朱元璋的孙子建文帝到哪去了？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-29
明太祖朱元璋的孙子建文帝失踪了么?去哪了?怎么死的?拜托了各位 谢谢
说五竹寺是一座文化名山，不得不从建文帝失踪之谜、遗臣郭节隐居此寺说起。
明洪武三十一年公元1398年，明太祖朱元璋死，皇太孙朱允炆继位，即明惠帝，国号建文，史籍称为建文帝。朱允炆性寡断，因深感藩王坐大，决定削藩。建文元年，燕王朱棣即明成祖借此起兵反抗，其实是不满朱元璋传孙不传子。这场战争历时三年，祸及河北、山东、安徽、江苏数省，最终以朱棣的胜利而告终，明惠帝仅仅在位四年。
“靖难之役”后，明朝的建文帝下落不明。600年来，无人能解其详，成为“明朝第一大迷案”。
后世学者对他的下落有两种猜测，其一是朱棣靖难兵入城，朱允炆焚宫自亡。另一说法便是出家为僧，四海为家。至于出逃去向，史有三说：下西洋、隐云南、赴绝域。对第一种说法，最不肯相信的人是永乐皇帝朱棣。后一说法，在《明史》诸纪传中都有或详或略的记载。
随着对建文帝出亡研究的深入，现在相信建文帝未自焚而是出亡的人渐多。那么，既然建文帝有可能逊国出亡，他又去了哪里呢？综合各种资料，有如下几种说法。
逊国为僧，云游四方。有学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地。西南数省，留有很多有关建文帝的遗址和传说。漂洋出海。也有传言建文帝泛舟出海，去了南洋，并在某个小岛上过着自食其力的恬然隐居生活。因此引出郑和下西洋是为了寻找建文帝之说。北京西山说。谷应泰《明史纪事本末》和郑晓《吾学篇》中，记载有正统七年，建文帝因年纪已老，就到广西思恩州官府，自称是建文帝。当地官员上报朝廷，将其送至京师。朝廷派老宦官吴亮前去辨认。后建文帝被迎入宫内，老死于宫中，葬于西山。江苏吴县说。江苏吴县发现了建文帝出亡时遗留下的一些遗迹、遗物，结合文献资料，有人认为建文帝当年藏于吴县普济寺内。四川佛罗寺说。有人认为建文帝在四川平昌佛罗寺躲藏过，并病逝于此，葬于寺后山坡上。另外，近几年有人自称建文帝后人，献出《让氏家谱》，称建文帝通过地道逃离南京，假扮僧道，云游各地，后隐居于武昌，死后就葬在武昌洪山。
600多年来，一直是众说纷纭，莫衷一是。去年以来，央视《百家讲坛》再次点燃了对建文帝失踪之谜的探索。
五竹寺与建文帝“迷案”
渭源县原旅游局局长徐化民、县志办干部连书成二人一直钟情于对当地文化、历史的挖掘整理，先后合著地方志书《渭水源头》，与其他人合著《渭源县志》（1998年版）、《渭源史话》等书。在《渭水源头》中，连书成依据《创修渭源县志》和实地查访，1994年曾经专门撰文《一个失位皇帝的雪泥鸿爪》，考证建文帝远赴乐都瞿坛寺，遗臣郭节在此隐居。但十多年来一直未引起史学界的关注。
连书成认为，从现有资料分析，在建文帝出逃的早期，即有部分随从分途赴川、贵、云南诸省，假称出逃皇帝，并透露行踪于人，以分朝廷耳目。而建文帝自身，最初隐遁于甘肃，后来远赴青藏。这是史学界未曾注意到的重要线索。
他说根据渭源历代老人们流传的话题，曾有位弃位出家的皇帝在五竹寺等处栖身。推想传说中的这个皇帝和尚，极可能是落发后的建文皇帝。传说中建文帝及郭节等人来到秀峰山，觉得俊秀安逸，便在此落发为僧，住了下来。郭节曾为寺院移植五色竹，枝干为红、黄、白、绿、蓝五色。据说郭节植五色竹颇有深意：竹者，朱也，郭节对竹如对朱允炆，五彩是古天子之气的象征。
建文帝逃亡之始，从臣有二十二人。按《明史》载，最贴身的近臣九人，是杨应征、叶希贤、程济、冯榷、郭节、宋和、赵天泰、朱景先、王之臣。这最贴身的九人中后来又有几人分途，散在各处，被人们指认出来。只有程济、郭节、宋和、赵天泰等数人以及失踪皇帝，在史书上说不出所以然来。
徐化民先生说，在渭源县五竹镇和祁家庙乡的郭家湾村，如今都有郭节的后代一大族，人丁旺盛。郭家湾有个郭家庙，至今供奉五竹和尚，郭氏尊称为远祖。该村世代都有“五竹和尚郭节是吾远祖，明朝曾保过皇上”的说法。
据连书成考证，建文帝隐居渭源，极可能是投托于当年在甘肃封藩的庄肃王朱。朱是明太祖朱元璋第十四子，其时拥兵五万，坐镇甘陕。他与建文亲系叔侄，年岁相当，早岁相处日久，关系比较融洽。朱允炆登基为帝时，曾打击了许多藩王，唯独对这位小叔父宠信有加。建文元年，即将肃王从甘州内徙今兰州城就藩。有这层关系，投靠朱庇护大有可能。
另外，永乐年间，建文为僧失踪，朱却在渭、陇、兰诸处山林胜地大修佛寺，声称是为洪武先皇及其母荐阴福，是否是为朱允炆修建栖身隐藏的处所呢？
庄肃王朱在永乐六年之后，受明成祖朱棣猜忌，多次受排挤处罚，与明成祖朱棣兄弟间始终萁豆相煎。托庇为僧的建文和尚，也自难以安身。这可能是建文帝后来离甘赴青海至乐都藏传佛寺瞿坛寺的主要原因。
后世文人曾附会传说一个故事，说建文皇帝在做皇太孙时曾对过爷爷朱元璋一句联语。朱元璋上联是“风吹马尾千条线”，皇太孙下联是“雨打羊毛一片膻”。所谓“羊毛一片膻”，极可能是知情者以对联故事暗自隐喻建文帝下落与西部牧区有关。
这种推测和考证是否能够让建文帝失踪之谜画上一个圆满的句号呢？
《创修渭源县志》是诠释建文帝去向的唯一文字史料。
无独有偶，与连书成先生考证依据——《创修渭源县志》相同的，大有人在。2002年8月，兰州大学历史系公维章博士在翻检西北地方史志时，从民国《创修渭源县志》中找的一条重要资料表明，“靖难之役”后建文帝逃亡到了青海瞿昙寺。他认为，《创修渭源县志》是诠释建文帝去向的唯一文字史料。
《创修渭源县志》卷九《艺文志》中《五竹寺记》载：“建文于夏六月庚申十三日未时，由癸门出。比时愿扈驾车者二十二人。节（郭节）其一也。君臣奔窜崎岖，昼伏夜行。历滇南、巴蜀，建文至乐都瞿昙寺，建文至乐都之瞿坛寺，乃祝发。从者或缁衣礼佛，或黄冠学道，或庸身为奴，分散于河湟狄渭各地。”据此，公维章博士为破解这个千古之谜找到了重要线索，提出了“建文帝出亡青海瞿昙寺”新说。公维章说，该碑记中所载建文帝君臣出亡路线及其出亡青海瞿昙寺的情形与当时的历史背景十分相符。据史料记载，瞿昙寺建立初期就与明皇室建立了密切关系。永乐以来，明朝历代帝王给瞿昙寺赐匾、修佛堂、封国师、赐印、派大臣等史不绝书，这种割舍不断的关系本身就耐人寻味。公维章认为，南朝刘宋时期，已开通从南京历巴蜀、河湟、至于阗的所谓“丝绸南道”，“靖难之役”爆发后，燕王率军南下，北方道路被封，建文帝只有向南方逃窜，辗转云贵、巴蜀，最后选择西北边荒的河湟地区作为落脚点，是极有可能的。这一逃亡路线正好也印证了民间传说中的“滇、黔、巴蜀间相传有帝为僧时往来迹”的说法。
有待破解的千古之谜
建文帝究竟到没到过甘肃，来没来过五竹寺，郭节何许人也，五色竹是否真的存在过……
是夜，我们的案头正好有一本渭源县志办翻印的张兆钾出资、陈鸿宝等编写的民国二十五年《创修渭源县志》，原件仅存一二套而已。
《创修渭源县志》中，真切记载着建文帝的逃亡路线。关于五竹寺有这样的记载：“自明亡臣郭节挂锡后，采南山色泽不同竹五种，移植禅院，因自号曰‘五竹僧’，此五竹之所有来也。”《艺文志五竹寺记》中讲，“节始为（五竹）干敬沟董商户仆”，“后家于郭家湾。晚乃为僧”，后在此圆寂。我们应该肯定的是，郭节确确实实在五竹寺度过了晚年生活。但是，文章只字未提建文帝来过五竹寺。
一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（公元1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。
一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（公元1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。
建文出宫后现在江浙躲藏一段时间，后来又在贵州、四川一带呆过，黄果树瀑布附近有当初留下的红崖天书，就是建文计划讨伐他四叔明成祖的檄文，但最后放弃了，后出走到暹罗（泰国），到泰国以后的经历就断了，无人知道。
在混乱中逃脱，后来辗转流亡到了南洋，三宝太监郑和七下西洋最主要的目的就是去寻找建文帝，因为他久居宫中识得建文帝相貌，结果建文帝没找到，却成就了他留名青史，所以说历史也是很搞笑的
在朱棣做了皇上之后,朱允文去了哪里?究竟是出家做了和尚,还是另有隐情...
答：我也去答题访问个人页 关注 展开全部 朱允文建文帝朱允文,太子朱标的长子,朱元璋的孙子。由于朱标早逝,朱允文被册封为皇太孙。朱元璋死后,朱允文即位,年号建文,即位后,他就开始了一系列的改革,其中最为重要的一条就是削番。这一措施触动了众番王的利益,燕王朱棣以清君侧为借口发动靖难之役。经过四年的战斗,朝...
在明朝留下了一个令人有所疑问悬案,建文帝终究去哪里
答：建文帝朱允炆最后到底去哪里了，已经成为了一个谜团，无人能够揭晓答案。建文帝朱允炆是朱元璋的孙子，朱标的儿子。因为自己老爸朱标英年早逝，爷爷朱元璋便把自己的位置传给了朱允炆。而作为儿子的朱棣对于老爸朱元璋这样的决定是很不满的，但是自己又无可奈何，只能保存自己的实力。朱允炆登基后就开始...
建文帝到底去哪儿了,为什么朱棣搜遍世界,也没找到他?
答：关于朱允炆的下落，《明史》给出了“帝不知所踪”这么一句匪夷所思的记载，可正是由于这句记载，才让朱允炆的下落成了我国历史上最著名的悬案之一。那么朱允炆究竟去了哪里，他是死在了当年南京皇宫里的那场大火还是趁乱逃出皇宫，如果侥幸逃出皇宫，那么他是远渡重洋去了异国他乡还是到了一个不...
历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了?
答：朱元璋想得很好，将自己的诸多儿子都分封出去，镇守边关或者身在腹里，拱卫大明江山，只不过朱元璋没有想到或者说不愿意去想，他死后，朱允炆压根镇不住那些叔叔们，尤其是镇守边关的那些叔叔们，都是在战场上历练过的，根本不服气朱允炆这个乳臭未干的小子。朱允炆即位之后首先感到的就是来自叔叔们的...
历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了呢?
答：战争历时四年（1399—1402年），战乱中建文帝下落不明，公元1402年，朱棣即位，是为明成祖。由此，对于建文帝朱允炆来说，在靖难之役后生死不明，不知所终了。那么，问题来了，靖难之役后，建文帝朱允炆到底去哪里了？对此，关于朱允炆的下落，历史上有三种说法。一 首先，就第一种说法...
朱元璋的孙子建文帝到哪去了?
答：朱元璋的孙子建文帝到哪去了? 我来答 17个回答 #热议# 【帮帮团】大学生专场,可获百度实习机会! zyz4532 2012-05-17 知道答主 回答量:8 采纳率:0% 帮助的人:9943 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 众说纷纭建文帝失踪之谜 说五竹寺是一座文化名山,不得不从建文帝失踪之谜、遗...
建文帝去了哪里?
答：这就造成了，经过几百年以后，中国现代人的思想不能与明朝时期的科学信息接轨，将建文帝的失.踪与郑.和七下西洋的事件分割开来，虽然这两起事件在时间上几乎并列，但人们并没有把他们联系在一起。这就造成了两个平行问题的现象：（1）建文帝，究竟是.死.了、失.踪了、还是穿越到哪里玩儿去了~（...
建文帝到底去哪儿了,为什么朱棣搜遍世界,也没找到他呢?
答：太子朱标无论是能力还是威望都得到了当时满朝文武的认可，他成为朱元璋的继承人，可以说是水到渠成，可惜在这个时候出现了意外，朱标英年早逝。朱元璋打好的算盘一下子落了空，经历了白发人送黑发人的悲痛之后，朱元璋需要在四儿子朱棣和孙子朱允炆之间做出选择，本来朱棣的能力很强，做皇帝也不是不可以...
建文帝朱允炆逃到哪里了?
答：建文帝朱允炆，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允炆为皇太孙，朱元璋死时，他已21岁了。在位只有四年，就被自己的叔叔朱棣用武力推翻，最后下落不明。建文帝究竟去了哪，众说纷纭。自焚说 据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位...
建文帝下落基本确定?朱允炆最后去了什么地方?
答：朱标的离世让朱元璋伤心透顶，不过好的是有宝贝孙子朱允炆还在身边。很明显，朱允炆成为了重点培养对象，长期将其带在身边教导。之后朱元璋发现朱允炆与朱标的性格很像，于是就彻底的将朱允炆当成了未来的君王进行培养。另外，朱元璋除了朱标之外还有一个能力相当不错的儿子，这个儿子便是朱棣。虽说朱棣的...
有四种说法： 一、就是被大火烧死在宫中。 二、逃出宫后，四处云游。 三、再就是建文帝在朱棣亲政之时，被朱棣抓住秘密的软禁在宫中。而朱棣对外宣布建文帝死了，是为了巩固自己的政权，拉拢建文的余党（个人观点）。 四、一直被建文帝的余党秘密的养在家中（此观点本人认为可信度较底）。 这四种民间传说的下落，专家一直在考察，但是至今未查出真正原因！
有四种说法： 一、就是被大火烧死在宫中。 二、逃出宫后，四处云游。 三、再就是建文帝在朱棣亲政之时，被朱棣抓住秘密的软禁在宫中。而朱棣对外宣布建文帝死了，是为了巩固自己的政权，拉拢建文的余党（个人观点）。 四、一直被建文帝的余党秘密的养在家中（此观点本人认为可信度较底）。 这四种民间传说的下落，专家一直在考察，但是至今未查出真正原因！
众说纷纭建文帝失踪之谜说五竹寺是一座文化名山，不得不从建文帝失踪之谜、遗臣郭节隐居此寺说起。
明洪武三十一年公元1398年，明太祖朱元璋死，皇太孙朱允炆继位，即明惠帝，国号建文，史籍称为建文帝。朱允炆性寡断，因深感藩王坐大，决定削藩。建文元年，燕王朱棣即明成祖借此起兵反抗，其实是不满朱元璋传孙不传子。这场战争历时三年，祸及河北、山东、安徽、江苏数省，最终以朱棣的胜利而告终，明惠帝仅仅在位四年。
“靖难之役”后，明朝的建文帝下落不明。600年来，无人能解其详，成为“明朝第一大迷案”。
后世学者对他的下落有两种猜测，其一是朱棣靖难兵入城，朱允炆焚宫自亡。另一说法便是出家为僧，四海为家。至于出逃去向，史有三说：下西洋、隐云南、赴绝域。对第一种说法，最不肯相信的人是永乐皇帝朱棣。后一说法，在《明史》诸纪传中都有或详或略的记载。
随着对建文帝出亡研究的深入，现在相信建文帝未自焚而是出亡的人渐多。那么，既然建文帝有可能逊国出亡，他又去了哪里呢？综合各种资料，有如下几种说法。
逊国为僧，云游四方。有学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地。西南数省，留有很多有关建文帝的遗址和传说。漂洋出海。也有传言建文帝泛舟出海，去了南洋，并在某个小岛上过着自食其力的恬然隐居生活。因此引出郑和下西洋是为了寻找建文帝之说。北京西山说。谷应泰《明史纪事本末》和郑晓《吾学篇》中，记载有正统七年，建文帝因年纪已老，就到广西思恩州官府，自称是建文帝。当地官员上报朝廷，将其送至京师。朝廷派老宦官吴亮前去辨认。后建文帝被迎入宫内，老死于宫中，葬于西山。江苏吴县说。江苏吴县发现了建文帝出亡时遗留下的一些遗迹、遗物，结合文献资料，有人认为建文帝当年藏于吴县普济寺内。四川佛罗寺说。有人认为建文帝在四川平昌佛罗寺躲藏过，并病逝于此，葬于寺后山坡上。另外，近几年有人自称建文帝后人，献出《让氏家谱》，称建文帝通过地道逃离南京，假扮僧道，云游各地，后隐居于武昌，死后就葬在武昌洪山。
600多年来，一直是众说纷纭，莫衷一是。去年以来，央视《百家讲坛》再次点燃了对建文帝失踪之谜的探索。
五竹寺与建文帝“迷案”
渭源县原旅游局局长徐化民、县志办干部连书成二人一直钟情于对当地文化、历史的挖掘整理，先后合著地方志书《渭水源头》，与其他人合著《渭源县志》（1998年版）、《渭源史话》等书。在《渭水源头》中，连书成依据《创修渭源县志》和实地查访，1994年曾经专门撰文《一个失位皇帝的雪泥鸿爪》，考证建文帝远赴乐都瞿坛寺，遗臣郭节在此隐居。但十多年来一直未引起史学界的关注。
连书成认为，从现有资料分析，在建文帝出逃的早期，即有部分随从分途赴川、贵、云南诸省，假称出逃皇帝，并透露行踪于人，以分朝廷耳目。而建文帝自身，最初隐遁于甘肃，后来远赴青藏。这是史学界未曾注意到的重要线索。
他说根据渭源历代老人们流传的话题，曾有位弃位出家的皇帝在五竹寺等处栖身。推想传说中的这个皇帝和尚，极可能是落发后的建文皇帝。传说中建文帝及郭节等人来到秀峰山，觉得俊秀安逸，便在此落发为僧，住了下来。郭节曾为寺院移植五色竹，枝干为红、黄、白、绿、蓝五色。据说郭节植五色竹颇有深意：竹者，朱也，郭节对竹如对朱允炆，五彩是古天子之气的象征。
建文帝逃亡之始，从臣有二十二人。按《明史》载，最贴身的近臣九人，是杨应征、叶希贤、程济、冯榷、郭节、宋和、赵天泰、朱景先、王之臣。这最贴身的九人中后来又有几人分途，散在各处，被人们指认出来。只有程济、郭节、宋和、赵天泰等数人以及失踪皇帝，在史书上说不出所以然来。
徐化民先生说，在渭源县五竹镇和祁家庙乡的郭家湾村，如今都有郭节的后代一大族，人丁旺盛。郭家湾有个郭家庙，至今供奉五竹和尚，郭氏尊称为远祖。该村世代都有“五竹和尚郭节是吾远祖，明朝曾保过皇上”的说法。
据连书成考证，建文帝隐居渭源，极可能是投托于当年在甘肃封藩的庄肃王朱。朱是明太祖朱元璋第十四子，其时拥兵五万，坐镇甘陕。他与建文亲系叔侄，年岁相当，早岁相处日久，关系比较融洽。朱允炆登基为帝时，曾打击了许多藩王，唯独对这位小叔父宠信有加。建文元年，即将肃王从甘州内徙今兰州城就藩。有这层关系，投靠朱庇护大有可能。
另外，永乐年间，建文为僧失踪，朱却在渭、陇、兰诸处山林胜地大修佛寺，声称是为洪武先皇及其母荐阴福，是否是为朱允炆修建栖身隐藏的处所呢？
庄肃王朱在永乐六年之后，受明成祖朱棣猜忌，多次受排挤处罚，与明成祖朱棣兄弟间始终萁豆相煎。托庇为僧的建文和尚，也自难以安身。这可能是建文帝后来离甘赴青海至乐都藏传佛寺瞿坛寺的主要原因。
后世文人曾附会传说一个故事，说建文皇帝在做皇太孙时曾对过爷爷朱元璋一句联语。朱元璋上联是“风吹马尾千条线”，皇太孙下联是“雨打羊毛一片膻”。所谓“羊毛一片膻”，极可能是知情者以对联故事暗自隐喻建文帝下落与西部牧区有关。
这种推测和考证是否能够让建文帝失踪之谜画上一个圆满的句号呢？
《创修渭源县志》是诠释建文帝去向的唯一文字史料。
无独有偶，与连书成先生考证依据——《创修渭源县志》相同的，大有人在。2002年8月，兰州大学历史系公维章博士在翻检西北地方史志时，从民国《创修渭源县志》中找的一条重要资料表明，“靖难之役”后建文帝逃亡到了青海瞿昙寺。他认为，《创修渭源县志》是诠释建文帝去向的唯一文字史料。
《创修渭源县志》卷九《艺文志》中《五竹寺记》载：“建文于夏六月庚申十三日未时，由癸门出。比时愿扈驾车者二十二人。节（郭节）其一也。君臣奔窜崎岖，昼伏夜行。历滇南、巴蜀，建文至乐都瞿昙寺，建文至乐都之瞿坛寺，乃祝发。从者或缁衣礼佛，或黄冠学道，或庸身为奴，分散于河湟狄渭各地。”据此，公维章博士为破解这个千古之谜找到了重要线索，提出了“建文帝出亡青海瞿昙寺”新说。公维章说，该碑记中所载建文帝君臣出亡路线及其出亡青海瞿昙寺的情形与当时的历史背景十分相符。据史料记载，瞿昙寺建立初期就与明皇室建立了密切关系。永乐以来，明朝历代帝王给瞿昙寺赐匾、修佛堂、封国师、赐印、派大臣等史不绝书，这种割舍不断的关系本身就耐人寻味。公维章认为，南朝刘宋时期，已开通从南京历巴蜀、河湟、至于阗的所谓“丝绸南道”，“靖难之役”爆发后，燕王率军南下，北方道路被封，建文帝只有向南方逃窜，辗转云贵、巴蜀，最后选择西北边荒的河湟地区作为落脚点，是极有可能的。这一逃亡路线正好也印证了民间传说中的“滇、黔、巴蜀间相传有帝为僧时往来迹”的说法。
有待破解的千古之谜
建文帝究竟到没到过甘肃，来没来过五竹寺，郭节何许人也，五色竹是否真的存在过……
是夜，我们的案头正好有一本渭源县志办翻印的张兆钾出资、陈鸿宝等编写的民国二十五年《创修渭源县志》，原件仅存一二套而已。
《创修渭源县志》中，真切记载着建文帝的逃亡路线。关于五竹寺有这样的记载：“自明亡臣郭节挂锡后，采南山色泽不同竹五种，移植禅院，因自号曰‘五竹僧’，此五竹之所有来也。”《艺文志五竹寺记》中讲，“节始为（五竹）干敬沟董商户仆”，“后家于郭家湾。晚乃为僧”，后在此圆寂。我们应该肯定的是，郭节确确实实在五竹寺度过了晚年生活。但是，文章只字未提建文帝来过五竹寺。
一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（公元1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。
一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：想给建文帝上坟，却不知在何处。另一种说法是在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。朱棣登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（公元1407年）起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（公元1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡上。
建文出宫后现在江浙躲藏一段时间，后来又在贵州、四川一带呆过，黄果树瀑布附近有当初留下的红崖天书，就是建文计划讨伐他四叔明成祖的檄文，但最后放弃了，后出走到暹罗（泰国），到泰国以后的经历就断了，无人知道。
在混乱中逃脱，后来辗转流亡到了南洋，三宝太监郑和七下西洋最主要的目的就是去寻找建文帝，因为他久居宫中识得建文帝相貌，结果建文帝没找到，却成就了他留名青史，所以说历史也是很搞笑的
答：我也去答题访问个人页 关注 展开全部 朱允文建文帝朱允文,太子朱标的长子,朱元璋的孙子。由于朱标早逝,朱允文被册封为皇太孙。朱元璋死后,朱允文即位,年号建文,即位后,他就开始了一系列的改革,其中最为重要的一条就是削番。这一措施触动了众番王的利益,燕王朱棣以清君侧为借口发动靖难之役。经过四年的战斗,朝...
答：建文帝朱允炆最后到底去哪里了，已经成为了一个谜团，无人能够揭晓答案。建文帝朱允炆是朱元璋的孙子，朱标的儿子。因为自己老爸朱标英年早逝，爷爷朱元璋便把自己的位置传给了朱允炆。而作为儿子的朱棣对于老爸朱元璋这样的决定是很不满的，但是自己又无可奈何，只能保存自己的实力。朱允炆登基后就开始...
答：关于朱允炆的下落，《明史》给出了“帝不知所踪”这么一句匪夷所思的记载，可正是由于这句记载，才让朱允炆的下落成了我国历史上最著名的悬案之一。那么朱允炆究竟去了哪里，他是死在了当年南京皇宫里的那场大火还是趁乱逃出皇宫，如果侥幸逃出皇宫，那么他是远渡重洋去了异国他乡还是到了一个不...
答：朱元璋想得很好，将自己的诸多儿子都分封出去，镇守边关或者身在腹里，拱卫大明江山，只不过朱元璋没有想到或者说不愿意去想，他死后，朱允炆压根镇不住那些叔叔们，尤其是镇守边关的那些叔叔们，都是在战场上历练过的，根本不服气朱允炆这个乳臭未干的小子。朱允炆即位之后首先感到的就是来自叔叔们的...
答：战争历时四年（1399—1402年），战乱中建文帝下落不明，公元1402年，朱棣即位，是为明成祖。由此，对于建文帝朱允炆来说，在靖难之役后生死不明，不知所终了。那么，问题来了，靖难之役后，建文帝朱允炆到底去哪里了？对此，关于朱允炆的下落，历史上有三种说法。一 首先，就第一种说法...
答：朱元璋的孙子建文帝到哪去了? 我来答 17个回答 #热议# 【帮帮团】大学生专场,可获百度实习机会! zyz4532 2012-05-17 知道答主 回答量:8 采纳率:0% 帮助的人:9943 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 众说纷纭建文帝失踪之谜 说五竹寺是一座文化名山,不得不从建文帝失踪之谜、遗...
答：这就造成了，经过几百年以后，中国现代人的思想不能与明朝时期的科学信息接轨，将建文帝的失.踪与郑.和七下西洋的事件分割开来，虽然这两起事件在时间上几乎并列，但人们并没有把他们联系在一起。这就造成了两个平行问题的现象：（1）建文帝，究竟是.死.了、失.踪了、还是穿越到哪里玩儿去了~（...
答：太子朱标无论是能力还是威望都得到了当时满朝文武的认可，他成为朱元璋的继承人，可以说是水到渠成，可惜在这个时候出现了意外，朱标英年早逝。朱元璋打好的算盘一下子落了空，经历了白发人送黑发人的悲痛之后，朱元璋需要在四儿子朱棣和孙子朱允炆之间做出选择，本来朱棣的能力很强，做皇帝也不是不可以...
答：建文帝朱允炆，其父朱标是明太祖朱元璋的长子，早年立为太子，不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统，立朱允炆为皇太孙，朱元璋死时，他已21岁了。在位只有四年，就被自己的叔叔朱棣用武力推翻，最后下落不明。建文帝究竟去了哪，众说纷纭。自焚说 据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载，建文帝继位...
答：朱标的离世让朱元璋伤心透顶，不过好的是有宝贝孙子朱允炆还在身边。很明显，朱允炆成为了重点培养对象，长期将其带在身边教导。之后朱元璋发现朱允炆与朱标的性格很像，于是就彻底的将朱允炆当成了未来的君王进行培养。另外，朱元璋除了朱标之外还有一个能力相当不错的儿子，这个儿子便是朱棣。虽说朱棣的...
