关于学习佛法的几个疑惑，请师兄们指点
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-02
请学习佛法的师兄解答心中疑惑：怕自己在“百度知道”说了阻止别人学习的话，怎么办真的说了是不是就死定
凡任何修习佛教的人， 按照经文的讲法， 只要依法受持， 就可以度脱生死苦恼， 到达涅盘彼岸。
然我们不是菩萨也未必能照见五蕴皆空，但有些事情真的是色不异空 空不异色 色即是空 空即是色，不能抛开自己拥有的又怎么能去让度化他人。
下面小生拙见说下：
一，我认为佛法是种认识，是一种你对它的共鸣，你对佛法产生一种内心的相知就是修佛，熟读经书不是必要，必要的是你要对它里面的话认识并有所感悟，也许就是佛家所说的缘，学习佛法我认为不是死的，就像你说的妄语，首先你要知道什么是妄语，妄语，又称故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺。是十恶之一。是以欺人为目的而说之不真实语。这里有个前提是欺人为目的的，人不说谎其实是很难的事，毕竟我们仍是人，但谎言确有善意和恶意之分，都知道出家人不得杀生，这是大忌，但南北朝时期和抗日战争时期投身解放人民的战斗中的和尚也不少吧，看看少林寺电影，这里的杀生是为了救人故杀也非错，何况妄语。
二、母亲患病当然难过，但生老病死凡人都早已看破，放生念经是为祈求母亲是一种寄托，但谁能逃得生死，坚持只是毅力的表现是因人因事而异的，我问你你爱你母亲吗？我认为答案一定是肯定的，但爱的表达方式一定只有送佛号一种吗？心才是重要的，这也是佛家遵循的。
三、我不知道怎么解释，毕竟我是无神论者，但佛语有云六根六尘都是由真空实相上幻化出来的虚妄法， 本来并非实有， 如果能够了解引理， 虽有六根对待诸尘， 但仍可以不受诸尘所染。所以我认为好与坏其实更在努力而不是占查，占查可能只给了你此时的情况可以后的一起都在于自己，努力可以改变一切的道理你也许应该知道吧
四、看他人而定自己明显的是你还没有做到所谓的空，不受别人的想法左右不受世间色相迷惑才是佛道，学佛在己岂在他？
五、修什么佛法我不知道，我建议去看看心经吧，前提是看懂再定你修什么～
说的不对勿怪，QQ2540302
你如果对佛教还有疑惑，建议你看看《正信的佛教》！http://www.hhfg.org/jcjx/f12.html
其实你修地藏法门和持准提神咒是可以的！
不过建议你多了解几种，找到一种最适合自己的！
下面我想说的是“占查”。其实佛教是不主张算命、占卜的！【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法， 当然应该摒弃。
你要相信因果报应，今生的一切疾苦都是从前的造业所致！早已成定数！
但是学佛法却可以改变命运，现在学佛可能得不到感应，可能改变不了现状，这是因为在抵消从前的业障的原因！不要气馁，坚持下去，这就是考验一个人的时候！与佛法有无缘分就是看你能不能深入进去，深入不进去就没有缘分了！谁也帮不了！
建议诵读《地藏菩萨本愿经》、《金刚经》、《观无量寿经》和《般若波罗蜜多心经》。深入佛法，你才能感受到佛法的威力！
灭定业真言
唵，钵啰末邻陀宁，梭哈（或者念-唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃）
皈依和不皈依只是个形式，只要心皈依即可！
你所说的某些和尚不热情和去名牌店买东西是假和尚！我们学佛之人要依法不依人，依佛不依僧！不要被这些现象影响你学佛的决心！金刚经有云：“凡所有相，皆是虚妄！”
南无阿弥陀佛！希望你母亲早日康复！南无阿弥陀佛！
你为你母亲治病可以看看：http://www.yaoshifo.org/2008/6-8/22502033583.html 持药师咒 [汉传]
na mo bo qie fa di bi sha she ju lu
南 无 薄 伽 伐 帝，鞞 杀 社，窭 噜，
bi liu li bo la po he ra she ye da tuo
薜 琉 璃，钵 喇 婆，喝 啰 阇 也，怛 他
jie duo ye a rahe di san miao san bu tuo ye
揭 多 耶，阿 啰诃 帝，三 藐 三 勃 陀 耶
zhi tuo an bi sha shi bi sha shi
怛 侄 他，唵，鞞 杀 逝，鞞 杀 逝，
bi sha she san mo jie di suo he
鞞 杀 社，三 没 揭 帝，莎诃。
和《六字大明咒》http://liuzidamingzhou.namofo.com/ ，之后全部回向给众生和你母亲即可！
南无阿弥陀佛！
【以下均为原创 没有拷贝的~~】
师兄一心学佛以及清醒的头脑值得赞叹
不过 赞叹之中有些小小的遗憾--总结5点来说 您学佛有2点问题（个人意见）：
1是信心不足，
2是修学的法门不太适合您。
信心问题：
学佛过程中升起怀疑之心是很正常的，我们不是圣人，凡人都有五毒：贪 嗔 痴 慢 疑，这五毒就是我们凡人最大的障碍，不过这些怀疑之心，会在念经念咒之后，慢慢的消除，因为经咒的功德是非常大的，并且真实不虚---您暂且可以抱有怀疑态度，日后您的心里一定会慢慢感受到的。
怀疑越少，信心会越清晰的显露出来，这个信心不是逼自己相信的那种迷信，而是非常自信稳定的信心，有了信心，您念经念咒 就很容易有感应，对母亲的病，会更有利益。
不需要强迫自己相信，只要继续熏习修行，信心会像清晨日出一样升起来的。别着急。
2、法门问题
个人猜测您应该是个知识分子吧，对鬼神之说/ 磕头行礼/ 常念佛号等等如果无法接受（实际上都真实不虚），那也同样无须强迫自己去念经磕头，可以考虑：
1、从般若入手--比如多看大德的金刚经的讲义、开示；用智慧破除我执和色相
2、修学禅宗--可以多看看近代禅宗大德的开示 比如净慧法师 慧律法师 等等 可以考虑在有法师指导的情况下 进行打坐静修
以上2种 都是让自己用智慧去观照自心的。可能会比较适合您。
都是个人意见 本人也才疏学浅，希望不会误导您！如有错误 还先行忏悔！
寺庙最早的时候是上课的地方，大家来这里是为了学习知识和道理的。我们每个人都是从自己的个人生活经验中感受生命，总结道理的，其实这些道理早就在佛经上讲过了。
深入经藏，智慧如海。至于佛经中的鬼神之说/ 磕头行礼/ 常念佛号我认为肯定是有道理的，但是具体的我也不太明白。就说咒语吧，科学解释不了，我们的生活经验也很难解释。《楞严经》就是为了解释楞严咒的，楞严咒是咒中之王，是保证世界不会毁灭的咒语。我现在正想好好研究研究《楞严经》。
真想学佛最好还是做皈依。看见和尚没有亲近感这也没有什么。我也是刚学佛不久的人，以前也经常在旅游的时去寺庙游玩，我当时一旦独自在大殿里，因为光线往往比较暗淡，就会觉得很不安，赶紧跑出来。现在我认真想学佛了，我想不但受五戒，要是能受菩萨戒就更好了。我想我哪怕看到很多犯了清规的出家人我也还是会对学佛有信心的，因为那只是个别人的事情，而且是表面现象。佛宝，法宝是没有错的，僧宝中肯定也是有好的，得道的高僧。
现在是末法时代，的确比较复杂。
每个人的业障不同，修为也不同。我大概是一个业障深重的人，惭愧的很至今我还不了解什么具体的法门，只想多读佛经，持戒精严，好好认真学佛，最后与您共勉，希望您能早日克服业障，精进修行。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无边誓愿学，菩提无上誓愿证。
南无阿弥陀佛！
一、心诚则灵。佛学虽然有一定的行式礼仪，但也不会太拘泥于某种形式。
二、这个问题你自己回答。你学佛的目的是什么？你认为你能坚持吗？
三、应不应也要看你自己，信则灵，不信则不问。如果你自己都怀疑佛学， 那你学佛做什么？
四、现在学佛的人，可能不是住在寺院里的人了，同样，住在那里的人也不一定是学佛的人。学佛的基本境界是自我超度，再就是超度众生。你不想看他们，不是说你的心不诚，有魔障，而是你的诚心受不了别人给你的魔障。你完全可以不去他们那里归依，但你要相信，还是有地方让你归依的。
五、学佛要有一定的基础，然后也要有专一的法门，这两个法门可以同时修。
你能够对自己学习的过程中遇到的问题提出质疑，并寻求解决之法，相信你一定会有所成就的。祝你早日有成！
关于学习佛法的几个疑惑,请师兄们指点
答：关于学习佛法的几个疑惑，请师兄们指点：1. 我不懂佛法，也没有宗教信仰，但接触过一些宗教经文。我感觉宗教类似哲学，而佛教教义可能并不为人所知。根据佛教经文，只要依法受持，就能解脱生死苦恼，达到涅槃彼岸。然而，我们并非菩萨，未必能完全理解五蕴皆空的境界。色与空、我与无我之间的关联复杂，不...
关于学习佛法的几个疑惑,请师兄们指点
答：一，我认为佛法是种认识，是一种你对它的共鸣，你对佛法产生一种内心的相知就是修佛，熟读经书不是必要，必要的是你要对它里面的话认识并有所感悟，也许就是佛家所说的缘，学习佛法我认为不是死的，就像你说的妄语，首先你要知道什么是妄语，妄语，又称故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺。...
感恩师兄,学佛过程中一直有个疑惑,希望得到师兄们的指导。
答：阿弥陀佛！师兄，在下有一点个人见解，供师兄参考：第一，佛菩萨加持行善圣贤众生，加持体现在给他们好的寿命，好的工作，好的家庭，这个说法，本身就是一个误区。不知师兄的说的这个佛，是指我们所有众生与佛无二无虽的佛性呢？还是指佛的化身、报身？如果是指的化身报身的话，师兄，我们当下的一切...
本人刚学佛,有些疑惑难解,希望各位同修师兄能帮忙
答：四 学佛的人明白事物的真相,学得好的并不会受情爱的影响,居士就是没有出家的佛教徒是可以有老婆或者老公的,但是不能邪淫,包括看黄色的东西,更不能和妻子或者丈夫以外的人行淫,夫妻的房间卧室不可以摆佛像,不能不恭敬佛像或者经书...
关于学佛问题,请教各位师兄或懂佛之人,谢谢。写的很详细,希望能耐心看...
答：1，是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。功德在于自己的真诚心，真诚心如何体现呢？打个比方，我们去恭敬父母，打个电话也行，亲自去探望也行，我们...
关于佛教的几个疑问
答：至于吃蔬菜和破坏植物是两个概念。2.在你眼里可能是活该，但在佛菩萨眼里这是因为众生愚痴，所谓“冤家宜解不宜结”，不帮他们就此了结还让他们生生世世没完没了，有能力为什么不帮他们呢。这也是凡夫与佛菩萨的差距。正因为有这种差距，所以要学习，追赶佛菩萨。同情不同情是你的事，救苦救难是佛...
各位学佛的师兄们,我是一位刚接触佛学的人,我的问题有些纠结,求大家为...
答：当然可以据此来断定有佛缘，而且机缘成熟了，该修了，可不是每个人都有这样的经历的，随喜lz发心念佛，随喜lz学佛机缘成熟 lz的困惑是很正常的，你说“想放下”，但肯定放不下，为什么会这么说呢，不是因为有事情，而因为lz你每次都说“想放下”、“怎么放不下”，而不是很自然的说“放下吧”，...
今有一疑事想问各位佛弟子,希望各位师兄能为我解惑。
答：诸佛菩萨大慈大悲,为令学人破迷开悟了达诸法离言法性,故特假借语言文字方便善巧开显诸法实相。若诸学人不达真义,著于文字,则难免不被语言文字所束缚,犹如以指指月,迷者不见月,反执指为月,如此则不能了知佛法的真实义。是故,应依于义,而不依语。如《金刚经》云:“汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法...
关于佛教的几个问题.
答：末学以自己所知来答师兄的疑问:第一个问题: 众生者，乃是众缘和合而出生的，但是这里是指有情众生，有情众生之所以称为有情，因为有七转识的运作(简单说就是有能觉知的意识以及习性等心识)，而植物属於无情众生，因为植物乃有情众生本有的本心-如来藏因众生的业力，而共同摄取四大种(地水火风)，...
请教几个和佛法有关的问题:
答：疑惑并非指一般的迷茫，而是修行中的探究和参悟，是心念尚未产生之际的状态。它与自身的愚痴和疑惑不同。即便你试图质疑，若未能理解其深层含义，也无法达到觉悟。将佛法当作僵化的学术研究是错误的。须明白，即便研究至生命终结，亦无法领悟佛法真谛。成佛并非消灭欲望，而是不追逐妄念，维持无欲之状态。
不是的，人自有天命，怎么做都是老天注定的，有时是好事，没有绝对的。
习佛就是修心，修的是解脱法，善良法，慈悲法，只要你，心中有佛，不出言诽谤三宝，不去毁坏，自然就不算谤佛。你以前身在迷途中，不明佛理，不懂佛性，虽有不妥但也不算不敬佛，修习佛法就是在学会解脱，所谓“放下屠刀立地成佛”不是说你放下屠刀，不做坏事，就能立刻成就佛果。而是让你放下心里的刀，学会解脱，你就会得大自在，大解脱，该放下就放下，以前的一切都是浮云过眼，都是你成就佛果的阻碍，不要再拘泥于以前的种种，要在以后的时间里，守住本心，留住佛性，当你真正学会放下的那一刻，你的心会大快乐，大喜悦。心诚则灵。明佛见佛即是佛。阿弥陀佛！
我不懂佛法，也没什么宗教信仰，但很多宗教的经文我都看过一点，给我的感觉任何宗教都是一门哲学，你可能依然没明白佛教的教义。凡任何修习佛教的人， 按照经文的讲法， 只要依法受持， 就可以度脱生死苦恼， 到达涅盘彼岸。
然我们不是菩萨也未必能照见五蕴皆空，但有些事情真的是色不异空 空不异色 色即是空 空即是色，不能抛开自己拥有的又怎么能去让度化他人。
下面小生拙见说下：
一，我认为佛法是种认识，是一种你对它的共鸣，你对佛法产生一种内心的相知就是修佛，熟读经书不是必要，必要的是你要对它里面的话认识并有所感悟，也许就是佛家所说的缘，学习佛法我认为不是死的，就像你说的妄语，首先你要知道什么是妄语，妄语，又称故妄语、虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺。是十恶之一。是以欺人为目的而说之不真实语。这里有个前提是欺人为目的的，人不说谎其实是很难的事，毕竟我们仍是人，但谎言确有善意和恶意之分，都知道出家人不得杀生，这是大忌，但南北朝时期和抗日战争时期投身解放人民的战斗中的和尚也不少吧，看看少林寺电影，这里的杀生是为了救人故杀也非错，何况妄语。
二、母亲患病当然难过，但生老病死凡人都早已看破，放生念经是为祈求母亲是一种寄托，但谁能逃得生死，坚持只是毅力的表现是因人因事而异的，我问你你爱你母亲吗？我认为答案一定是肯定的，但爱的表达方式一定只有送佛号一种吗？心才是重要的，这也是佛家遵循的。
三、我不知道怎么解释，毕竟我是无神论者，但佛语有云六根六尘都是由真空实相上幻化出来的虚妄法， 本来并非实有， 如果能够了解引理， 虽有六根对待诸尘， 但仍可以不受诸尘所染。所以我认为好与坏其实更在努力而不是占查，占查可能只给了你此时的情况可以后的一起都在于自己，努力可以改变一切的道理你也许应该知道吧
四、看他人而定自己明显的是你还没有做到所谓的空，不受别人的想法左右不受世间色相迷惑才是佛道，学佛在己岂在他？
五、修什么佛法我不知道，我建议去看看心经吧，前提是看懂再定你修什么～
说的不对勿怪，QQ2540302
你如果对佛教还有疑惑，建议你看看《正信的佛教》！http://www.hhfg.org/jcjx/f12.html
其实你修地藏法门和持准提神咒是可以的！
不过建议你多了解几种，找到一种最适合自己的！
下面我想说的是“占查”。其实佛教是不主张算命、占卜的！【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法， 当然应该摒弃。
你要相信因果报应，今生的一切疾苦都是从前的造业所致！早已成定数！
但是学佛法却可以改变命运，现在学佛可能得不到感应，可能改变不了现状，这是因为在抵消从前的业障的原因！不要气馁，坚持下去，这就是考验一个人的时候！与佛法有无缘分就是看你能不能深入进去，深入不进去就没有缘分了！谁也帮不了！
建议诵读《地藏菩萨本愿经》、《金刚经》、《观无量寿经》和《般若波罗蜜多心经》。深入佛法，你才能感受到佛法的威力！
灭定业真言
唵，钵啰末邻陀宁，梭哈（或者念-唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃）
皈依和不皈依只是个形式，只要心皈依即可！
你所说的某些和尚不热情和去名牌店买东西是假和尚！我们学佛之人要依法不依人，依佛不依僧！不要被这些现象影响你学佛的决心！金刚经有云：“凡所有相，皆是虚妄！”
南无阿弥陀佛！希望你母亲早日康复！南无阿弥陀佛！
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薜 琉 璃，钵 喇 婆，喝 啰 阇 也，怛 他
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揭 多 耶，阿 啰诃 帝，三 藐 三 勃 陀 耶
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怛 侄 他，唵，鞞 杀 逝，鞞 杀 逝，
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鞞 杀 社，三 没 揭 帝，莎诃。
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南无阿弥陀佛！
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不过 赞叹之中有些小小的遗憾--总结5点来说 您学佛有2点问题（个人意见）：
1是信心不足，
2是修学的法门不太适合您。
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学佛过程中升起怀疑之心是很正常的，我们不是圣人，凡人都有五毒：贪 嗔 痴 慢 疑，这五毒就是我们凡人最大的障碍，不过这些怀疑之心，会在念经念咒之后，慢慢的消除，因为经咒的功德是非常大的，并且真实不虚---您暂且可以抱有怀疑态度，日后您的心里一定会慢慢感受到的。
怀疑越少，信心会越清晰的显露出来，这个信心不是逼自己相信的那种迷信，而是非常自信稳定的信心，有了信心，您念经念咒 就很容易有感应，对母亲的病，会更有利益。
不需要强迫自己相信，只要继续熏习修行，信心会像清晨日出一样升起来的。别着急。
2、法门问题
个人猜测您应该是个知识分子吧，对鬼神之说/ 磕头行礼/ 常念佛号等等如果无法接受（实际上都真实不虚），那也同样无须强迫自己去念经磕头，可以考虑：
1、从般若入手--比如多看大德的金刚经的讲义、开示；用智慧破除我执和色相
2、修学禅宗--可以多看看近代禅宗大德的开示 比如净慧法师 慧律法师 等等 可以考虑在有法师指导的情况下 进行打坐静修
以上2种 都是让自己用智慧去观照自心的。可能会比较适合您。
都是个人意见 本人也才疏学浅，希望不会误导您！如有错误 还先行忏悔！
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真想学佛最好还是做皈依。看见和尚没有亲近感这也没有什么。我也是刚学佛不久的人，以前也经常在旅游的时去寺庙游玩，我当时一旦独自在大殿里，因为光线往往比较暗淡，就会觉得很不安，赶紧跑出来。现在我认真想学佛了，我想不但受五戒，要是能受菩萨戒就更好了。我想我哪怕看到很多犯了清规的出家人我也还是会对学佛有信心的，因为那只是个别人的事情，而且是表面现象。佛宝，法宝是没有错的，僧宝中肯定也是有好的，得道的高僧。
现在是末法时代，的确比较复杂。
每个人的业障不同，修为也不同。我大概是一个业障深重的人，惭愧的很至今我还不了解什么具体的法门，只想多读佛经，持戒精严，好好认真学佛，最后与您共勉，希望您能早日克服业障，精进修行。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无边誓愿学，菩提无上誓愿证。
南无阿弥陀佛！
一、心诚则灵。佛学虽然有一定的行式礼仪，但也不会太拘泥于某种形式。
二、这个问题你自己回答。你学佛的目的是什么？你认为你能坚持吗？
三、应不应也要看你自己，信则灵，不信则不问。如果你自己都怀疑佛学， 那你学佛做什么？
四、现在学佛的人，可能不是住在寺院里的人了，同样，住在那里的人也不一定是学佛的人。学佛的基本境界是自我超度，再就是超度众生。你不想看他们，不是说你的心不诚，有魔障，而是你的诚心受不了别人给你的魔障。你完全可以不去他们那里归依，但你要相信，还是有地方让你归依的。
五、学佛要有一定的基础，然后也要有专一的法门，这两个法门可以同时修。
你能够对自己学习的过程中遇到的问题提出质疑，并寻求解决之法，相信你一定会有所成就的。祝你早日有成！
答：关于学习佛法的几个疑惑，请师兄们指点：1. 我不懂佛法，也没有宗教信仰，但接触过一些宗教经文。我感觉宗教类似哲学，而佛教教义可能并不为人所知。根据佛教经文，只要依法受持，就能解脱生死苦恼，达到涅槃彼岸。然而，我们并非菩萨，未必能完全理解五蕴皆空的境界。色与空、我与无我之间的关联复杂，不...
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答：阿弥陀佛！师兄，在下有一点个人见解，供师兄参考：第一，佛菩萨加持行善圣贤众生，加持体现在给他们好的寿命，好的工作，好的家庭，这个说法，本身就是一个误区。不知师兄的说的这个佛，是指我们所有众生与佛无二无虽的佛性呢？还是指佛的化身、报身？如果是指的化身报身的话，师兄，我们当下的一切...
答：四 学佛的人明白事物的真相,学得好的并不会受情爱的影响,居士就是没有出家的佛教徒是可以有老婆或者老公的,但是不能邪淫,包括看黄色的东西,更不能和妻子或者丈夫以外的人行淫,夫妻的房间卧室不可以摆佛像,不能不恭敬佛像或者经书...
答：1，是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。功德在于自己的真诚心，真诚心如何体现呢？打个比方，我们去恭敬父母，打个电话也行，亲自去探望也行，我们...
答：至于吃蔬菜和破坏植物是两个概念。2.在你眼里可能是活该，但在佛菩萨眼里这是因为众生愚痴，所谓“冤家宜解不宜结”，不帮他们就此了结还让他们生生世世没完没了，有能力为什么不帮他们呢。这也是凡夫与佛菩萨的差距。正因为有这种差距，所以要学习，追赶佛菩萨。同情不同情是你的事，救苦救难是佛...
答：当然可以据此来断定有佛缘，而且机缘成熟了，该修了，可不是每个人都有这样的经历的，随喜lz发心念佛，随喜lz学佛机缘成熟 lz的困惑是很正常的，你说“想放下”，但肯定放不下，为什么会这么说呢，不是因为有事情，而因为lz你每次都说“想放下”、“怎么放不下”，而不是很自然的说“放下吧”，...
答：诸佛菩萨大慈大悲,为令学人破迷开悟了达诸法离言法性,故特假借语言文字方便善巧开显诸法实相。若诸学人不达真义,著于文字,则难免不被语言文字所束缚,犹如以指指月,迷者不见月,反执指为月,如此则不能了知佛法的真实义。是故,应依于义,而不依语。如《金刚经》云:“汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法...
答：末学以自己所知来答师兄的疑问:第一个问题: 众生者，乃是众缘和合而出生的，但是这里是指有情众生，有情众生之所以称为有情，因为有七转识的运作(简单说就是有能觉知的意识以及习性等心识)，而植物属於无情众生，因为植物乃有情众生本有的本心-如来藏因众生的业力，而共同摄取四大种(地水火风)，...
答：疑惑并非指一般的迷茫，而是修行中的探究和参悟，是心念尚未产生之际的状态。它与自身的愚痴和疑惑不同。即便你试图质疑，若未能理解其深层含义，也无法达到觉悟。将佛法当作僵化的学术研究是错误的。须明白，即便研究至生命终结，亦无法领悟佛法真谛。成佛并非消灭欲望，而是不追逐妄念，维持无欲之状态。
