信仰佛教有哪些敬忌
作者：圣严法师 著摘自：学佛群疑民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以做为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的物件，但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。
忌一切恶念与恶行。只要念心恭敬，礼敬他人就可以。
作者：圣严法师 著摘自：学佛群疑
民间通俗的信仰，有很多的禁忌，
但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。
如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理
，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。
其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，
在每天的清晨都必须清理收拾，
经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。
在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，
甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。
因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。
鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，
因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，
进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。
至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，
每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。
在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，
同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。
以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；
开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。
但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，
一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，
当然没有民间信仰中所想像的那些问题
，只要自己认为是最尊贵的位子，
以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。
有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。
其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，
最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；
但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，
除了密宗的特定法门之外。
家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？
这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，
诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护
，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。
如果取得家人的同意，在改信佛教之后，
可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，
以免供的偶像太多，形成杂乱。
香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。
其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，
用火焚化之后，埋入地下即可。
若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，
就可做为古董或破旧物处理。
佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；
如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；
如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。
至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，
如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可
。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，
不敷衍也不铺张。
在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚；
如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间
。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经；
如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，
礼拜之时，要把床铺整理整齐、清洁，再揭开佛像；
如果除了床铺没有任何位置，
坐在床上，也可以做为修行场所。
总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。
皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的物件，但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。
香不能叫“买”而应该叫“请”。 在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下: 大德拜佛示范自己请自己的香,不能由别人付香火钱. 最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭. 上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。 把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身） 右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北. 拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之. 女人大姨妈来的时候不要去上香. 进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。 不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。 焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧； 庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的。 编辑本段拜佛忌禁 首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。 进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。 烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。 是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。 烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。 作揖后，把香插在香灰 。 不要在寺院吃荤食，女人大姨妈来的时候不要去上香。
如果你想信佛，可以先归依，到寺庙，找个德行不错的师傅，举行个仪式，这个仪式之后，才能称作归依。归依后，如果可以的话，可以再到寺庙找个德行很好的师傅授五戒。授完五戒，就可以成为正式的佛弟子了，男的称为“优婆塞”，女的称为“优婆夷”。家里可以供奉三宝，三宝就是佛法僧。归依也就是归依这三宝，故佛弟子也称作三宝弟子。家里供奉三宝，一般都得有佛龛，就是像个小盒子样的，里面放着三尊佛。一般都供奉着佛、菩萨。代表着佛法僧三宝。放在家中不易被碰的地方，放在家中最高的地方，放在家中最宽的地方，当然了，也得考虑家中的方便。还有，佛像的面不能面向北方。
初学的三皈依即可，没有什么禁不禁的。心里尊敬佛、法、僧，就行。如果畏这惧那，那是心还未放下。
最根本的是要守戒律,基本的是五戒(不杀生:不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒)
答：皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的物件，但还是可以作为友谊的联系；在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。
答：2、豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好...
答：一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此...
答：信佛的人有以下忌讳：一、忌邪淫 信佛的人应该避免邪淫行为，这是保持身心清净的重要方面。佛教强调戒律和道德，邪淫会破坏个人的修行成果，并可能引发诸多不利后果。二、忌食五辛 信佛者应忌食过于刺激、辛辣的食品，如葱、蒜、韭菜等。这些食品可能会对身体产生不良影响，不利于修行养性。佛教修行讲究清净...
答：2、佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。3、同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院...
答：1、供香的规矩，信佛的人经常修持，还有拜佛等等都会用到香的，但是一定不能使用化学香、劣质香等危害香的。最好是使用天然香为佳。2、进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制也。3、佩戴佛吉祥物的规矩，佩戴佛吉祥物...
答：在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的...
答：1. 佛教的基础戒律是“五戒十善”。五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。2. 十善是对五戒的进一步细化，分为身、语、意三业的禁忌。具体为：- 身体行为的善（禁忌）：不杀生、不偷盗、不邪淫。- 语言方面的善（禁忌）：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。- 意识方面的善（禁忌）：...
答：如果说很完整的禁忌的话，其实也要看你信到什么程度。例如：皈依，禁忌很少，几乎没有，很多都是自己去要求自己，例如做到十善啊什么的。如果受五戒，就要严格一点，戒杀盗淫妄酒。如果受菩萨戒，就会更多一些，最主要的还是自己的思想。自净其意么，如果就是单纯的想依照禁忌的话，就是你自己说的那些...
答：信佛人生活中不能做的事情有：1、杀生造业，不仅仅是对人的伤害，对于世界万生都不可伤害；2、不敬父母，信佛人应该要从生活方方面面孝敬自己的父母；3、贪淫好色，一心一意对待自己的伴侣；4、悭吝少施，经济条件许可时需要乐善好施。当然信佛的女人具体有哪些讲究，有什么事情不能做，等真正开始...
