文言文牛郎织女
牛郎织女原文
天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
释义：
天河的东岸住着织女，她是天帝的女儿，年年在织布机前投梭织布，劳苦操作，织成了云锦天衣。天帝怜念她独居无偶，允许将她嫁给河西的牛郎。哪知道她婚后却把织作的事情荒废了。天帝恼怒，责令她仍旧回到河东去住，只允许她一年一度和牛郎相会。
每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊的头顶突然秃去。(这是什么缘故呢?)相传这天牵牛和织女在银河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶上走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩脱了。
扩展资料：
七夕节，为每年农历七月初七，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节或七姐诞等。
“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。牛郎织女天文星区对应地域分野的文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也。”
在东汉时七夕出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。” 因七夕赋予了牛郎织女的美丽传说使其成为象征爱情的节日，在当代更产生了“中国情人节”的文化含义。
参考链接：
七夕-百度百科
牛郎织女文言文原文：
天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
牛郎织女文言文翻译：
天河的东岸住着织女，她是天帝的女儿，年年在织布机前投梭织布，劳苦操作，织成了云锦天衣。天帝怜念她独居无偶，允许将她嫁给河西的牛郎。哪知道她婚后却把织作的事情荒废了。天帝恼怒，责令她仍旧回到河东去住，只允许她一年一度和牛郎相会。
每年入秋的第七天，我们总会看见乌鹊的头顶突然秃去。(这是什么缘故呢?)相传这天牵牛和织女在银河的东岸相会，役使乌鹊做桥梁从它们头顶上走过去，所以乌鹊头上的毛都被踩脱了。
此文出自明·冯应京缩写的《月令广义》
扩展资料写作背景：
《月令广义》·二十五卷（直隶总督采进本）。明冯应京撰，戴任续成之。成书于1601年，共 24卷。在首卷中对全国气候现象作了综合性的论述。如其中《方舆高下寒热界》一题说道：“…… 地高多寒，地卑多热。
故高山多雪而寒，平川多雨而热。中华地三分：一自汉蜀江南至海，二自 汉江北至平遥县，三自平遥山北至番界北海也。南方大热，北方大寒，中央兼寒热。
东西高 下也三别：一自汧源县西至沙州，二自开封县西至汧源，三自开封东至沧海。东方大温，西方大 凉，寒热不同，在《南北寒暑》一题中写道：“南北寒暑以大河为界，不甚相远，独西南隅异。
黔 中多阴雨，滇中乍晴雨，粤中乍寒暖，滇中不寒不暖”。以上叙述我国南方与北方、东部与西部的 气候差异的范围几乎涉及整个中国，材料广泛而细致，概念也较明确。
作者简介：
冯应京(1555-1606)字可大,号慕岗,安徽泗州人（现江苏省盱眙县）.进士出身,累官至湖广监察御史。
八岁，父世登去世，事母至孝。
明万历二十年（1592年)进士，为户部主事。次年，其母病逝，三年不食肉，亦不行房。
万历二十二年（1594年）请修《帝里盱眙县志》，万历二十四年（1596年）任户部主事，万历二十八年（1600年）升湖广佥事。税监 陈奉刳孕好，溺婴儿，凌辱民妻。
受害者上诉，从者万人，哭声动地，蜂涌入奉宅。地方官吏往救，得以幸免。巡按支可大纵容包庇。陈奉将黄金放在食物中贿赂应京，被其揭露。
陈奉恼羞成怒，焚民居，碎民尸，支可大不敢出声。应京列罪上疏，陈奉反诬，冯竟遭贬，调边远地区。吏民纷纷为之鸣不平，帝尤愤怒，捕应京。
应京于狱中著书，朝夕不倦；经多方营救，终获释。万历三十五年（1607年）卒，年52岁，后赠太常少卿，谥“恭节”。
天帝/怜其/独处
2.解释下面句中双引号中的词。
（1）嫁后“遂”废织纫（于是，就）
（2）年年机杼“劳役”（劳动，劳作）
（3）“故”毛皆脱去（因此，所以）
（4）相传“是”日（这）
3.翻译下面的句子。
（1）天河之东有织女，天帝之女也
天河的东边住着织女，她是天帝的女儿。
（2）役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
役使乌喜鹊搭成桥梁来让二人度过银河，所以乌喜鹊的毛都脱落了。
4.我们古代人既善于想象，又精于观察，由文中哪一自然现象便判断牛郎织女七夕鹊桥相会？
答：涉秋七日，鹊首无故皆髡，
5.织女贵为天帝之女，因婚后废织纫而被天地惩罚，对于天底这一做法，有人赞同，有人反对，谈谈你的看法。
可以赞同，也可以反对。只要你言之成理即可。
天河之东有织女，天帝之女也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后逐废织纴，天帝怒，许一年一度相会。
答：天河之东/有/织女，天帝之女/也，年年/机杼/劳役，织成/云锦/天衣。天帝/怜其独处，许/嫁/河西/牵牛郎，嫁后/遂/废织纫。天帝/怒，责令/归/河东，许/一年一度/相会。涉秋/七日，鹊首/无故/皆髡，相传/是日/河鼓/与织女会/于汉东，役/乌鹊/为梁/以渡，故/毛皆脱去。在小古文中停顿...
答：牛郎织女 天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼①劳役②，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽③。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋④七日，鹊首无故皆髡⑤，相传是日河鼓⑥与织女会于汉⑦东，役乌鹊为梁⑧以渡，故毛皆脱去。注释： ①机杼：机，织布机；杼...
答：天河的东边住着织女，是天帝的女儿．年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌．天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作．天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次．
答：这句话译文为：每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。这句话出自南朝梁殷芸《小说》，而小说原文如下：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其...
答：“河汉清且浅，相去复几许”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也，以牛郎织女为吟咏对象，表达了他们隔着遥远的银河，想念却不能相见的悲伤心情。这是产生于汉代的一首文人五言诗《迢迢牵牛星》，原文如下：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手...
答：1. 文言文 牛郎织女划分节奏 古文 原文 天河之东有织女,天帝之女也,年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎, 牛郎织女 嫁后遂废织衽。天帝怒,责令归河东,许一年一度相会。 涉秋七日,鹊首无故皆髡(kūn),相传是日河鼓与织女会于河东,役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去。 译文 天...
答：但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥...
答：（1）天河之东有织女，天帝之女也 天河的东边住着织女，她是天帝的女儿。（2）役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。役使乌喜鹊搭成桥梁来让二人度过银河，所以乌喜鹊的毛都脱落了。4.我们古代人既善于想象，又精于观察，由文中哪一自然现象便判断牛郎织女七夕鹊桥相会？答：涉秋七日，鹊首无故皆髡，5....
答：“辛苦殊无欢悦”全句的意思应该是：辛苦劳累竟然没有一丝欢乐和喜悦。“殊”表示“竟然”、“居然”。
答：这个之，助词，意思是“的”。
