如何正确面对生死？
这一章，老子提出了生死的问题，并列举了生死的三种情形，以及保护自己生命的正确方法。善于摄生，就不会贪生怕死，好像没有死地一样。“出生入死”不仅是指人的肉身，还得顺应自然，摄取天地精、气、神达到形神合一
生死观是指人们对生与死的根本看法和态度。
不同的人生观，对生与死就会有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。
中国人其实是很不愿意谈死亡的，甚至觉得这个字眼很不吉利。这跟中国的传统教育有很大关系，大家忌讳谈死，都说“好死不如赖活着”，人死了也说成是“老了”或者“走了”。谈死色变的文化基调，衬托出一种灰色的人生态度。

生老病死，本是生命的自然过程。然而，人们往往非常重视“生"，对老、病、尤是死亡一直讳莫如深。 特别是物质生活极度丰富的现在，“体面而有尊严” 的活着已深入人心，而对死亡却异常忌讳，甚至采取回避的态度。”死亡 ”这个话题，不仅仅代表着言语上的不吉利，更被置于道德的高架上。

我们每个人都应该正视死亡，因为我们每个人的人生阶段中，都要伴随着很多次“死亡”，亲人离世，或者认识的人离世，这些都是会发生的事情，我们应该尽早的对孩子进行有益的“死亡教育”，向孩子讲解死亡的话题时不要欺骗，那些看似美好的谎言只是家长对死亡的另一种逃避，在死亡教育这件事上起不到任何正面的作用，其次要如实告知，告诉孩子死亡到底是什么样子，它不应过分恐惧，更不应是无限的美好
再者，要肯定生命的意义和价值性，这样就不会厌倦生活，就能积极乐观的过好每一天。
身体是上天赋予的，所以只要上天还没有主动收回去（比如灭顶之灾，绝命之病等），必然有其存在的价值性，那就好好的活好每一天吧，积极乐观的活着；如果哪天阎王爷要收人了，就是上天要收回人命了哦，那就开开心心的跟着阎王爷走呗。
总之，还让活的的时候，就积极乐观的去面对活。让死的时候，就轻松自在的去面对死。活时不厌倦，好嗨哦！死时不贪恋，古德拜！
《论生死》
很多时候，越是常见的事物，越难了解；越是基础的问题，越难回答。古往今来，看多了生死的人，比比皆是；看淡了生死的人，为数不多；看透了生死的人，寥寥无几。
西方的智者哲人，尤好探讨人生、人性的问题；而对于生死，他（她）们并未得其要领。即便如孔子这般伟大的思想家，也百思不得其解，只能发出“未知生，焉知死”的感慨。
真正能解悟生死的，唯有中国的道家人物；而对其有着深刻论述的，仅庄周一人。道家思想，深不可识，是人类最高智慧的结晶。说句题外话，若对“阴阳”没有深入的思考和重大的领悟，谈起哲学来，终究显得肤浅。
《庄子·知北游》有云：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪？人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。”《庄子·大宗师》有云：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知生死存亡之一体者：吾与之友矣！”
此外，书中还有不少关于生死的谈论，连同上文，敬请读者自行查阅、理解，此处恕不一一罗列、翻译。
——那么，何为生死？一孔之见，姑且谈谈：
生，是能够连续地感知到自身存在的状态；死，是丧失连续的对自身存在的感知能力的状态。或者说，生，是能够连续地维持自身稳定的状态；死，是丧失连续的对自身稳定的维持能力的状态。
必须说明的是，非生物也能感知到自身的存在（维持自身的稳定）；但这感知（维持），并不连续。由非生物到生物的衍化过程中，必定存在介于两者之间的物体；其对自身存在的感知（自身稳定的维持）的连续性越明显，便越接近于生物。
由此不难明白，脑死亡的人，即是死人。就算借助医疗手段，使呼吸、心跳继续进行，也无法令其复生：人，已死；所生的，不过是死人的器官、组织、细胞而已。
借此，我们也可以体会古人所说的“气”：脑死亡而呼吸、心跳未停的人，与活人相比，便是缺乏这股连贯“精”“神”的“气”，以致对自身存在的感知（自身稳定的维持）的连续性丧失。
对生物而言，生死完全对立，两者不可共存：其要么生，要么死；不能既生又死，或不生不死。
生终于死，死源于生；有生必有死，有死必有生。严格说来，生不能知死，死亦不能知生；但我们可依据阴阳之理，通过对生的了解，来推测死的特征——两者的性质，完全相反。
生是连续的，有长度的，如同一条线段；那么，死是非连续的，无长度的，仿佛一个质点。也可以说，生是短暂的，而死，是永恒的。
生是有知有觉的，死是无知无觉的。任何对生的感知（譬如喜怒哀乐），在死中，都不存在。所以，死本不苦，苦于死的，乃乐于生；死本无乐，乐于死的，乃苦于生。
若苦乐不入于心，则生死皆置之外。人能苦乐一视，则可生死两忘，步入不生不死的境界——所谓的“永生”，便是如此。
阴阳原无二分，生死本为一体。求生过度，便是找死；顺天应命，方为正道。若人类能长生不老，那么：彼时的生，如同当今的死；彼时的死，如同当今的生。如今痴迷于生的人，彼时将醉心于死。
在此，谨奉劝那些企图通过高等科技，来延长人类固有寿命的人：不要功在当代，祸及千秋；不可为一时之赞誉，而受万古之毁骂。
死是每个人必须经历的，等轮到你的时候怕也没用，所以要坦然面对死亡。我们更要珍惜现在的幸福，至少现在好好的活着，你越不怕，死亡会离你越远。你只要具有勇气的话，死的时候就不会很痛苦。勇气是不限人的，只要你能够勇于面对，不惊不惧，能够勇于献出一切，你便是一有勇气的人，这个勇气就会让你坦然面对生死。因为不管你这一生的结果是成是败、是哭是笑，你最后都要带着勇气走完你人生的最后一刻，用你的勇气把你最好的一面留给你还活着的亲人爱人，他们无论你是生是死都在关心着你。
您好，楼主。毕竟人嘛，始终有生必有死，不可能长期的生活，否则地球也将会被我们的人口暴涨而毁灭。其实我并不看重生命的长短，你像那些说什么史上最长寿的老人，他们有什么所作所为？我认为，只要一生做了自己认为有意义的事情，哪怕是一件，我都满足而去。我曾听说幼儿园的孩子们的老人们都去世了，伤心地喊出以后要研究长生不老药，你倒认为这句话不错，我也如你的意想一样。但是，我到了现在的年龄，我明白了，即使研究了那么多的长生不老药，你有什么用？计划生育所不给你搞灭了才怪。我建议楼主还是想想司马迁所说的一句话：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
生死是人人都会面对的。只有当你了解生死的时候。才能正确面对。我记得我上初中的时候。有篇文章，冰心写的《生命》。意思是说生死不过是生命的循环。死不过是另一种方式的活着。
答：1、勇敢面对死亡、看待死亡。生老病死是自然的规律，也是每个人都需面对和经历的，生而为人，从呱呱落地到咿呀学语，再到同学少年，风华正茂，我们都在自己的人生道路上勇敢前行，死亡是生命的终点，但不是世界的终点，这个世界的美好需要每个人共同来创造，也需要未来的每个人来创造，自然界的每个生物都...
答：1. 接受生命有限的事实。人生有始有终，每个人都会面临生命的终结。接受这个事实，可以让我们更加珍惜生命，也会让我们更有意识地规划自己的生命。2. 做好准备。面对生死，我们需要做好准备，这包括身体和心理上的准备。身体上的准备可以包括保持健康的生活方式，定期体检等，心理上的准备则需要我们学会接...
答：优化自己的生活方式：我们可以通过优化自己的生活方式，例如坚持健康的饮食和生活习惯，进行体育锻炼等，来延长自己的生命，提高生活质量。培养心灵上的富足：不仅要关注身体健康，也要注重心灵上的富足，例如培养家庭、朋友和社交圈等，从而让自己的生命更加充实和有意义。总之，正确看待生死是一个复杂的问题...
答：1. 接受死亡的自然性：死亡是生命循环的一部分。接受这个事实，意识到每个人都是不可避免地会面临死亡，可以帮助你减少对死亡的恐惧。2. 寻找意义和目的：思考生命的意义和目的，并努力在有限的生命中追寻个人价值和幸福。明确自己的目标和价值观可以给予人生更大的意义感。3. 面对自己的情绪：面对死亡...
答：寻求专业建议：在面对死亡时，寻求专业医疗、心理咨询或社会支持是非常重要的。专业人士可以提供有关治疗选择、病情预测、疼痛管理、临终关怀等方面的建议和支持。沟通和家庭支持：与家人和亲密的朋友进行沟通非常重要。分享你的担忧、恐惧和愿望，听取他们的意见和支持。他们可以提供情感支持，帮助你做出决策。...
答：1. 人生观是对人生目的、意义的根本看法和态度。人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的具体表现。它指导着人们的生活方向，影响着人们的道德品质和道德行为，决定着人们一生的价值目标和生活道路。人生观的内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观、友谊观、生死观等。人生观要回答的基本...
答：人生大事无非是生离死别，人的出生和死亡自己都无法掌握，只能被动接受。那么我们该如何面对生死呢？人从出生就走在死亡的道路上，应该看尽沿途风景，生死离别应该坦然面对，看破生死，我们更应该加倍珍惜生活。一、人从出生就走在死亡的道路上，应该看尽沿途风景。人从出生开始，无法回避的问题就只有死亡...
答：人应该以淡然的态度去面对生老病死。我以为应该从两个方面去看待，一对待生老死，二是病。生，是自然规律。有人生在豪门，有人生在寒舍，一个人的出生谁都没有选择，这是上苍的安排。生，是一个人的起点，起点的层次高低，不由你，所以谁都没有资格去抱怨自己的起点是好是差，来到这个世界就是你...
答：首先，我们需要正确地认识死亡。死亡是一个不可避免的过程，是生命的终结。面对死亡，我们应该保持理智，不要惊慌失措，而应该冷静分析和应对。同时，我们也应该正视死亡，看待它为生命的必然阶段，而不是把它作为一个避免或回避的问题。其次，我们需要采取一些预防措施来减少死亡的风险。例如，保持健康的...
答：身体是上天赋予的，所以只要上天还没有主动收回去（比如灭顶之灾，绝命之病等），必然有其存在的价值性，那就好好的活好每一天吧，积极乐观的活着；如果哪天阎王爷要收人了，就是上天要收回人命了哦，那就开开心心的跟着阎王爷走呗。总之，还让活的的时候，就积极乐观的去面对活。让死的时候，就轻松...
