吕诲字献可文言文翻译
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-28
吕诲字献可文言文翻译
1."臣与四人同补郡,今独两人召,请并还唐介,吕诲等"古文翻译我与四位同僚一起来这个郡国暂代官事，如今却仅仅只有两位被征召回朝，请将唐介、吕海等人一起征兆回去。
王陶，字乐道，京兆万年人。第进士，至太常丞而丁父忧。陶以登朝在郊祀
后，恩不及亲，乞还所迁官，丐追赠。诏特听之，仍俟服阕，除太子中允。
嘉祐初，为监察御史里行。卫卒入延福宫为盗，有司引疏决恩降其罪。陶曰：
“禁省之严，不应用外间会降为比。”于是流诸海岛，主者皆论罚。中贵人导炼
丹者入禁廷，陶言：“汉、唐方士，名为化黄金、益年寿以惑人主者，后皆就戮。
请出之。”陈升之为枢密副使，论其不当，升之去，陶亦知卫州，改蔡州。明年，
复以右正言召。陶言：“臣与四人同补郡，今独两人召，请并还唐介、吕诲等。”
英宗知宗正寺，逾年不就职。陶上疏曰：“自至和中圣躬违豫之后，天下颙
颙，无所寄命，交章抗疏，请早择宗室亲贤，以建储嗣，危言切语，动天感人。
夫为是议者，岂皆怀不忠孝、为奸利附托之人哉？发于至诚，念宗庙社稷无穷大
计而已。陛下顺民欲而安人心，故亲发德音，锐为此举，中外摇摇之心，一旦定
矣。厥后浸润稽缓，岂免忧疑？流言或云事由嫔御、宦侍姑息之语，圣意因而惑
焉。妇人近幸，讵识远图？臣恐海内民庶，谓陛下始者顺天意民心命之，今者听
左右姑息之言而疑之，使远近奸邪得以窥间伺隙，可不惜哉！”因请对，仁宗曰：
“今当别与一名目。”既而韩琦决策，遂立为皇子。英宗即位，加直史馆、修起
居注、皇子位伴读、淮阳颍王府诩善、知制诰，进龙图阁学士、知永兴军，召为
太子詹事。
神宗立，迁枢密直学士，拜御史中丞。郭逵以签书枢密宣抚陕西，诏令还都。
陶言：“韩琦置逵二府，至用太祖故事，出师劫制人主，琦必有奸言惑乱圣德。
愿罢逵为渭州。”帝曰：“逵先帝所用，今无罪黜之，是章先帝用人之失也，不
可。”陶既不得逞，遂以琦不押文德常朝班奏劾之。陶始受知于琦，骤加奖拔。
帝初临御，颇不悦执政之专，陶料必易置大臣，欲自规重位，故视琦如仇，力攻
之，琦闭门待罪。帝徙陶为翰林学士，旋出知陈州，入权三司使。吕公著言其反
覆不可近，又以侍读学士知蔡州，历河南府、许、汝、陈三州，以东宫旧臣加观
文殿学士。帝终薄其为人，不复用。元丰三年，卒，年六十一，赠吏部尚书，谥
曰文恪。
陶微时苦贫，寓京师教小学。其友姜愚气豪乐施，一日大雪，念陶奉母寒馁，
荷一锸刬雪，行二十里访之。陶母子冻坐，日高无炊烟。愚亟出解所衣锦裘，质
钱买酒肉、薪炭，与附火饮食，又捐数百千为之娶。陶既贵，尹洛，愚老而丧明，
自卫州新乡往谒之，意陶必念旧哀己。陶对之邈然，但出尊酒而已。愚大失望，
归而病死。闻者益薄陶之为人。
2.求解：北宋的吕晦、吕诲、吕晦叔是不是一个人是两个不同的人。
“吕晦”与“吕诲”宋史两见，当为一人，据本传，则写作吕诲，字献可，就是英宗时在“濮议”中大肆攻击欧阳修，又在王安石初任参知政事时罗列十大罪状的那位，时任御史中丞，后以此被贬知邓州，熙宁四年卒。吕晦叔即吕公著，字晦叔。
初与王安石友好，两人并与司马光，韩维并称“嘉佑四友”。后不赞同王安石新法，出知颖州。
元丰中任翰林学士，知枢密院。元佑初，与司马光同为宰相，并在司马光死后继续主持更化，元佑四年卒。
二人宋史均有传，见下：列传第八十吕诲，字献可，开封人。祖端，相太宗、真宗。
诲性纯厚，家居力学，不妄与人交。进士登第，由屯田员外郎为殿中侍御史。
时廷臣多上章讦人罪，诲言：“台谏官许风闻言事，盖欲广采纳以补阙政。苟非职分，是为侵官。
今乃诋斥平生，暴扬暧昧，刻薄之态浸以成风，请下诏惩革。”枢密副使程戡结贵幸，致位政地，诲疏其过，以宣徽使判延州。
复上言：“戡以非才罢，不宜更委边任；宣徽使地高位重，非戡所当得也。”兖国公主薄其夫，夜开禁门入诉。
诲请并劾阍吏，且治主第宦者罪，悉逐之。御药供奉官四人遥领团练使，御前忠佐当汰复留，诲劾枢密使宋庠阴求援助，徇私紊法。
诏罢庠而用陈升之为副使，诲又论之。升之既去，诲亦出知江州，时嘉佑六年也。
上疏请蚤建皇嗣，曰：“窃闻中外臣僚，以圣嗣未立，屡有密疏请择宗人。唯陛下思忠言，奋独断，以遏未然之乱。
又闻太史奏，彗躔心宿，请备西北。按《天文志》，心为天王正位，前星为太子，直则失势，明则见祥。
今既直且暗，而妖彗乘之，臣恐咎证不独在西北也。自夏及秋，雨淫地震，阴盛之沴，固有冥符。
近者宗室之中，讹言事露，流传四方，人心骇惑，窥觎之志，可不防其渐哉！愿为社稷宗庙计，审择亲贤，稽合天意，宸谋已定，当使天下共知。万一有奸臣附会其间，阳为忠实，以缓上心，此为患最大，不可不察也。”
仁宗以诲章付中书韩琦，由此定议。召为侍御史，改同知谏院。
英宗不豫，诲请皇太后日命大臣一员，与淮阳王视进药饵。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，数间谍东朝，播为恶言，内外汹惧。
诲上两宫书，开陈大义，词旨深切，多人所难言者。帝疾小愈，屡言乞亲万几。
太后归政，诲言于帝曰：“后辅佐先帝历年，阅天下事多矣。事之大者，宜关白咨访然后行，示弗敢专。”
遂论守忠平生罪恶，并其党史昭锡窜之南方。内臣王昭明等为陕西四路钤辖，专主蕃部。
诲言：“自唐以来，举兵不利，未有不自监军者。今走马承受官品至卑，一路已不胜其害，况钤辖乎？”卒罢之。
治平二年，迁兵部员外郎，兼侍御史知杂事。上言：“台谏者，人主之耳目，期补益聪明，以防壅蔽。
旧三院御史，常有二十员，而后益衰减，盖执政者不欲主上闻中外之阙失。今台阙中丞，御吏五员，惟三人在职，封章十上，报闻者八九。
谏官二人，一他迁，一出使，言路壅塞，未有如今日之甚者。窃为陛下羞之。”
帝览奏，即命邵必知谏院。于是濮议起，侍从请称王为皇伯，中书不以为然，诲引义固争。
会秋大水，诲言：“陛下有过举而灾沴遽作，惟濮王一事失中，此简宗庙之罚也。”郊庙礼毕，复申前议，七上章，不听；乞解台职，亦不听。
遂劾宰相韩琦不忠五罪，曰：“昭陵之土未干，遽欲追崇濮王，使陛下厚所生而薄所继，隆小宗而绝大宗。言者论辨累月，琦犹遂非，不为改正，中外愤郁，万口一词。
愿黜居外藩，以慰士论。”又与御史范纯仁、吕大防共劾欧阳修“首开邪议，以枉道说人主，以近利负先帝，陷陛下于过举”。
皆不报。已而诏濮王称亲，诲等知言不用，即上还告敕，居家待罪，且言与辅臣势难两立。
帝以问执政，修曰：“御史以为理难并立，若臣等有罪，当留御史。”帝犹豫久之，命出御史，既而曰：“不宜责之太重。”
乃下迁诲工部员外郎、知蕲州。神宗立，徙晋州，加集贤殿修撰、知河中府。
召为盐铁副使，擢天章阁待制，复知谏院，拜御史中丞。初，中旨下京东买金数万两，又令广东市真珠，传云将备宫中十阁用度。
诲言：“陛下春秋富盛，然聪明睿知，以天下为心，必不留神于此，愿亟罢之。”王安石执政，时多谓得人。
诲言其不通时事，大用之，则非所宜。著作佐郎章辟光上言，岐王颢宜迁居外邸。
皇太后怒，帝令治其离间之罪。安石谓无罪。
诲请下辟光吏，不从，遂上疏劾安石曰：“大奸似忠，大佞似信，安石外示朴野，中藏巧诈，陛下悦其才辨而委任之。安石初无远略，惟务改作立异，罔上欺下，文言饰非，误天下苍生，必斯人也。
如久居庙堂，必无安静之理。辟光之谋，本安石及吕惠卿所导。
辟光扬言：‘朝廷若深罪我，我终不置此二人。’故力加营救。
愿察于隐伏，质之士论，然后知臣言之当否。”帝方注倚安石，还其章。
诲求去，帝谓曾公亮曰：“若出诲，恐安石不自安。”安石曰：“臣以身许国，陛下处之有义，臣何敢以形迹自嫌，苟为去就。”
乃出诲知邓州。苏颂当制，公亮谓之曰：“辟光治平四年上书时，安石在金陵，惠卿监杭州酒税，安得而教之？”故制词云：“党小人交谮之言，肆罔上无根之语。”
制出，帝以咎颂，以公亮之言告，。
3.文言文一狐之腋的翻译从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。
简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。
住了没多长时间周舍就死了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有死罪自己却不知道啊。”
赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。
’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。
从周舍死后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”。
4.一字师文言文翻译翻译
唐朝时期，有一个诗人叫齐已，在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”写好后，他觉得非常满意。齐己听说郑谷住在袁州，于是带着自己的诗前去拜见郑谷。郑谷看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是将这两句诗改为：“前村深雪里，昨夜一枝开。”因为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。郑谷的这一改动，虽然只将“数”改为“一”字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
5.文言文《朋党论》的翻译臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。一般说来君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相团结为朋党，这是很自然的规律。
但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那末天下就可以安定了。
唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此得到大治。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，但是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。
前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。
前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
6.文言文涸辙之鲋全文翻译庄周家里很穷，去向监河侯借粮食。监河侯说：“好！我就要收租税了，等我收到以后，借给您三百斤，好吗？”庄周气得脸色都变了，说：“我昨天来这里，半路上听到有人喊救命，我回头一看，只见车辙里有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼啊！您为什么这样喊呢？’它答道：‘我是东海神的臣子，今天不幸陷落在这干车辙里，您可有一斗半升的水救救我吗？’我说：‘好，我正要到南方去游说吴越的国王，请他们把西江的水引上来营救你，好吗？’鲫鱼气愤地变了脸色说：‘我失掉了赖以生活的水，已经没法生存，我只求你给我一斗半升的水就能活命，你却说这么多废话。如果等你把西江水引来，我早就没命了，你还不如到干鱼摊上找我呢？
望采纳谢谢
7.大伪似真是什么意思“大伪似真，大奸似忠”一个人如果坏到家了，那么他从表面看就像一个好人。所以，从表面是很难看出一个人好坏的。日久见人心才是最好的选择。
出自《宋史·吕诲传》。御史中丞（相当于部长级国家监察部副部长）吕诲上疏弹劾王安石，说他"大奸似忠，大佞似信"，"外示朴野，中藏巧诈"，"罔上欺下，文言饰非，误天下苍生"。
意思为虽然是假的，但是表面看就像真的。一般形容掩饰的很好，不容易被人发现。
吕诲（1014年-1071年）北宋官吏。字献可，幽州安次（今河北廊坊西）人，寓居开封，吕端孙。登进士第，历旌德、扶风主簿，迁云阳令，历知翼城、交城二县。召为殿中侍御史。以言事罢，出知江州。上疏仁宗请早建皇嗣。英宗即位，召为侍御史，改起居舍人、同知谏院。
扩展资料：
吕诲为官三居谏职，皆以弹奏执政大臣而罢，时人推服其耿直，为北宋著名的敢谏之臣。
现存文章以奏议、议论文为多，奏议往往关切时政，议论有先几之见，清康熙皇帝谓其《选部论》“综名实以立言，足资经济”（《御制文第三集》卷40）。著有《吕献可章奏》20卷，凡289篇，司马光为作序（《郡斋读书志》卷19）；又有《吕诲集》15卷（《宋史·艺文志》七）。今已佚。
《全宋诗》卷399录其诗四首。《全宋文》卷1034至1040收其文七卷。事迹见司马光《右谏议大夫吕府君墓志铭》（《温国文正司马公集》卷77）、《宋史》卷321本传。
参考资料来源：搜狗百科—吕诲
8.歧路亡羊文言文翻译80字左右译文
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麽会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。"
杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麽为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
注释
竖：未成年的童仆
反：通“返”，返回
戚然：悲伤的样子
怪：以。。为怪
多方：不能专心致志
杨子之竖追：之：的。
杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。
党：家族亲属。
损：减少。
党：亲戚朋友▲
9.强项令文言文翻译董宣，字少平，陈留郡圉地（在今河南开封县陈留镇）人。……后来被特例征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人，因为藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出门，就用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住（公主的）车马，用刀圈地，大声说公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。
公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。”光武帝说：“想说什么话？”董宣说：“皇帝您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢？臣下我不等鞭子打，请求能够自杀。”当即用脑袋去撞击柱子，（顿时）血流满面。光武帝命令小太监扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，（刘秀让小太监）强迫他磕头，董宣两手撑地，一直不肯低头。公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，官吏不敢到家门。现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“（做）皇帝和（做）百姓不一样。”当即命令：“硬脖子县令出去！”赏赐三十万钱。董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。京城称之为“卧虎”。歌颂他说：“没有人找董宣击鼓鸣冤。”
强项令
（董宣）当了五年洛阳县令。七十四岁时，死在任上。（光武帝）召令派遣使者探望，只看见布做的被覆盖着尸体，（董宣的）妻子和儿女相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道。”因董宣曾经做过年俸二千石的官员，便赏赐（系印钮的）绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。
吕诲字献可文言文翻译
答：1."臣与四人同补郡,今独两人召,请并还唐介,吕诲等"古文翻译我与四位同僚一起来这个郡国暂代官事,如今却仅仅只有两位被征召回朝,请将唐介、吕海等人一起征兆回去。王陶,字乐道,京兆万年人。第进士,至太常丞而丁父忧。陶以登朝在郊祀后,恩不及亲,乞还所迁官,丐追赠。诏特听之,仍俟服阕,除太子中允。嘉...
1."臣与四人同补郡,今独两人召,请并还唐介,吕诲等"古文翻译我与四位同僚一起来这个郡国暂代官事，如今却仅仅只有两位被征召回朝，请将唐介、吕海等人一起征兆回去。
王陶，字乐道，京兆万年人。第进士，至太常丞而丁父忧。陶以登朝在郊祀
后，恩不及亲，乞还所迁官，丐追赠。诏特听之，仍俟服阕，除太子中允。
嘉祐初，为监察御史里行。卫卒入延福宫为盗，有司引疏决恩降其罪。陶曰：
“禁省之严，不应用外间会降为比。”于是流诸海岛，主者皆论罚。中贵人导炼
丹者入禁廷，陶言：“汉、唐方士，名为化黄金、益年寿以惑人主者，后皆就戮。
请出之。”陈升之为枢密副使，论其不当，升之去，陶亦知卫州，改蔡州。明年，
复以右正言召。陶言：“臣与四人同补郡，今独两人召，请并还唐介、吕诲等。”
英宗知宗正寺，逾年不就职。陶上疏曰：“自至和中圣躬违豫之后，天下颙
颙，无所寄命，交章抗疏，请早择宗室亲贤，以建储嗣，危言切语，动天感人。
夫为是议者，岂皆怀不忠孝、为奸利附托之人哉？发于至诚，念宗庙社稷无穷大
计而已。陛下顺民欲而安人心，故亲发德音，锐为此举，中外摇摇之心，一旦定
矣。厥后浸润稽缓，岂免忧疑？流言或云事由嫔御、宦侍姑息之语，圣意因而惑
焉。妇人近幸，讵识远图？臣恐海内民庶，谓陛下始者顺天意民心命之，今者听
左右姑息之言而疑之，使远近奸邪得以窥间伺隙，可不惜哉！”因请对，仁宗曰：
“今当别与一名目。”既而韩琦决策，遂立为皇子。英宗即位，加直史馆、修起
居注、皇子位伴读、淮阳颍王府诩善、知制诰，进龙图阁学士、知永兴军，召为
太子詹事。
神宗立，迁枢密直学士，拜御史中丞。郭逵以签书枢密宣抚陕西，诏令还都。
陶言：“韩琦置逵二府，至用太祖故事，出师劫制人主，琦必有奸言惑乱圣德。
愿罢逵为渭州。”帝曰：“逵先帝所用，今无罪黜之，是章先帝用人之失也，不
可。”陶既不得逞，遂以琦不押文德常朝班奏劾之。陶始受知于琦，骤加奖拔。
帝初临御，颇不悦执政之专，陶料必易置大臣，欲自规重位，故视琦如仇，力攻
之，琦闭门待罪。帝徙陶为翰林学士，旋出知陈州，入权三司使。吕公著言其反
覆不可近，又以侍读学士知蔡州，历河南府、许、汝、陈三州，以东宫旧臣加观
文殿学士。帝终薄其为人，不复用。元丰三年，卒，年六十一，赠吏部尚书，谥
曰文恪。
陶微时苦贫，寓京师教小学。其友姜愚气豪乐施，一日大雪，念陶奉母寒馁，
荷一锸刬雪，行二十里访之。陶母子冻坐，日高无炊烟。愚亟出解所衣锦裘，质
钱买酒肉、薪炭，与附火饮食，又捐数百千为之娶。陶既贵，尹洛，愚老而丧明，
自卫州新乡往谒之，意陶必念旧哀己。陶对之邈然，但出尊酒而已。愚大失望，
归而病死。闻者益薄陶之为人。
2.求解：北宋的吕晦、吕诲、吕晦叔是不是一个人是两个不同的人。
“吕晦”与“吕诲”宋史两见，当为一人，据本传，则写作吕诲，字献可，就是英宗时在“濮议”中大肆攻击欧阳修，又在王安石初任参知政事时罗列十大罪状的那位，时任御史中丞，后以此被贬知邓州，熙宁四年卒。吕晦叔即吕公著，字晦叔。
初与王安石友好，两人并与司马光，韩维并称“嘉佑四友”。后不赞同王安石新法，出知颖州。
元丰中任翰林学士，知枢密院。元佑初，与司马光同为宰相，并在司马光死后继续主持更化，元佑四年卒。
二人宋史均有传，见下：列传第八十吕诲，字献可，开封人。祖端，相太宗、真宗。
诲性纯厚，家居力学，不妄与人交。进士登第，由屯田员外郎为殿中侍御史。
时廷臣多上章讦人罪，诲言：“台谏官许风闻言事，盖欲广采纳以补阙政。苟非职分，是为侵官。
今乃诋斥平生，暴扬暧昧，刻薄之态浸以成风，请下诏惩革。”枢密副使程戡结贵幸，致位政地，诲疏其过，以宣徽使判延州。
复上言：“戡以非才罢，不宜更委边任；宣徽使地高位重，非戡所当得也。”兖国公主薄其夫，夜开禁门入诉。
诲请并劾阍吏，且治主第宦者罪，悉逐之。御药供奉官四人遥领团练使，御前忠佐当汰复留，诲劾枢密使宋庠阴求援助，徇私紊法。
诏罢庠而用陈升之为副使，诲又论之。升之既去，诲亦出知江州，时嘉佑六年也。
上疏请蚤建皇嗣，曰：“窃闻中外臣僚，以圣嗣未立，屡有密疏请择宗人。唯陛下思忠言，奋独断，以遏未然之乱。
又闻太史奏，彗躔心宿，请备西北。按《天文志》，心为天王正位，前星为太子，直则失势，明则见祥。
今既直且暗，而妖彗乘之，臣恐咎证不独在西北也。自夏及秋，雨淫地震，阴盛之沴，固有冥符。
近者宗室之中，讹言事露，流传四方，人心骇惑，窥觎之志，可不防其渐哉！愿为社稷宗庙计，审择亲贤，稽合天意，宸谋已定，当使天下共知。万一有奸臣附会其间，阳为忠实，以缓上心，此为患最大，不可不察也。”
仁宗以诲章付中书韩琦，由此定议。召为侍御史，改同知谏院。
英宗不豫，诲请皇太后日命大臣一员，与淮阳王视进药饵。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，数间谍东朝，播为恶言，内外汹惧。
诲上两宫书，开陈大义，词旨深切，多人所难言者。帝疾小愈，屡言乞亲万几。
太后归政，诲言于帝曰：“后辅佐先帝历年，阅天下事多矣。事之大者，宜关白咨访然后行，示弗敢专。”
遂论守忠平生罪恶，并其党史昭锡窜之南方。内臣王昭明等为陕西四路钤辖，专主蕃部。
诲言：“自唐以来，举兵不利，未有不自监军者。今走马承受官品至卑，一路已不胜其害，况钤辖乎？”卒罢之。
治平二年，迁兵部员外郎，兼侍御史知杂事。上言：“台谏者，人主之耳目，期补益聪明，以防壅蔽。
旧三院御史，常有二十员，而后益衰减，盖执政者不欲主上闻中外之阙失。今台阙中丞，御吏五员，惟三人在职，封章十上，报闻者八九。
谏官二人，一他迁，一出使，言路壅塞，未有如今日之甚者。窃为陛下羞之。”
帝览奏，即命邵必知谏院。于是濮议起，侍从请称王为皇伯，中书不以为然，诲引义固争。
会秋大水，诲言：“陛下有过举而灾沴遽作，惟濮王一事失中，此简宗庙之罚也。”郊庙礼毕，复申前议，七上章，不听；乞解台职，亦不听。
遂劾宰相韩琦不忠五罪，曰：“昭陵之土未干，遽欲追崇濮王，使陛下厚所生而薄所继，隆小宗而绝大宗。言者论辨累月，琦犹遂非，不为改正，中外愤郁，万口一词。
愿黜居外藩，以慰士论。”又与御史范纯仁、吕大防共劾欧阳修“首开邪议，以枉道说人主，以近利负先帝，陷陛下于过举”。
皆不报。已而诏濮王称亲，诲等知言不用，即上还告敕，居家待罪，且言与辅臣势难两立。
帝以问执政，修曰：“御史以为理难并立，若臣等有罪，当留御史。”帝犹豫久之，命出御史，既而曰：“不宜责之太重。”
乃下迁诲工部员外郎、知蕲州。神宗立，徙晋州，加集贤殿修撰、知河中府。
召为盐铁副使，擢天章阁待制，复知谏院，拜御史中丞。初，中旨下京东买金数万两，又令广东市真珠，传云将备宫中十阁用度。
诲言：“陛下春秋富盛，然聪明睿知，以天下为心，必不留神于此，愿亟罢之。”王安石执政，时多谓得人。
诲言其不通时事，大用之，则非所宜。著作佐郎章辟光上言，岐王颢宜迁居外邸。
皇太后怒，帝令治其离间之罪。安石谓无罪。
诲请下辟光吏，不从，遂上疏劾安石曰：“大奸似忠，大佞似信，安石外示朴野，中藏巧诈，陛下悦其才辨而委任之。安石初无远略，惟务改作立异，罔上欺下，文言饰非，误天下苍生，必斯人也。
如久居庙堂，必无安静之理。辟光之谋，本安石及吕惠卿所导。
辟光扬言：‘朝廷若深罪我，我终不置此二人。’故力加营救。
愿察于隐伏，质之士论，然后知臣言之当否。”帝方注倚安石，还其章。
诲求去，帝谓曾公亮曰：“若出诲，恐安石不自安。”安石曰：“臣以身许国，陛下处之有义，臣何敢以形迹自嫌，苟为去就。”
乃出诲知邓州。苏颂当制，公亮谓之曰：“辟光治平四年上书时，安石在金陵，惠卿监杭州酒税，安得而教之？”故制词云：“党小人交谮之言，肆罔上无根之语。”
制出，帝以咎颂，以公亮之言告，。
3.文言文一狐之腋的翻译从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。
简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。
住了没多长时间周舍就死了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有死罪自己却不知道啊。”
赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。
’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。
从周舍死后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”。
4.一字师文言文翻译翻译
唐朝时期，有一个诗人叫齐已，在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”写好后，他觉得非常满意。齐己听说郑谷住在袁州，于是带着自己的诗前去拜见郑谷。郑谷看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是将这两句诗改为：“前村深雪里，昨夜一枝开。”因为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。郑谷的这一改动，虽然只将“数”改为“一”字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
5.文言文《朋党论》的翻译臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。一般说来君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相团结为朋党，这是很自然的规律。
但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那末天下就可以安定了。
唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此得到大治。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，但是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。
前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。
前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
6.文言文涸辙之鲋全文翻译庄周家里很穷，去向监河侯借粮食。监河侯说：“好！我就要收租税了，等我收到以后，借给您三百斤，好吗？”庄周气得脸色都变了，说：“我昨天来这里，半路上听到有人喊救命，我回头一看，只见车辙里有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼啊！您为什么这样喊呢？’它答道：‘我是东海神的臣子，今天不幸陷落在这干车辙里，您可有一斗半升的水救救我吗？’我说：‘好，我正要到南方去游说吴越的国王，请他们把西江的水引上来营救你，好吗？’鲫鱼气愤地变了脸色说：‘我失掉了赖以生活的水，已经没法生存，我只求你给我一斗半升的水就能活命，你却说这么多废话。如果等你把西江水引来，我早就没命了，你还不如到干鱼摊上找我呢？
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7.大伪似真是什么意思“大伪似真，大奸似忠”一个人如果坏到家了，那么他从表面看就像一个好人。所以，从表面是很难看出一个人好坏的。日久见人心才是最好的选择。
出自《宋史·吕诲传》。御史中丞（相当于部长级国家监察部副部长）吕诲上疏弹劾王安石，说他"大奸似忠，大佞似信"，"外示朴野，中藏巧诈"，"罔上欺下，文言饰非，误天下苍生"。
意思为虽然是假的，但是表面看就像真的。一般形容掩饰的很好，不容易被人发现。
吕诲（1014年-1071年）北宋官吏。字献可，幽州安次（今河北廊坊西）人，寓居开封，吕端孙。登进士第，历旌德、扶风主簿，迁云阳令，历知翼城、交城二县。召为殿中侍御史。以言事罢，出知江州。上疏仁宗请早建皇嗣。英宗即位，召为侍御史，改起居舍人、同知谏院。
扩展资料：
吕诲为官三居谏职，皆以弹奏执政大臣而罢，时人推服其耿直，为北宋著名的敢谏之臣。
现存文章以奏议、议论文为多，奏议往往关切时政，议论有先几之见，清康熙皇帝谓其《选部论》“综名实以立言，足资经济”（《御制文第三集》卷40）。著有《吕献可章奏》20卷，凡289篇，司马光为作序（《郡斋读书志》卷19）；又有《吕诲集》15卷（《宋史·艺文志》七）。今已佚。
《全宋诗》卷399录其诗四首。《全宋文》卷1034至1040收其文七卷。事迹见司马光《右谏议大夫吕府君墓志铭》（《温国文正司马公集》卷77）、《宋史》卷321本传。
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8.歧路亡羊文言文翻译80字左右译文
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麽会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。"
杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麽为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
注释
竖：未成年的童仆
反：通“返”，返回
戚然：悲伤的样子
怪：以。。为怪
多方：不能专心致志
杨子之竖追：之：的。
杨子：杨朱，战国时卫国人，思想家。
党：家族亲属。
损：减少。
党：亲戚朋友▲
9.强项令文言文翻译董宣，字少平，陈留郡圉地（在今河南开封县陈留镇）人。……后来被特例征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人，因为藏匿在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出门，就用这个家奴陪乘，董宣在夏门外的万寿亭等候，拦住（公主的）车马，用刀圈地，大声说公主的过失，呵斥家奴下车，接着便把家奴打死了。
公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“希望乞求说一句话再死。”光武帝说：“想说什么话？”董宣说：“皇帝您因德行圣明而中兴复国，却放纵家奴杀害百姓，将拿什么来治理天下呢？臣下我不等鞭子打，请求能够自杀。”当即用脑袋去撞击柱子，（顿时）血流满面。光武帝命令小太监扶着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不答应，（刘秀让小太监）强迫他磕头，董宣两手撑地，一直不肯低头。公主说：“过去弟弟做百姓的时候，隐藏逃亡犯、死刑犯，官吏不敢到家门。现在做皇帝，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“（做）皇帝和（做）百姓不一样。”当即命令：“硬脖子县令出去！”赏赐三十万钱。董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。京城称之为“卧虎”。歌颂他说：“没有人找董宣击鼓鸣冤。”
强项令
（董宣）当了五年洛阳县令。七十四岁时，死在任上。（光武帝）召令派遣使者探望，只看见布做的被覆盖着尸体，（董宣的）妻子和儿女相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣廉洁，到他死我才知道。”因董宣曾经做过年俸二千石的官员，便赏赐（系印钮的）绿色丝带，并按大夫的礼节安葬。
答：1."臣与四人同补郡,今独两人召,请并还唐介,吕诲等"古文翻译我与四位同僚一起来这个郡国暂代官事,如今却仅仅只有两位被征召回朝,请将唐介、吕海等人一起征兆回去。王陶,字乐道,京兆万年人。第进士,至太常丞而丁父忧。陶以登朝在郊祀后,恩不及亲,乞还所迁官,丐追赠。诏特听之,仍俟服阕,除太子中允。嘉...
