水经注里的成语
驰名中外chí míng zhōng wài
[释义] 驰：传播。声名传播到国内国外。也作“驰名天下”。
[语出] 北魏·郦道元《水经注·涑水》：“赞拟王公；驰名天下。”
[正音] 中；不能读作“zhònɡ”。
[辨形] 驰；不能写作“弛”。
[近义] 举世闻名 名闻遐迩 扬名四海
[反义] 臭名昭彰 默默无闻
[用法] 含褒义。用于各地都知道的人、事物。一般作谓语。
[例句]
①茅台酒是～的名酒。
②陈景润在数学界早已～。
《水经注》中飞清和颓波指的是瀑布。《水经注》是综合性地理著作，“飞清”、“颓波”等词都是《水经注》首创，这两个词所描述的自然景观都是瀑布。
《水经注》所记大小河流有1252条，从河流的发源到入海，举凡干流、支流、河谷宽度、河床深度、水量和水位季节变化，含沙量、冰期以及沿河所经的伏流、瀑布、急流、滩濑、湖泊等等都广泛搜罗，详细记载。
所记湖泊、沼泽500余处，泉水和井等地下水近300处，伏流有30余处，瀑布60多处。所记各种地貌，高地有山、岳、峰、岭、坂、冈、丘、阜、崮、障、峰、矶、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等。
仅山岳、丘阜地名就有近2000处，喀斯特地貌方面所记洞穴达70余处，植物地理方面记载的植物品种多达140余种，动物地理方面记载的动物种类超过100种，各种自然灾害有水灾、旱灾、风灾、蝗灾、地震等，记载的水灾共30多次，地震有近20次。
扩展资料：
《水经注》一书首见于《隋书·经籍志》。着录《水经注》对中国的河流考查比《水经》清楚得多。《水经》记载的河流仅137条，大量的支流被忽略了。
《水经注》则记录更小的支流，所以《注》里记述的大小河流竟多至1252条，是《水经》的10倍，《渐江水》原本只有“渐江水出三天子都，北过余杭，东入于海”十六字，《水经注》中的注解竟长达六千字。
此外还有五百多处湖泊和沼泽，湖泊类型名称有14个，即湖、泽、海、坈、陂、浦、渊、潭、池、薮、渚、塘、淀、沼等。二百多处泉水和井水等地下水，伏流有三十余处，瀑布六十多处，岩溶洞穴四十六处，温泉三十一处，各种桥梁超过九十座，津渡亦有九十余处。
建筑方面记有中外古塔三十多处，宫殿一百二十余处，各种陵墓二百六十余处，寺院二十六处。而且观察得也很仔细，例如对温泉温度分5个等级，依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎热倍甚”和“炎热奇毒”。
有些地方详细记下了河谷的宽度、河床的深度、水量和水位的季节变化、含沙量、冰期等，如洞庭湖“湖水广圆五百里，日月若出没于其中”，华池“池方三百六十步”，黄河孟津河段的冰层厚度“寒则冰厚数丈，冰始合，车马不敢过。”
〈河水〉一篇，专讲黄河及其上游水系，是《水经注》全书最长的一篇，凡五卷，占《水经注》全文的七分之一，《水经注》对二次黄河改道称之为“大河故渎”和“王莽河”。〈河水〉卷五甚至描述了古印度的恒河、印度河和孟加拉湾的水文地理。
参考资料：百度百科-水经注
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙（quē)处.重岩叠嶂,隐天蔽日.自非亭午夜分,不见曦（x ī ）月.
至于夏水襄陵,沿溯（sù）阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘[山献（yǎn ）] 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.清荣峻茂,良多趣味.
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属（zhǔ）引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.(cháng）”
三峡译文
在七百里长的三峡里,两岸都是相连的高山,没有一点中断的地方,山岩重叠,遮掩住了天空和阳光,如果不是正午就见不到太阳,如果不是半夜就见不到月亮..
到了夏天水漫上两岸的丘陵的时候,顺流而下和逆流而上的船只都被阻断不能来往.要传达统治者的命令和紧要的文件时,有的时候早晨从白帝城出发,下午日暮时分就抵达了江陵,这中间一千二百里的路程,即使驾驭奔驰的骏马乘着风而行,也不如这样快.
每逢秋天和春天,白色的急流回旋着清波,绿色的深潭倒映着影子,在极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树,高高的悬崖上流下泉水成瀑布,急流冲荡在柏树之间,水清,树荣(茂盛),山高,草盛,实在有很多的情趣和雅味.
每当天刚晴下霜的早晨,树林山涧里一片凄寒寂静,常常有猿猴在高处长长的呼叫,接连不断而凄楚异常,空荡的山谷回荡着响声,悲伤婉转,很长时间才消失.所以有渔人唱道：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”
注解
【三峡】：选自《水经注疏》.瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称,在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间.郦道元（466或472—527）,范阳涿（zhuō）县（现在属河北）人,北魏地理学家.好学博览,留心水道等地理现象,撰《水经注》.其书名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等,是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作.该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值.
【七百里】：约合现在二百公里.
【自】：这里有“在”的意思.
【两岸连山,略无阙(quē)处】：两岸都是相连的高山,没有中断的地方.略无,毫无.阙,通“缺”,空缺.
【嶂】：直立像屏障的山峰.
【亭午】：正午.
【夜分】：半夜.
【曦】：日光,这里指太阳.
【襄】：上.
【沿】：顺流而下.
【溯（sù）】：逆流而上.
【白帝】：在现在重庆奉节东.
【江陵】：即现在湖北江陵.
【奔】：这里指飞奔的马.
【疾(jí)】：快.
【素湍(tuān)】：白色的急流.
【回清】：回旋的清波.
【绝巘[山献(yǎn)]】：极高的山峰.
【飞漱（shù）】：急流冲荡.
【清荣峻茂】：水清,树荣（茂盛）,山高,草盛.
【晴初】：天刚晴.
【霜旦】：下霜的早晨.
【属(zhǔ)引】：接连不断.属：连接.引,延长.
【巴东】现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带.
【古今异义词】
1、或王命急宣（或 古义：有时 今义：常用于选择复句的关联词）
2、至于夏水襄陵（至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于” 今义：常连在一起,表示另提一事）
3、虽乘奔御风 （虽 古义：即使 今义：虽然）
【一词多义】
①自：自三峡七百里中（从,引申为“在”）
自非亭午夜分（如果）
②绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘多生怪柏（极,最）
哀转久绝（消失）
【通假字】
①略无阙处（“阙”通“缺”,空缺）
【词类活用】
①虽乘奔御风,不以疾也.（奔：动词用作名词,飞奔的马）
②回清倒影（清：形容词用作名词,清波）
③晴初霜旦（霜：名词用作动词,下霜）
④空谷传响（空谷：名词作状语,在空旷的山谷里）
【特殊句式】
1.两岸连山：省略句,省略定语“三峡”.
2.重岩叠嶂：省略句,省略主语“两岸”.
词目
悬河注火
发音 xuán hé zhù huǒ
释义 指以河水倾泻于火。比喻以强大力量去消灭敌方。
答：1.描写农业的成语 岁稔年丰 :稔:庄稼成熟。 指农业丰收。同“岁丰年稔”。 拽耙扶犁:从事农业活动,以种田为业。强本节用:本:我国古代以农为本。 加强农业生产,节约费用。精耕细作:指农业上认真细致地耕作。 耕耘树艺:耘:锄草,树:栽植;艺:播种。耕田、锄草、植树、播种。 泛指各种农业生产劳动。春生夏长...
答：【三峡】：选自《水经注疏》.瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称,在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间.郦道元（466或472—527）,范阳涿（zhuō）县（现在属河北）人,北魏地理学家.好学博览,留心水道等地理现象,撰《水经注》.其书名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史...
答：中流砥柱 关于“中流砥柱”的来历，要从砥柱山说起。砥柱山，也写作底柱山，在河南西部三门峡东边的黄河里。据《水经注》记载：上古时代，因这座山堵塞了黄河的河道，河水不能畅通。夏禹治水时凿宽山两侧的河道，使河水分流而过。这座山就象一根高大的石柱，矗立在黄河的急流之中。于是，人们就叫这座...
答：2、隐天蔽日 [ yǐn tiān bì rì ]基本释义：把天遮住，把太阳也挡住了。形容覆盖的面积广大。出处：南北朝 郦道元《三峡》：“重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。”白话译文：悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。3、哀转久绝 [ āi ...
答：水到渠成
答：驰名中外 [ chí míng zhōng wài ]【解释】：驰：传播。形容名声传播得极远。【出自】：北魏·郦道元《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”【示例】：国民革命军新编第四军抗战有功，～。◎《为皖南事变发表的命令和谈话》【语法】：动宾式；作谓语；含褒义，用于各地都知道的事物 出 处 ...
答：在山丹县黑河这个地方，大禹曾经在此治过水，还留下了一个成语叫做洪水猛兽。因为传说中大禹治水的时候在这条河里有一个吃人的猛兽，所以这个成语就此流传了下来。大禹治水这传说我们大家都知道，但是你们都知道大禹在哪治过水吗？据《山海经》和《水经注》记载，当年大禹曾在此地治过水。将黑河的支流倒入...
答：《水经注》因注《水经》而得名，共四十卷，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等。没有什么孟万山。
答：描写山水景色的成语：山清水秀、奇山异水、水秀山明、真山真水、山水如画、水送山迎、青山碧水、水光山色、山容水态、锦绣河山。1、山清水秀：形容风景优美。出处：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》——“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”2、奇山异水：不同一般的，奇异的山水。出自：朱自清...
答：【释义】：梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。【语法】：联合式；作主语、宾语；形容技艺非常精巧。2、炉火纯青 【解释】：纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。【出自】：唐·孙思邈《四言诗》：“...
