来，明英宗，才是明朝一个真正值得记住的皇帝。 但是，活人殉葬仍然是禁而难绝。王世桢在他的笔记中还举了几个此后仍然殉葬的例子。成化四年，辽王上书皇帝，说他的儿子死了，希望让儿子的妻妾殉葬，明宪宗大加教训，并且让人把辽王儿子的妻妾送到皇宫保护起来，此事没有批准。但是成化22年 ，宁河王死后，他的几个夫人还是被要求殉葬，明宪宗以为烈妇自愿从死，还给予旌表，授予荣誉称号。 到了清朝，起初仍然是用活人殉葬的，太祖努尔哈赤死后，皇后那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。清朝入关后的第一任皇帝顺治死后，殉死的妃嫔有30多人。她们的棺柩跟随在顺治帝棺柩的后面一同出殡，场面蔚为壮观。 到了康熙时期，拟议中准备让40名宫女殉葬。但由于康熙帝对于活人殉葬深恶痛绝，下令禁止。康熙是1662年死的，就是说 ，中国帝王用活人殉葬的残酷野蛮的习惯，到了公元17世纪才真正结束
一般来说皇帝死后没有子嗣的妃子都要陪葬，尤其是皇帝生前宠爱的妃子，一方面是因为封建伦理道德认为皇帝生前那么宠你，那他死后你去陪伴他，照顾他也是应该的，甚至是你的福气，另一方面是皇帝死后一般来说都是皇后说了算，你想以前让皇后收了多少的气，现在她掌权了，能有那些宠妃好果子吃么，自己又没有一男半女可以依靠，还不是任人宰割啊。皇后之所以不用是因为她是皇后，是所有皇子的嫡母，以后无论谁当皇帝，她都稳稳当当地坐稳皇太后的位置，还担负着辅佐朝政的任务，自然是例外封建社会阳尊阴卑嘛，女人就是男人的附属品，根本就没有选择自己命运的机会，在家从长，出嫁后从夫，现在倒有点反过来了，女权主义日益严重呀，在家听妈的，成家听老婆的，男人命苦
是封建礼教的产物，不是哪个人可以做主的。
没有为皇帝留下后代的基本都要陪葬或者出家！表示对皇帝的忠贞吧！
答：殉葬制度是一项惨无人道的制度。在六千年前的中国古代，就有贵族死后要求活人殉葬，因为悬殊的地位差异，被殉葬者无力反抗。在掌权者生时受其压迫，死后却也摆脱不了受害的命运，只能跟随掌权者一同进入坟墓。殉葬的活人有些是被杀后埋入坟墓，有些甚至是被活埋窒息而死。活人殉葬残忍至极，是一项泯灭...
答：被遣派守陵的原因是在宫中的争宠斗争中失败，被猜忌、被迫害，成为牺牲品告别亲人，被宫中太监押送到陵园来，锁住的是大门和无望的青春，到死都出不去。陵寝前面植松为门，四周植柏筑墙，甚至阴森恐怖。山陵的嫔妾本为已经侍奉前朝的宫人，在皇帝死后来守陵，不存在轮转的可能 重阳节、寒食节，一年...
答：现社会，我们对于皇帝用现在的语言来说就是“大猪蹄子”后宫佳丽三千，那么对于当皇帝驾崩在我们所了解的史料中我们也知道许多皇帝会让妃嫔陪伴殉葬，而我们知道皇帝之所以这样做的原因要么因为非常的宠爱这个妃子，或者要么占有欲强觉得妃子都是自己的，死后也应该陪伴自己。而在历史记载中还有“殉葬案”，它...
答：在古代的时候，最早确实是有皇帝死了以后妃嫔们陪葬的制度。当皇帝死了，妃嫔们会以各种形式结束自己的生命，为皇帝殉葬，比如上吊，也有的直接活埋。在我国几千的封建王朝历史上，存在过很多惨无人道的陋习，而殉葬制度就是其中之一，今天我们就说一下这殉葬制度到底是不是真的，是怎么样的一种陋习。...
答：三、妃子的悲哀那些女子被选为皇帝妃子的时候，就意味着她们的荣宠和家族挂钩了。而在皇帝死前选择她们作为殉葬者，这可是莫大的荣耀啊，她们就算是再害怕，但是也是拒绝不了的，死亡是她们最后的归宿。因为在皇宫里面妃子是没有人权的，而且通常被选为殉葬的妃子都是皇帝身前喜欢的，这可能就是喜欢所...
答：如果是身份地位都已经比较高的妃子，还是得要去殉葬，只有两种可能：一是先皇因过分宠爱而指明某妃子陪葬。二是新皇想让某妃子死，让其给先皇殉葬。不过，难道那些身份比较低的妃子就没有可能活下去了?当然不是。除了殉葬之外，也还是有其他的选择的，比如为皇帝守陵，虽然没有什么自由，但至少能够活...
答：古代君王死后众多的后宫嫔妃处理的方式大概分为四种，首先就是加官进爵、陪先皇殉葬或者是纳入后宫，最绝的就是让她去当尼姑。在我国古代每朝每代都会有一任皇帝，他们后宫的女人非常的多，而且每一个朝代后宫的女人是不一样的，一旦有新皇上登基后宫的嫔妃都会换一个遍，所以在先皇去世之后，新皇帝...
答：但是成化22年 ,宁河王死后,他的几个夫人还是被要求殉葬,明宪宗以为烈妇自愿从死,还给予旌表,授予荣誉称号。 到了清朝,起初仍然是用活人殉葬的,太祖努尔哈赤死后,皇后那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。清朝入关后的第一任皇帝顺治死后,殉死的妃嫔有30多人。她们的棺柩跟随在顺治帝棺柩的后面一同出殡,场面蔚为...
答：在我们现在看来，殉葬这种手法是极其残忍的，你说一个皇帝死了还要拉别人去当垫背的。但是这在当时的阶级统治下，人们把这当成一种很平常的事情。殉葬的人分为两种，一种是愿意的，一种是不愿意的。有的那种和皇帝感情极其深的妃子，就愿意在皇帝死后陪他一起去死。或者是那种和皇帝感情极其深的亲人...
答：所以在他临死之前就问王才人如果自己有一天死了，那么她该怎么办。当时王才人回复他说，如果君主死了的话那么她选择陪葬。当时王才人也真正喜欢上了自己的夫君，在李炎死之后他选择把自己的所有财产都分给下人之后自杀了。当时宫里的其他嫔妃对于王才人既是钦佩又是同情。还有一位孟才人。李炎把同样...
