谁能把类似魑魅魍魉这种鬼字旁的字多说几个
鬽 mèi, 魂 hún, 魁 kuí, 魀 gà, 鬾 jì, 鬿 qí, 魃 bá, 魄 bó,pò,tuò, 魅 mèi,
魆 xū, 魇 yǎn, 魉 liǎng, 魈 xiāo, 魋 tuí, 魍 wǎng, 魏 wèi, 魊 yù, 魉 liǎng, 魌 qī,
魑 chī, 魓 bì, 魐 gān, 魔 mó, 魒 piāo, 魖 xū, 魕 jī, 魇 yǎn, 魗 chǒu,魙 zhān,
「鬼」字中间的「田」字符。汉子中的田字符，最初的含义不是田地；其实，用田表示农田乃是人类进入农业社会很久以后的事情（出现井田制度后）。在此之前，田字符是指原始人身上的面具及其装饰物，所谓田猎，不是在田野打猎的意思，而是化装后的猎人去狩猎。
此外，黄帝的黄字、河北的冀字，其中的田字符亦是面具的意思，表示那里的人曾普遍戴着面具。由于著名首领的面具，被后代视为神威的象征，他便被称为鬼，代表祖先的神灵，至今有些民族仍保留着对家鬼的崇拜。今天的雷、电、神等字，也有田字符（电、申当初不是田字符），亦有神威的含义。因此，｢鬼｣字的最初含义是指戴着面具的人，其中的｢ム｣字符，表示面具属于私人所有。鬼与诡、贵同音，其意出于同源，即戴着面具的人心多诡计、身份高贵。人戴上面具之后改变了原来的样子，故而称之为｢异｣（｢异｣的繁体）；有些面具能够增加人的威严，足以令人望而生｢畏｣；制作好的面具，需要用心去想，这种行为便称之为｢思｣；有力量戴着庞大面具的人，则称之为｢男｣；戴着最大面具的人，号称曰｢甲｣，意为排行第一。
后来，强有力的部落首领死后，其生前所佩戴的面具被视为他继续存在的象征；从此，鬼字逐渐专用于指强有力者或先祖之鬼魂。再以后，人们由对死的畏惧发展到对死者和死者鬼魂的畏惧，便从尊天事鬼转变为敬鬼神而远之，甚至以为不幸的遭遇都是有鬼在作祟；而鬼不仅包括死者之鬼魂，也包括山川草木之精怪，和「鬼LOLI」。
“人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》
鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。 鬼产生的历史可谓久远。可以这么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。
实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。
鬼的概念在原始社会时期就有了，其含义与现代基本类似，源自人们对死亡的恐惧和对死者的敬畏。
我国最早的文字－－甲骨文中就有鬼的形象，祭祀鬼神，是当时人们生活中的很重要的活动。比较为知识界认可的是《易经》： 《睽》上九曰：“睽孤，见豕负途，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。”《礼记·祭法》：“万物死皆曰折，人死曰鬼。”《说文》：“人所归为鬼。”《释言》：“鬼之为言，归也。”又《礼记·祭义》载孔子与弟子论鬼神曰：“宰我曰：‘吾闻鬼神之名，不知其所谓。’子曰：‘气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土。其气发扬于上，为昭明，焄蒿，萋伧，此百物之精也，神之著也。”照孔子的解释，众生死后，其气发扬上升，活着的人往往看不到听不到，但这些气常在人的左右，可以感动乎人，以显示其存在；也可以在祭祀时回到祭祀者的面前，享承祭祀。以此看来，通俗一点说，所谓“鬼”就是人死后的灵魂。《睽》上九爻辞“载鬼一车”，虽属错觉，但表明在当时，人鬼信仰是十分盛行的。
鬽 mèi, 魂 hún, 魁 kuí, 魀 gà, 鬾 jì, 鬿 qí, 魃 bá, 魄 bó,pò,tuò, 魅 mèi,
魆 xū, 魇 yǎn, 魉 liǎng, 魈 xiāo, 魋 tuí, 魍 wǎng, 魏 wèi, 魊 yù, 魉 liǎng, 魌 qī,
魑 chī, 魓 bì, 魐 gān, 魔 mó, 魒 piāo, 魖 xū, 魕 jī, 魇 yǎn, 魗 chǒu,魙 zhān,
「鬼」字中间的「田」字符。汉子中的田字符，最初的含义不是田地；其实，用田表示农田乃是人类进入农业社会很久以后的事情（出现井田制度后）。在此之前，田字符是指原始人身上的面具及其装饰物，所谓田猎，不是在田野打猎的意思，而是化装后的猎人去狩猎。
此外，黄帝的黄字、河北的冀字，其中的田字符亦是面具的意思，表示那里的人曾普遍戴着面具。由于著名首领的面具，被后代视为神威的象征，他便被称为鬼，代表祖先的神灵，至今有些民族仍保留着对家鬼的崇拜。今天的雷、电、神等字，也有田字符（电、申当初不是田字符），亦有神威的含义。因此，｢鬼｣字的最初含义是指戴着面具的人，其中的｢ム｣字符，表示面具属于私人所有。鬼与诡、贵同音，其意出于同源，即戴着面具的人心多诡计、身份高贵。人戴上面具之后改变了原来的样子，故而称之为｢异｣（｢异｣的繁体）；有些面具能够增加人的威严，足以令人望而生｢畏｣；制作好的面具，需要用心去想，这种行为便称之为｢思｣；有力量戴着庞大面具的人，则称之为｢男｣；戴着最大面具的人，号称曰｢甲｣，意为排行第一。
后来，强有力的部落首领死后，其生前所佩戴的面具被视为他继续存在的象征；从此，鬼字逐渐专用于指强有力者或先祖之鬼魂。再以后，人们由对死的畏惧发展到对死者和死者鬼魂的畏惧，便从尊天事鬼转变为敬鬼神而远之，甚至以为不幸的遭遇都是有鬼在作祟；而鬼不仅包括死者之鬼魂，也包括山川草木之精怪，和「鬼LOLI」。
“人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》
鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。 鬼产生的历史可谓久远。可以这么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。
实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。
鬼的概念在原始社会时期就有了，其含义与现代基本类似，源自人们对死亡的恐惧和对死者的敬畏。
我国最早的文字－－甲骨文中就有鬼的形象，祭祀鬼神，是当时人们生活中的很重要的活动。比较为知识界认可的是《易经》： 《睽》上九曰：“睽孤，见豕负途，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。”《礼记·祭法》：“万物死皆曰折，人死曰鬼。”《说文》：“人所归为鬼。”《释言》：“鬼之为言，归也。”又《礼记·祭义》载孔子与弟子论鬼神曰：“宰我曰：‘吾闻鬼神之名，不知其所谓。’子曰：‘气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土。其气发扬于上，为昭明，焄蒿，萋伧，此百物之精也，神之著也。”照孔子的解释，众生死后，其气发扬上升，活着的人往往看不到听不到，但这些气常在人的左右，可以感动乎人，以显示其存在；也可以在祭祀时回到祭祀者的面前，享承祭祀。以此看来，通俗一点说，所谓“鬼”就是人死后的灵魂。《睽》上九爻辞“载鬼一车”，虽属错觉，但表明在当时，人鬼信仰是十分盛行的。
鬿 鬾 魁 魀 魂
魆 魃 魄 魅
魇
魉 魈
魌 魉 魋 魊 魍 魏
魐 魓 魑
魖 魒 魔
魕
魇 魗 魙
魁魃魈魑鬽鬾鬿魀魆魊魋魌魉魕魖魓魒魐
答：鬽 鬿 鬾 魁 魀 魂 魆 魃 魄 魅 魇 魉 魈 魌 魉 魋 魊 魍 魏 魐 魓 魑 魖 魒 魔 魕 魇 魗 魙
答：瑰魁魃魈魑鬽鬾鬿魀魆魊魋魌魉魕魖魓魒魐 部首为 鬼 的汉字：笔画 鬼 笔画3 鬽 笔画4 魁魂鬾鬿魀 笔画5 魄魅魃魆 笔画6 魇 笔画7 魉魈 笔画8 魏魍魊魋魌魉 笔画10 魑魐魓 笔画11 魔魒魖 笔画12 魕 笔画14 魗魇魙
答：魁kuí、魓bì、魌qī、鬿qí、魕jī、魆xū、魒piāo、魐gān或读jiān、魖xū、魀gà或读jiè 1、魑：读chī；〔魑魅〕传说中指山林里能害人的怪物，如“魑魅魍魉”（指各种各样的坏人）。2、魅：读mèi；形声。从鬼,未声。本义:迷信传说中的精怪，如魑魅(传说中指山林里能害人的妖怪)。3、魍...
答：「鬼」字中间的「田」字符。汉子中的田字符，最初的含义不是田地；其实，用田表示农田乃是人类进入农业社会很久以后的事情（出现井田制度后）。在此之前，田字符是指原始人身上的面具及其装饰物，所谓田猎，不是在田野打猎的意思，而是化装后的猎人去狩猎。此外，黄帝的黄字、河北的冀字，其中的田字符...
答：鬼 guǐ, 12 鬽 mèi,13 魂 hún, 13 魁 kuí,13 魀 gà, 13 鬾 jì,13 鬿 qí, 14 魃 bá,14 魄 bó,pò,tuò, 14 魅 mèi,14 魆 xū, 15 魇 yǎn,16 魉 liǎng, 16 魈 xiāo,17 魋 tuí, 17 魍 wǎng,17 魏 wèi, 17 魊 yù,17 魉 liǎng, 17 魌 qī,19 ...
答：1、魑，读音为chī，指传说中的山神；作魑魅时表示古代传说中山神和精怪,能作祟祸人，泛指坏人；还泛指鬼怪，如：魑祟。2、魅，读音为mèi，本义指貌美的鬼。3、魍，读音为wǎng，常与魉合用。4、魉，读音为liǎng，常与魍合用。5、魁，读音为kuí，表示为首的，居第一位的；高大。6、魈...
答：一、魏 1、周朝国名（前403—前225）。战国七雄之一。在今河南北部、山西西南部，为秦所灭。2、朝代名。组词：魏碑 东魏 魏阙 北魏 魏魏 姚魏 魏珠 魏姚 二、魔 1、魔鬼：恶魔。2、神秘；奇异：魔力。组词：魔杖 魔力 魔鬼 魔手 魔法 睡魔 着魔 三、魁 1、为首的；居第一位的：魁首。2、...
答：成语发音：bō tāo xiōng yǒng 成语释义：汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。魑魅魍魉：成语发音： chī mèi wǎng liǎng 成语释义：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。成语出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”成语名称：抽抽搭搭 成语发音：chōu chōu dā ...
答：1、字旁的生僻字有：魅、魂、魆、鬽、魍。2、魅：〔魅力〕很能吸引人的力量；传说中的怪：魅。3、魂：迷信的人指附在人体上主宰人，又可离开肉体而独立存在的实体：魂灵、魂、魂不附体。4、魆：暗，魆黑、黑魆魆。5、鬽：同“魅”。6、魍：〔魍魉〕传说中的一种怪物，如“魑魅魍魉”（喻...
答：恶劣，糟糕（限做定语）3.鬼字旁的字词有：鬿 ：[ qí ] 〔九～〕北斗九星。组词：鬿雀，鬿堆，九鬿 。魅[ mèi ]〔～力〕很能吸引人的力量；传说中的鬼怪 ：鬼～。组词 ：魅力 魅惑 魅人 鬼魅 精魅 魔魅 魍魅 魅乡 遐魅 物魅 魑魅魍魉:chī mèi wǎng liǎng，比喻形形色色的...
