如何从佛学的角度，来解释和理解家庭不和睦？
平时，不少在家学佛的居士向师父诉说烦恼：自己很想精进学佛，家庭成员总是障碍重重，结果烦烦恼恼，甚至三天一小吵，五天一大闹……自叹福报浅薄，其实，是智慧不够。
看到一篇文章《家庭与菩提心》，觉得不错，录之于后，以飨有缘。
现在我们很多人学佛都是学习大乘佛法的人，也就是发了利益一切众生心的人，很多人的家庭却不能和睦相处，有的和父母不和，有的和妻子不和，大部分的夫妻经常吵架，搞的人心惶惶不能如理学习佛法，这些都是因为我们没有重视菩提心的修行，也就是我们根本没有注意菩提心而导致的结果。
在大乘佛教修持过程中，自我们初发菩提心到最终圆满佛果，在这个中间诸佛菩萨当然是我们至关重要的所依助缘，这点我们很多人都会知道。但是，很多人却不清楚，除了诸佛菩萨外，三界芸芸众生对修行菩提的作用有何等重要。从修行所依助缘的角度而言，众生与佛作用是相等的，每个修行人都必须平等去尊敬。而许多人不明白这点，只知道尊重佛陀，却不尊重众生，这是非理的观念与行为。
如果没有佛陀引导我们，我们就如同迷途于旷野的盲人，根本不可能从三界轮回中得到解脱，但如果不依靠众生，那我们菩提树之根就没有了。如《华严经》中说：“因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”不依众生，谁也无法生起大悲菩提心，而成等正觉。龙树菩萨也说过：“众生菩提因，若欲成佛果，于众敬如师。”众生是趋入菩提之根本助因，如果想得到佛果，即应当把一切众生与自己的上师一样恭敬承侍。
那么众生有很多，家庭就是众生而组成的，我们生活中就有很多人，在外面大家一致是一个不错的修行人，喜欢帮助别人，并且菩提心很好等等。但是就是和家庭搞不团结，经常对自己家人有很大的脾气，搞的人见人烦，我自己认为这种修行人就是有问题，因为把家庭和自己最近的亲人都没有办法融合，那么说明我们就不是真正的产生菩提心，因为一个家庭不一定都是修行人，如果自己是修行人，那么就应该承受家庭给我们带来任何的不利因素，比如说：夫妻吵架，吵架的起因不可能是因为单方面产生的，肯定是两个人都有问题才会吵架，因为一个巴掌是拍不响的。那么如果有一个人是发了菩提心的，那么这个问题，就很简单的处理，这个发菩提心的一方，就应该知道自己的丈夫(妻子)也是众生，他因为我而不快乐，想要发泄，那么我就不应该令他继续生烦恼，应该宽容他的无理也好，取闹也罢，渐渐的他也会感觉到你的好。你自己本身也会慢慢的开始对一切周围的人产生同样的心理，那么这个菩提心越来越接近于真实。相反他说你一句你还他十句，那么从因果的角度来说，那就是恶性循环，有此因必有此果，你们的家庭也就越来越多的争吵和谩骂。
同样的道理，我们可以实践在很多事情的方面，因为谁也不愿意和一个自私的人或者嗔心强烈的人在一起，如果我们连对自己的家人也不能以菩提心相待，可想而知你对其它众生的菩提心是如何？因为家人是我们无始以来极其贪恋的一个因素，我们对他们都无法产生菩提心的态度，怎么可能对一些毫不相干的众生产生真正的菩提心，所以我觉得一个家庭的和睦也标志着修菩提心的人是否与菩提心相应，如果相应的话，那么这个人的家庭不会产生那么多分歧的。许多接触过密宗上师的人，都有这样的感觉，就是长时间的不愿意离开上师，就是因为上师的菩提心对我们影响很大，我们和上师呆在一起，上师绝对不会害我们，只想着用善巧方便利益我们。所以我们喜欢和上师在一起。而如果我们和一个伤害我们性命的人在一起，我们不管是谁都恨不得赶快离开他。所以，一个拥有菩提心的人，不管走到哪里，都会受到别人的爱戴，他和公司的人也会处理好，和老板也会和睦，和朋友也不会争吵，家人也喜而乐见，周围领居也经常赞叹。反之就是另外一个局面。
有些人不明白这些道理，他们对佛像、佛塔等非常尊敬，每次见到都要五体投地的顶礼供养，但看到令自己不开心的人，马上就生厌烦心，甚至要生嗔恨去讥谤伤害。这种做法与所求的菩提心完全背道而驰，也不是佛弟子应有的行径。修学佛法的目的，无非是解脱成就，如果舍弃了修行道中与佛无异的众生功德源，那就会如同只有一个轮子的大车，无论如何也不能在菩提大道上前进。作为佛弟子，恭敬利益有情是基本的行为规范，如果一个人只知道尊重佛陀而不尊重众生，那么他不能算是真正的佛弟子，而“敬佛不敬众”，也决不是佛教的教法与行为。那么敬众而不敬自己家庭成员，那前面的行为是根本无法保证完成。因为它们之间的关系都是能依与所依的关系，如果我们不能把家庭搞和睦，那么说明佛法还没有融入世间。没有融入世间，菩提心就没有建立。家庭如果搞不好，修学佛法是难上难，家庭搞好了，就说明自己在修学的道路上少了一些违缘。很多成佛的经典都有眷属圆满的讲解，并且眷属也是成佛很大的助缘，藏族有很多出家人都是由家人来供养完全道业，故我们一定要处理好家庭融入菩提。
学佛人家庭不和睦，说明学佛不到家，没有智慧。
学佛人要恒顺众生。对另一半多多相让，不生嗔怒，孝养双亲，相敬相爱、教育子女，尽自己的责任。不要生我慢心，认为对方这不对那不对，这就错了。
自古有个说法，恩爱夫妻不到头。所以大多凑在一起的都不算太顺利，总有磨合和冲突，积累自己的福报，化解宿怨后自然就太平了。现代灵修中也有解释，家庭关系是所有关系中最难修的，即便高修持的人在家庭关系中也难免有头疼的时候。所以家人之间存在不和睦是很正常和普遍的。关键是处理的方式是加剧冲突还是化解矛盾。佛家讲究积累福报，转化痛苦为智慧，因此在对于人与人之间的不和谐采取不逃避和面对的方式，承担痛苦，并在承担的过程中生出化解的智慧。也正由于此，佛家会说所有为难之人皆是菩提，可助其在修行路上更进一步，当然前提是自己勇于面对和承担。
父母和子女之间是增上缘。没有缘分不会到一起。有些子女是来讨债的，所以父母一辈子为他操心。有些是来报恩的，所以对父母很好，很和睦。有些是来还债的，抱怨的。世人畏果，菩萨畏因，当前果报，是因为种下了不好的种子。你还是好好对他们吧，然后存好心，说好话，做好事。有空诵下经文，抄写也可以。功德无限！
那是因为您还没有真正认识到什么是真正的孝顺和感恩。真正的知道是开心的做到。好像你饿就想吃饭一样自然。你要好好探寻自己的内心。问问自己我什么要爱父母并孝顺他们。
因为受教育（学校，人文，社会）的水平不同，每个人的思想修养深度不同，要么你能教育提高父母的思想深度，要么离开他们。解释和理解是无效应的。以上个人认知。
这个得溯源到前世的关系了，无怪乎讨债、还债、报恩、报怨。另外，即便是陌生人在一起相处久了，也会出现各种各样的问题，只有大家都一起学佛，按照佛的教导去做和相处，才有可能永远和睦。
实在不行的话，你和你老公最好单独居住，不要和父母住在一起，毕竟代沟也还是存在的。
答：佛家讲究积累福报，转化痛苦为智慧，因此在对于人与人之间的不和谐采取不逃避和面对的方式，承担痛苦，并在承担的过程中生出化解的智慧。也正由于此，佛家会说所有为难之人皆是菩提，可助其在修行路上更进一步，当然前提是自己勇于面对和承担。
答：佛说：《众生平等》一一男女双方，都来自一平等真如性，要尊重对方。尊重对方，对方也会尊重你。夫妻就应该互相尊敬。《一切无常》一一世事无常，感情如此，爱情更如此。夫妻感情要经常培养，不然会被流水般时间冲洗退色。无情夫妻不会长久。《缘起虚幻》一一，一切存在，只是暂时现象，没有哪个永恒真实。夫...
答：因缘和合而成，缘聚则成，缘散则灭，主要是自己忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，十方三世佛加护，迅速发起菩提心。不幸的家庭各有其因，幸福的家庭基本相似。所以无论在家出家都要众善奉行，诸恶莫作，难行能行，难忍能忍，代人之劳，成人之美，静坐常思...
答：一、如何更好地化解夫妻矛盾 1、要经常说好听的话称赞表扬对方 俗话说：良言一句三冬暖，恶语给人夏日寒，夫妻之间不要因为吵架就恶语伤害对方。在平时生活中，双方要多多鼓励和赞扬对方。如果你用批评责备来改善夫妻关系时，效果肯定不如你所想的，因为每个人的角度看待的问题都是不一样的，指责完才真...
答：嘴不积德所指的就是说话的道德，很多人在说话的时候语言非常具有攻击性，丝毫不考虑对方的感受，直接出现一些恶毒的语言或者是让人尴尬的话语，对别人的心里造成很大的伤害，从佛学角度来说这其实也是在伤害别人，也是恶业的一种，长时间出现这种情况会有不好的结果出现。就比如说你对每个人都用恶毒的语言...
答：就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续为夫妻，故在佛前发愿，希望来生再为夫妻，甚至生生世世都为夫妻，永不分离，这种愿力，将来时机成熟后就会发生（不管人变成什么模样）。或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因...
答：当代弘扬人间佛教的大德们,都将教人们如何正确处理情爱、和谐家庭作为佛法的重要内容。如《星云日记》说:人间佛教对夫妻感情的看法是:只有爱,才能赢得爱,恨永远是得不到爱的。夫妻相处彼此要真诚,并要互相制造欢乐,人的好话不怕多讲,会讲好话,懂得赞美加上有幽默感的家庭,必定是和乐幸福的。 (3)夫妻相互包容付出...
答：在中国，尤其是老一辈人，往往认为儿子是传宗接代的关键，而女儿则会嫁作他人妇。因此，有些家庭会不断尝试，直到生出儿子为止。对于那些一胎是女儿的家庭，二胎甚至三胎追求儿子的情况也并不罕见。当然，也有人希望生女儿，以减轻家庭的经济压力，因为现代社会中养育儿子的经济负担往往较重。总之，“...
答：”这表达了宿命论的观念，认为孩子的性别并非人力所能强求。尽管理论上男女出生几率相等，但现实中并非所有家庭都能实现愿望。在中国，尤其是老一辈，儿子被视为家族延续的象征，而女儿则被视为嫁出的对象。因此，有些家庭会在生育计划中不断追求男女平衡，即使面临多次尝试。对于经济压力的考虑，也有人...
答：那你就要用佛所讲的道理来感化他。佛所说:众生欢喜，则佛欢喜。而这里所讲的众生并不是指其它的人。世间的万事万物，细到一滴水都算为众生。我们学习佛学。但不可以离开实际的情况，你要告诉你的父亲，作为一个佛学者要对身边所的人都有爱心。一个连自己的家庭都照顾不好的情况下，如何去完整的...
