学佛的疑问
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-02
为什么在学佛的过程中会有这么多的疑问
经上说，佛戒比丘不可砍伐草木。这是因为低级的鬼神，往往会依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，而并非为了草木不可杀的理由。
植物到底有没有生命?
佛法讲一切不外乎是色法、心法所组成的。色法就是形形色色的物质世界，是由地、水、火、风四大假合而成的，如我们的身体；心法则是指精神世界，也就是我们这念能知能觉的心，又称为觉性、佛性。而植物是属于色法，树的本身是没有觉性、佛性的。在佛法中花草树木称为“鬼神村”，因为花草树木是鬼道众生住的房子，有很多树老成怪、成了树精…等等，是因为树神住在者老树当中(神其实就是福报较大的鬼而已)，而不是树本身有灵性。所以动土洒净的目的，有一部份原因就是要请这些树神离开的用意。
而宇宙一切的万法，不论是心法或是色法，都是空性。心法是“佛性空”，色法是“法性空”，佛性空是本具的，法性空也是本具的，同样是本具的，但没有佛性就证不了法性。佛性可以入到法性空，但法性空不能入到佛性空当中，如我们的身体是法性空、植物也是法性空，但是能知能觉的智慧心才能够证入法性空。
再看看，一切的大小乘经典，佛都是为人、为六道众生授记说法，从来也没有为无情物、石头、木头授记的例子，如果有的话，则就应该是七道轮回，而不是六道轮回了。假使不了解这个道理，看到“情与无情同圆种智”，就说植物也能成佛，吃素吃荤一样，就糊涂了，就把佛性与法性弄错了，变成邪知邪见了。
那“情与无情同圆种智”是什么意思呢?是指佛性空与法性空是一体，虽然是一体的，但是这一念菩提心、觉性，你的还是你的，我的还是我的。例如同一杯水的沸点是一体的，都是100度，而每一个水分子还是自己存在，且每一水分子的沸点也都是100度。这念心到达了最究竟的境界，就能证到有情、无情空性是一体的的境界。所以我们用功修行，就是不断在这念心上用功，真正能成佛道的就是这念智慧之心，而不是植物。
2.佛经中有云：世界成住坏空。循环不息。
业力有不可思议的力量。就像今生为人。由于业力的原因可能来生就不能为人。而堕入三途。
或者人寿80岁的人。由于今生的业力可能活不到50岁。一切都是由业力来决定的，因为贪嗔痴，不断的在改变一生的命运。
光音天的人本来可以有非常好的生活条件。只因贪吃而堕落。因果真实不虚。佛教中的因果原理非常的现实与深刻。
菩萨畏因 凡夫畏果。即使果报现前也很少有人知道。
佛法是智慧之学。如果能够有效地控制自己的起心动念。定会远离灾祸与不幸。圆满自在幸福的生活会伴随一生。
宗教与科学你只能二选一.
六道轮回的方向性取决于神识.花木石草皆在六道之中.自然是有神识的.人可轮回至花木石草或畜同样花石草木也可轮回至人或神佛.同样人的往生可能依旧是人草依旧是草.这是很好理解的.
花草有，只是无七情六欲吧，石头没有
进化论，，，最初呢，源头呢
似乎没有矛盾，\
我还没看你那么多经。。。
百花盛开 因为春天 春天过去了 百花凋零了
有情无情 因为自性 一人得道了 鸡犬升天了
收拾起山河大地 一担挑
1、 花草树木绝对不是轮回中的一道 植物不会轮回 人也不会变成植物 ---以前说花草会轮回的外道说法 已经被很多大德批驳很多次了！！！人类和动物 当然还有鬼道众生等等 都是“有情” 有意识 也知道离苦求乐的。他们都有神识，死后神识也不会灭亡。
2、人类猿猴进化论 现在也常常被质疑和推翻啊！并不是一个绝对正确的真理。 从光音天上堕落的生命，是因为贪着人道的美食，因为贪欲使他们变得粗重，才不会飞行、成为人类的。具体的可以细读《涅盘经》，里面都有解释
深信佛法当然是好事，咱们一起慢慢闻思 多加努力 以后的疑问自然会越来越少的！
继续努力吧 吉祥如意！
制造因，得相应的结果，这点您肯定清楚。
忏悔是对过往所做表示悔过，并永再犯，即为真忏悔。
因果与忏悔，并不矛盾啊！
学佛的疑问
答：1.一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实，生命是有层次之分的，植物是无情众生，动物才是有情众生。所谓众生，可分作三级：高级的为人类，具有三个条件：一是有活的细胞，二是有神经的反应，三是有思...
学佛的疑问,请大师指导!
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即...
佛教疑问
答：1、佛教中的佛像为何华丽而不是简朴。你是看见城里的寺院或者看见一些有名望的寺院，如果去一些没有什么人气的寺院就看不到这些。这是和寺院的经济有关系。在有就是庄严的佛像、殿堂能让人肃静、起信。因为佛教讲八万四千法门，不同的人需要不同的方式来引导，从而进入佛门。这也是其中一种途径。2、...
关于佛教的疑问
答：1.佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。2.这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。但是这通不是万能，当人没有念头时就失去了观测的效果。具体科学如何解释，还没有。3.佛教不仅不能代替科学，佛...
学佛的疑问
答：所以三恶道众生虽有造恶未必永远都在三恶道，善果先现前就会脱离，这是从自身业报来讲。还有一种叫外缘，就是佛菩萨的救度，佛菩萨会通过各种善巧方便让众生脱离三恶道，例如让众生听到咒音，好像观世菩萨化成蜜蜂扇动翅膀发出六字大明咒的“嗡”字音，令一群苍蝇脱离了畜生道等等。佛菩萨有大智大力...
学佛疑问
答：1.这是消业障的必然现象，是好事。2.譬如我们的病灶，显发就是好现象。3.平时我们业障潜伏，现在因为地藏菩萨威神之力，业障将被消除，所以会有种种感应。4要坚信地藏菩萨会保佑我们，坚信地藏菩萨的威力。参考资料：地藏菩萨要供奉在厅里佛龛中，或挂厅中干净墙上，不能放在橱柜 ...
为什么在学佛的过程中,会有这么多的疑问
答：这个很正常，有疑才有悟，没有疑问就信，只有两种人，一种是宿世善根，一种是迷信。修行就是不断的破迷开悟，在实证中不断接近真相。
初学者对于佛学的两点疑问
答：本人也并非学佛多年的居士，愿以自己的所知给予回答，希望对您有所参考：1、有因必有果，这是常见的一种错误认识。根据佛法，实际是叫做“有因有缘世间集，有因有缘集世间”，也就是说，单纯有因，并不一定生成结果，还需要有“缘”的辅助参加，通俗所认为的因果报应，其实在佛法中叫做“因缘果报”...
学佛后的一些疑问
答：有的人呢一心念佛，就只盼能往生极乐，但是连工作都辞了，一天到晚除了接触佛学什么也不干，对社会没有一点帮助，一家人喝西北方，你说蠢不蠢？有句谚语叫做救急不救穷，一味的借钱不一定是好事呢。凡事可以先慢慢来，不然容易对佛学产生退心。先是理上的领悟，然后慢慢契合行为上的相应，现在你的...
学佛中遇到的疑问
答：只是一个念头，万物皆空嘛，嘿嘿！还有一首诗，我个人建议你好好读一读，或许，真的可以解开你心中的疑问：菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 我心非我心 他心皆我心 我执非我执 空望天下事 空了何时空 关于佛学，真的有这么回事，祝你成功！参考资料：自己想的 ...
因为佛法博大精深，但学佛的人根器不一，悟性各异，自然理解不了，若无高僧答疑解难，疑问因此层出不穷
“世间万物是否都是心中幻象 并不真实存在”
比如是梦境，当我们做梦的时候，的的确确感到存在，当梦醒后，发现不存在了。
当我们玩A网络游戏的时候，的的确确有这些，当我们不玩了，转玩游戏B的时候，A有的变得没有了，多余了，而又执着B游戏中的，当离开游戏时，确确实实没有了。所以叫暂有，相对于我们现在的身躯来说是有，是存在的。
世间所有现象，即统称“相”，皆为虚幻是指我们修心的目标，方向，训练方法，到达那个境界时的实事求是。佛法中所谓的心，不是我们世俗认识的肉团心或情感心理的心。是尽虚空遍法界的佛性，自性，真如心。能生万法，无论我生生死死多少次，换什么外形的躯体，都能感觉到一个自己的存在，正如换游戏角色不换玩家。
所以，什么是最重要？
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。
经上说，佛戒比丘不可砍伐草木。这是因为低级的鬼神，往往会依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，而并非为了草木不可杀的理由。
植物到底有没有生命?
佛法讲一切不外乎是色法、心法所组成的。色法就是形形色色的物质世界，是由地、水、火、风四大假合而成的，如我们的身体；心法则是指精神世界，也就是我们这念能知能觉的心，又称为觉性、佛性。而植物是属于色法，树的本身是没有觉性、佛性的。在佛法中花草树木称为“鬼神村”，因为花草树木是鬼道众生住的房子，有很多树老成怪、成了树精…等等，是因为树神住在者老树当中(神其实就是福报较大的鬼而已)，而不是树本身有灵性。所以动土洒净的目的，有一部份原因就是要请这些树神离开的用意。
而宇宙一切的万法，不论是心法或是色法，都是空性。心法是“佛性空”，色法是“法性空”，佛性空是本具的，法性空也是本具的，同样是本具的，但没有佛性就证不了法性。佛性可以入到法性空，但法性空不能入到佛性空当中，如我们的身体是法性空、植物也是法性空，但是能知能觉的智慧心才能够证入法性空。
再看看，一切的大小乘经典，佛都是为人、为六道众生授记说法，从来也没有为无情物、石头、木头授记的例子，如果有的话，则就应该是七道轮回，而不是六道轮回了。假使不了解这个道理，看到“情与无情同圆种智”，就说植物也能成佛，吃素吃荤一样，就糊涂了，就把佛性与法性弄错了，变成邪知邪见了。
那“情与无情同圆种智”是什么意思呢?是指佛性空与法性空是一体，虽然是一体的，但是这一念菩提心、觉性，你的还是你的，我的还是我的。例如同一杯水的沸点是一体的，都是100度，而每一个水分子还是自己存在，且每一水分子的沸点也都是100度。这念心到达了最究竟的境界，就能证到有情、无情空性是一体的的境界。所以我们用功修行，就是不断在这念心上用功，真正能成佛道的就是这念智慧之心，而不是植物。
2.佛经中有云：世界成住坏空。循环不息。
业力有不可思议的力量。就像今生为人。由于业力的原因可能来生就不能为人。而堕入三途。
或者人寿80岁的人。由于今生的业力可能活不到50岁。一切都是由业力来决定的，因为贪嗔痴，不断的在改变一生的命运。
光音天的人本来可以有非常好的生活条件。只因贪吃而堕落。因果真实不虚。佛教中的因果原理非常的现实与深刻。
菩萨畏因 凡夫畏果。即使果报现前也很少有人知道。
佛法是智慧之学。如果能够有效地控制自己的起心动念。定会远离灾祸与不幸。圆满自在幸福的生活会伴随一生。
宗教与科学你只能二选一.
六道轮回的方向性取决于神识.花木石草皆在六道之中.自然是有神识的.人可轮回至花木石草或畜同样花石草木也可轮回至人或神佛.同样人的往生可能依旧是人草依旧是草.这是很好理解的.
花草有，只是无七情六欲吧，石头没有
进化论，，，最初呢，源头呢
似乎没有矛盾，\
我还没看你那么多经。。。
百花盛开 因为春天 春天过去了 百花凋零了
有情无情 因为自性 一人得道了 鸡犬升天了
收拾起山河大地 一担挑
1、 花草树木绝对不是轮回中的一道 植物不会轮回 人也不会变成植物 ---以前说花草会轮回的外道说法 已经被很多大德批驳很多次了！！！人类和动物 当然还有鬼道众生等等 都是“有情” 有意识 也知道离苦求乐的。他们都有神识，死后神识也不会灭亡。
2、人类猿猴进化论 现在也常常被质疑和推翻啊！并不是一个绝对正确的真理。 从光音天上堕落的生命，是因为贪着人道的美食，因为贪欲使他们变得粗重，才不会飞行、成为人类的。具体的可以细读《涅盘经》，里面都有解释
深信佛法当然是好事，咱们一起慢慢闻思 多加努力 以后的疑问自然会越来越少的！
继续努力吧 吉祥如意！
制造因，得相应的结果，这点您肯定清楚。
忏悔是对过往所做表示悔过，并永再犯，即为真忏悔。
因果与忏悔，并不矛盾啊！
答：1.一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实，生命是有层次之分的，植物是无情众生，动物才是有情众生。所谓众生，可分作三级：高级的为人类，具有三个条件：一是有活的细胞，二是有神经的反应，三是有思...
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即...
答：1、佛教中的佛像为何华丽而不是简朴。你是看见城里的寺院或者看见一些有名望的寺院，如果去一些没有什么人气的寺院就看不到这些。这是和寺院的经济有关系。在有就是庄严的佛像、殿堂能让人肃静、起信。因为佛教讲八万四千法门，不同的人需要不同的方式来引导，从而进入佛门。这也是其中一种途径。2、...
答：1.佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。2.这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。但是这通不是万能，当人没有念头时就失去了观测的效果。具体科学如何解释，还没有。3.佛教不仅不能代替科学，佛...
答：所以三恶道众生虽有造恶未必永远都在三恶道，善果先现前就会脱离，这是从自身业报来讲。还有一种叫外缘，就是佛菩萨的救度，佛菩萨会通过各种善巧方便让众生脱离三恶道，例如让众生听到咒音，好像观世菩萨化成蜜蜂扇动翅膀发出六字大明咒的“嗡”字音，令一群苍蝇脱离了畜生道等等。佛菩萨有大智大力...
答：1.这是消业障的必然现象，是好事。2.譬如我们的病灶，显发就是好现象。3.平时我们业障潜伏，现在因为地藏菩萨威神之力，业障将被消除，所以会有种种感应。4要坚信地藏菩萨会保佑我们，坚信地藏菩萨的威力。参考资料：地藏菩萨要供奉在厅里佛龛中，或挂厅中干净墙上，不能放在橱柜 ...
答：这个很正常，有疑才有悟，没有疑问就信，只有两种人，一种是宿世善根，一种是迷信。修行就是不断的破迷开悟，在实证中不断接近真相。
答：本人也并非学佛多年的居士，愿以自己的所知给予回答，希望对您有所参考：1、有因必有果，这是常见的一种错误认识。根据佛法，实际是叫做“有因有缘世间集，有因有缘集世间”，也就是说，单纯有因，并不一定生成结果，还需要有“缘”的辅助参加，通俗所认为的因果报应，其实在佛法中叫做“因缘果报”...
答：有的人呢一心念佛，就只盼能往生极乐，但是连工作都辞了，一天到晚除了接触佛学什么也不干，对社会没有一点帮助，一家人喝西北方，你说蠢不蠢？有句谚语叫做救急不救穷，一味的借钱不一定是好事呢。凡事可以先慢慢来，不然容易对佛学产生退心。先是理上的领悟，然后慢慢契合行为上的相应，现在你的...
答：只是一个念头，万物皆空嘛，嘿嘿！还有一首诗，我个人建议你好好读一读，或许，真的可以解开你心中的疑问：菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 我心非我心 他心皆我心 我执非我执 空望天下事 空了何时空 关于佛学，真的有这么回事，祝你成功！参考资料：自己想的 ...
