通过南海神庙、光塔、黄埔古港等广州历史古迹的考查，说明古代广州是我国古代海上丝绸之路的始发港。
不对，起点是福建泉州
海上丝绸之路（陶瓷之路）是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，起点是福建泉州。海上丝绸之路形成于秦汉时期，发展于三国隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的最为古老的海上航线。 在陆上丝绸之路之前，已有了海上丝绸之路。它主要有东海起航线和南海起航线。海上丝绸之路是古代海道交通大动脉。自汉朝开始，中国与马来半岛就已有接触，尤其是唐代之后，来往更加密切，作为往来的途径，最方便的当然是航海，而中西贸易也利用此航道作交易之道，这就是我们称为的海上丝绸之路。海上通道在隋唐时运送的主要大宗货物是丝绸，所以大家都把这条连接东西方的海道叫作海上丝绸之路。到了宋元时期，瓷器的出口渐渐成为主要货物，因此，人们也把它叫作“海上陶瓷之路”。同时，还由于输入的商品历来主要是香料，因此也把它称作“海上香料之路”。 丝绸之路是当时对中国与西方所有来往通道的统称，实际上并不是只有一条路。除了陆上交通以外，还有一条经过海路到达西方的路线，这就是所谓的海上丝绸之路。
希望采纳
一、广州的历史
广州的别名：广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”、“仙城”等别名。
来源：五羊仙人的传说 传说周朝时,有一年广州出现大旱灾荒，五谷歉收。一天，忽然仙乐悠扬，天空出现五朵彩色祥云，五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的仙羊，羊口衔稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，然后腾空而去。五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。为了纪念五位仙人，广州人修建了五仙观，大殿内还有五仙和五羊的塑像。
广州的历史来源：
秦朝时：秦统一岭南后，推行郡县制，设置了南海郡、桂林郡、象郡三郡。广州所在地区，当时属于属南海郡的番禺县。
南越国：公元前203年，已接任南海郡尉职务的赵佗，趁中原楚汉相争之机，建立南越国，定都番禺。这是第一个在广州地区建都的封建割据的小王朝。
南越国留下的遗址：南越王墓和南越国宫苑
南越国是兴于秦皇、忠于汉武的岭南地方政权。南越国宫苑是南越国的“生地”，南越王墓是南越国的“死地”。这两个地方集中反映了秦汉时期广州地区文明发展的光辉。
西汉南越王墓在广州越秀公园西侧。该墓出土了许多价值连城的稀世珍宝，赵眜的王陵是目前广州地区出土规模最大陪葬品最丰富的一座古墓。
我国文物管理部门规定，在目前出土的有60多件顶级文物是不允许出国展出的。南越王墓出土的“角形玉杯”和“衔蛇越人”就是其中的两件。
南越国宫苑在中山四路，南越国宫苑是保存较完好的年代最早的王家宫苑。遗址人工水景贯通全苑，别具一格的石木建筑结构的工艺，精巧的控制渠水流速、波浪、水声的设计，反映了当时先进的造园技术。由于内涵十分丰富，南越王宫苑被称为岭南文化艺术的奇迹。
南越国时期这两个重大的考古发现，全面而立体地向我们展示了两千多年前岭南地区的社会风貌，同时也是岭南地区归入秦汉帝国的历史见证。
二、广州的对外贸易
广州——广州是我国古代海上丝绸之路的始发港，是中国最早开展对外贸易的港口城市。
我国古代有一条著名的连接西亚、欧洲的陆上通道——“丝绸之路”，其实我国还有一条从古代延续到今天的“海上丝绸之路”。广州就是这条海上世界贸易通道的贸易大港。
广州是我国古代海上丝绸之路的贸易大港，是中国最早开展对外贸易的港口城市。
早在汉代，广州（番禺）因其海内外贸易相当活跃，被称为一大都会。
唐政府在广州首设“市舶使”，北宋时政府设立“市舶司”，市舶司后来成为海关的雏形。
明清时期，中国闭关锁国，在这一时期的很长时间里，广州成为全国唯一的对外通商口岸，史称“一口通商”。
海上丝绸之路的开辟，使广州得以更多地接受外来文化的影响。因此，广州与其他城市相比，更具有商业性、开放性、海洋性、兼容性等多元特征。
代表性建筑：
※※南海神庙：
南海神庙是我国古代海外交通贸易史上的一个重要遗址和海上丝绸之路的起点。
汉代的海上丝绸之路
西汉时，船队从番禺（今广州）出发，沿着北部湾海岸航行，经东南亚，横越孟加拉湾到达印度半岛，抵斯里兰卡后返航。东汉时，航程更远达波斯湾。这条航线就是“海上丝绸之路”。
南海神庙位于黄埔区庙头村。创建于隋开皇十四年(594年) ，距今已有1400年多年历史了。
南海神庙前是古代海上“丝绸之路”航船出发的码头。古庙地处珠江出海口,中外船舶出入广州,船员按例要到神庙内拜祭南海神祝融,祈求保佑出入平安,一帆风顺。中小客商还可在庙旁的扶胥镇内进行商品交易。
进入南海神庙，就会看到东部有一座穿着中国人衣装的外国人泥塑像，他左手举在额头上遮眉，眺望远方。他就是来自西域的朝贡使者达奚司空。当年，他随商船沿海上丝绸之路来到中国，回程时经过南海神庙。他们把船停靠在神庙码头，祭祀完南海神后，达奚司空又种下了两颗波罗树种子。但是当他走回码头的时候，商船已经开走了，原来船上的人把他忘记了。他长久地站立在大海边，远望来时路，后来就立化在海边。 人们为了感谢达奚司空带来的波罗树，就在南海神庙立起了他的塑像以纪念。因为他站立着好像在望着他手植的波罗树，所以民间又有“番鬼望波罗”之说。从此以后，神庙被称为是波罗庙，南海神诞也被称为波罗诞，甚至连庙附近的扶胥江也被称为波罗江。
※※广州十三行：广州十三行:清代设立于广州的经营对外贸易的专业商行。又称洋货行、洋行、外洋行、洋货十三行、广东十三行等。
※※广州海关旧址：广州海关旧址:广州海关的旧称,粤海关旧址，俗称大钟楼，位于中国广州市荔湾区沿江西路，建成于1916年，是中国首批海关口岸之一 。
※※琶洲塔、赤岗塔：两座塔都建于明代，风格基本一致，而且两座塔的塔基入分别有8个托塔力士，这些托塔力士都是大眼高鼻的外国人模样。都是广州对外贸易繁盛的一个见证，这两座塔与番禺莲花山的莲花塔一起被称为广州的“三支桅杆”，成为广州河道上来往航船的航标灯塔。
※※沙面西式建筑群：沙面西式建筑群：沙面岛上有150多座欧洲风格建筑，其中有42座特色突出的新巴洛克式、仿哥特式、券廊式、新古典式及中西合璧风格建筑，是广州最具异国情调的欧洲建筑群体。
※※镇海楼：因为楼高五层和可以眺望珠江，因此又叫五层楼和望海楼。今天镇海楼已经成为广州博物馆，里面陈列着广州两千多年的城建历史资料。
※※骑楼：近代骑楼是岭南传统民居与西方建筑艺术相结合演变而成的一种商住建筑形式。
※※陈家祠：中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。在广东省广州市中山七路。清代中叶以后，广东各县多在广州建书院，以供同宗子弟读书或参加科举考试,又是祭祖的宗祠。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。陈氏书院，俗称陈家祠，建于清光绪十四年至二十年（1888~1894年），它是当时广东省七十二县陈宗亲合资兴建的族祠。陈氏书院以其精湛的装饰工艺著称于世，在它的建筑中广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、彩绘和铜铁铸等不同风格的工艺做装饰。雕刻技既有简练粗放，又有精雕细琢、相互映托，使书院在庄重淡雅中透出富丽堂皇。
※※光孝寺：广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》记载，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，辟为苑囿，世称虞苑。瘗发塔的东面是风幡阁，由原来的睡佛阁与风幡堂合为一体而得名。睡佛格为唐代建筑，原楼上供奉睡佛，下藏梵经。风幡堂亦唐代所建，是为纪念六祖在光孝寺的"风幡论辩"事迹而建的。
岭南最早的舶来物
南越王墓中出土有原支的非洲象牙5根，还有产自西亚的乳香，其中一个银盒的造型、纹饰与中国传统风格迥异，与伊朗古苏撤城出土的刻有波斯王名字的银器类同。这批海外舶来品，是两千多年前广州作为中国古代“海上丝绸之路”的贸易大港的重要物证。
三、广州的历史名人
1、屈大均：清初“岭南三大家”之首，成就斐然的文化大家。
2、伦文叙：是一位才思敏捷被称为具有“鬼才”的传奇人物，不仅自己高中状元而且因为教子有方，三个儿子先后也考取了功名。
3、杨孚：早年对经史钻研颇深，以直言敢谏而著称。他的“以孝治天下”的主张被汉和帝采纳，著作《异物志》为后人提供了汉代岭南植物学、动物学和矿物学研究的第一手资料。
四、广州的民俗风情
1、古代广州人住的是干栏式建筑，还有用蚝壳建筑的房子，很多地方都有保留。
2、岭南四大佳果为荔枝、木瓜、香蕉和菠萝，其中荔枝最为著名。
3、广州有堪称岭南绝活的工艺品有：广绣、广雕、广彩。其中的广绣同潮州刺绣合称为粤绣，属于中国四大名绣。广雕是玉雕、木雕、砖雕、骨雕、榄核雕等传统。
4、佛教禅宗始祖达摩于南北朝时期来到中国。他在珠江岸边禅坐传教，传教之处被后人称为“西来初地”。于是禅宗六祖正式在广州诞生。禅宗也在后来成为影响中国最大的汉传佛教分支
目前保存在广州市内各地的“海上丝绸之路”的遗址共有20多处，包括南海神庙、怀圣寺（光塔寺）、光孝寺、清真先贤古墓、莲花塔、沙面西式建筑等，其中怀圣寺就是伊斯兰教传入中国最早的清真寺。中山四路的秦代造船工场遗址。光学寺，它是中国古代四大佛教翻译基地之一，有宋代羊城八景“光孝菩提”。位于下九路的西来初地、是印度名僧达摩首登广州的地方，建有西来庵，是今华林寺的前身。南海神庙，是古代扬帆出海前要祭拜的海神庙，历代皇帝都派人前来祭海，留有许多御碑。建于唐代的怀圣寺与光塔是古代阿拉伯人来广州经商的重要遗址，在唐宋时期这里曾居住过12万阿拉伯人，是盛极一时的“蕃坊”所在地。相关的文化古迹还有六榕寺与花塔、琶洲塔、赤岗塔、莲花塔、海幢寺、荔枝湾、长洲岛竹岗外国人公墓、琐罗亚斯德教徒墓地等，目前广东有关部门正在积极推动“海上丝绸之路”遗址申报世界文化遗产。
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★南海神庙
又称波罗庙，是中国古代人民祭海的场所，坐落在广州黄埔区庙头村，是我国古代东南西北四大海神庙中唯一留存下来的建筑遗物，也是我国古代对外贸易（广州是海上“丝绸之路”的始发地）的一处重要史迹。它创建于隋开皇十四年（594年），距今已有1400年的历史。
★光塔
是广州怀圣清真寺的主要组成部分。
在广州怀圣寺内。形式特殊，不分层级，圆形塔身，高36米。对研究古代伊斯兰教建筑艺术有重大价值。
光塔原名呼礼塔，波斯语音读作“邦克塔”，据说因“邦”与“光”在粤语中音近，遂误称为“光塔”。一说因塔呈圆筒形，耸立珠江边，古时每晚塔顶高竖导航明灯而得名。一说塔表圆形灰饰，望之如光洁银笔，故名。寺院始建年代已不可考，相传由唐初来华的阿拉伯著名传教士阿布·宛葛素主持，为当时侨居广州的阿拉伯穆斯林商人捐资所建。
光塔寺对研究中国海外交通史、建筑史、伊斯兰教史以及中国同伊斯兰国家人民的经济文化交流，都有重要意义。
★黄埔古港
位于今广州市海珠区新港东路琶洲街石基村。
黄埔古港见证了广州“海上丝绸之路”的繁荣。自宋代以后，黄埔村长期在海外贸易中扮演重要角色。南宋时此地已是“海舶所集之地”。明清以后，黄埔村逐步发展成为广州对外贸易的外港。
据《黄埔港史》记载，从乾隆二十三年（1758年）至道光十七年（1837年）的80年间，停泊在黄埔古港的外国商船共计5107艘。乾隆二十二年（1757年），闭关自守的清廷撤消了江、浙、闽三海关，保留粤海关，指定广州为唯一对外贸易口岸长达80多年，期间黄埔古港迅速发展，在这里有黄埔税馆、夷务所、买办馆等，外国商船必须在这里报关后由中国的领航员带商船入港，办理卸转货物缴税等手续，然后货物才能进入十三行交易，80年间，停泊在黄埔古港的外国商船共计五千多艘，而黄埔村也成为热闹繁华的古城，同时这种氛围自然熏陶了当地人的经商思想。
海上丝绸之路的主港，历代有所变迁，但只有泉州是被联合国教科文组织公认的海上丝绸之路的起点，其他城市港口并无获此殊荣。
汉代“海上丝绸之路”始发港是徐闻古港。
从公元3世纪30年代起，广州取代徐闻、合浦成为海丝主港。
宋末至元代时，泉州超越广州，并与埃及的亚历山大港并称为“世界第一大港”。
明初海禁，加之战乱影响，泉州港逐渐衰落，漳州月港兴起。
明清两代，由于政府实行海禁政策．其间广州成为中国海上丝绸之路惟一对外开放的贸易大港，广州海上丝绸大路贸易比唐、宋两代获得更大的发展，形成了空前的全球性大循环贸易，并且一直延续和保持到鸦片战争前夕而不衰。这一时期，从广州起航的海上丝绸之路的航线迅速增加到7条，抵达世界7大洲、160多个国家和地区。
1949年，中华人民共和国成立之后至改革开放前的1978年，这段特殊的时期，由于众所周知的种种原因，广州很难发挥出它曾是海上丝绸之路第一大港和重要港口的历史优势，但仍然是中国首屈一指的对外贸易的重要港口。改革开放后，广州对外贸易进入一个新的发展时期，广州港成为中国第二大港
答：目前保存在广州市内各地的“海上丝绸之路”的遗址共有20多处，包括南海神庙、怀圣寺（光塔寺）、光孝寺、清真先贤古墓、莲花塔、沙面西式建筑等，其中怀圣寺就是伊斯兰教传入中国最早的清真寺。中山四路的秦代造船工场遗址。光学寺，它是中国古代四大佛教翻译基地之一，有宋代羊城八景“光孝菩提”。位于下...
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