道教道号
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-01
道教的道号应该怎么取？
“福生无量天尊”不能简化为“无量天尊”
寂寥山夫
本人入玄门二十余载。记得早年间，时有世人问及“佛家有‘阿弥陀佛'为口头用语，你们道家怎么说？”答曰：“口头禅非宗教之统一模式，不必各教尽有。”那时确实不曾听到类似“阿弥陀佛”的玄门用语。但老修行们在打交道时，常以“慈悲”或“您老慈悲”应之。
九十年代初，本人云游至东北地区，常往来于关东各庙之间。当时偶尔有顽皮的小道友以“无量天尊”调侃，但若被老道长听到，总以愠色或训诫止之。由于感到新奇，我曾向道友们请教“无量天尊”是怎么回事？原来却是一个趣闻。
八十年代初，广播电台常播出某著名评书艺人所说的传统评书。书中道家人物出场时，每以“无量——佛”为口头称号。后来在一次政协会上，评书艺人恰与千山无量观许信有大师同在一组，于是大师向艺人提出建议：道家不称佛，所以“无量佛”不宜用于道家人。而艺人为了评书的需要，恳请大师解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。大师无奈，但又念其评书为世间之艺术，与玄门并无相干，遂告之以“道教尊神称天尊”。评书家触类旁通，于是“无量天尊”就这样产生了。
九十年代中期以后，许大师及东北地区有威望的老道长们相继羽化归去。与此同时，社会上很多观念也在急速更新。在此“大气候”影响之下，教门内道友们的思想及思维方式也开始由原来的墨守陈规而渐渐转向了追求外相上来，对新事物的接受也就快得多了。于是“无量天尊”这个带着幽默味道的艺人用语，也从最初的“顽皮话”而渐成为“合法化”了。记得在八年前东北某道观的一次大型宗教活动中，我第一次听到了“无量天尊”出现在玄门羽士的发言中，着实令我目瞪口呆！当然潮流难以逆转，后来，“无量天尊”便迅速出现在东北大部分道友尤其是道俗之间的交往中。甚至殿堂上道友们在为香客助磬的同时，语气悠长地口称“无—量—天—尊”已成为定规，俨然世人笔下影视小说中之情状。更在此同时，关东的道友不断入关南下，因此又将“无量天尊”带到了大江南北……
去年冬天，先后有两位南方小道友以手机短信方式与我联系，总以“无量天尊”开头以示恭虔。我感慨之余，曾以专页为之训导。现将大概内容重述如下：
佛家有“阿弥陀佛”、“无量寿佛”等诸佛称号。“阿弥陀”是佛之名讳，而“佛”是称号。“无量寿”即无穷之寿，以此为佛之名而称“无量寿佛”，可谓此佛是寿的化身。这都是讲得通的。而“无量天尊”却不然。道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而仅保留“无量”，也就是说将原称号简化为“无量天尊”，那么还是原意吗？很显然，如依文寻意，“无量天尊”当解为“无穷多天尊”或“很多天尊”，像话吗？有这样简称的吗？其实，用此语者稍加审辨，便不难明白：“无量”是量的概念，怎能称之为天尊？
现将话题说回来，笔者乃山野之夫，孤陋寡闻，未曾查典考据，更不知整部《道藏》里面是否能找到单以“无量”称天尊的地方。但本人确实亲身经历了“无量天尊”在玄门中从无到有的整个过程。
前人云：“谬论所常，执为道理；谬误所常，执为规矩。”历史在发展，社会在变革，外面的世界可谓精彩纷呈。于是，古墙中有些人再也不甘心“严守内相、恬淡外相”，其实也算合乎常情。然而，凡事皆须循理，外相亦须适度。土豆贴金箔固然被视为荒唐，而珠宝上涂脂粉又何尝不是妄为！
转载http://www.taoist.org.cn/liyi/fushi/wultz.htm
道教有称慈悲的，也有无两天尊（东北）
老一辈就是口宣慈悲。现在的正一多称三无量。全真为福生无量天尊
无量天尊
道士见面一般言：福生无量天尊~~
但注意区别，阿弥陀佛是佛号，但无量天尊不是某个天尊的名号，而是一种祝福语，原为“无量寿福”，后来为了和佛教的“无量寿佛”区别开来，改成了“无量天尊”。其中“无量”是祝福你功德无量的意思，而天尊意为“最高”。如三清道尊、四御道尊、五老天尊、十大天尊等均属于“天尊”。
八卦
道士的道号一般是什么?
答：道门无男女，道号都是根据个人兴趣有自己取。一般都是“子”，不带“子”也可以，但原则上没有男女差异。神仙圣号上，一般男称“天尊”，女称“元君”。道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾...
怎么给道士取道号?
答：道士一般叫“道号”，不叫“法号”，“法号”指的是和尚的佛家名。好听文雅的道家道号如：1、“风清扬”道长 2、“太虚”道长 3、“玄灵”道长 4、“清风”道长 5、“冲虚”道长 名字里面加入：风、清、和、虚、罗、谷、玄...这类的文字，通常都有会有道家的味道润玉其中。
好听文雅的道家法号有哪些?
答：中国道家：道门无男女，道号都是根据个人兴趣有自己取。一般的道号都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多，比如纯阳子（吕洞宾）、三丰子（张三丰）、紫阳山人（张伯端）、清静散人（孙不二）等等。不带“子”也可以，也有很多信众居士用道号的。但原则上没...
充满仙气的道号有哪些?
答：1. 纯阳子：寓意纯净如阳，代表道教中的高洁与光明。2. 玄诚子：融合了深邃与诚挚的意涵，体现了道士修炼的深度与真诚。3. 玄诚道人：道号中的“玄”字，暗含玄学与深奥，“诚”则代表诚挚，整体给人一种神秘而真挚的感觉。4. 凌霄子：意指超越尘世，如凌驾于云霄之上，象征着高远与自由。5. ...
道号怎么取?
答：道号一般都是有辈份的，一般都有长老方丈给下边起名字。起的名字一般的情况下比较郑重而不是随意。一般都是“子”，不带“子”也可以，但原则上没有男女差异。神仙圣号上，一般男称“天尊”，女称“元君”。其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、黄冠、真人、神仙、羽流、羽衣、紫阳、方士、冠子、...
道教道号
答：1 “福生无量天尊”不能简化为“无量天尊”“福生无量天尊”不能简化为“无量天尊”寂寥山夫 本人入玄门二十余载。记得早年间，时有世人问及“佛家有‘阿弥陀佛'为口头用语，你们道家怎么说？”答曰：“口头禅非宗教之统一模式，不必各教尽有。”那时确实不曾听到类似“阿弥陀佛”的玄门用语。但老修行...
道教中的道号和道名有什么区别
答：道名与道号不同，通常道名有二个字，并且所属宗派的字辈命名。在道教内部，“道名”不能随便称呼，只有道士的师傅或长辈可以称呼，外人只能称呼“道号”。道名的命名有严格字辈限制，如道教正一派的道士要严格依照“三山滴血字辈”命名，其字辈是“守道明仁德，全真复太和，至诚宣玉典，中正演金科，冲...
帮忙起个道号
答：道号一：青远（青远意为“清远”，有修道清闲远居风范。）道号二：赤焰子（意为有赤子般的远大抱负和理想）
道号的分类解释
答：甚是精妙。”泛指别号宋 周煇 《清波别志》卷下：“今日轻俊后生辈，乘酒纵笔，题识书画卷轴，有不著姓名，止题道号者，得不有愧於前辈乎？” 明 陶宗仪 《辍耕录·瘗鹤铭》：“ 欧阳文忠公 以为不类 王右军 法，而类 颜鲁公 ，又疑是 顾况 ，云道号同。”中国道家道门无男女，...
在道教里面,道人是如何取自己的道号的?
答：在道教的世界里，道人的道号并非随意为之，而是蕴含深意和谦逊的象征。strong>通常情况下，道人拥有自主选择道号的权利，但如何取法却大有讲究。直接以诸如“xx子”、“xx真人”或“xx先生”这样的称呼，虽然简洁，却往往过于直白，缺乏自我修炼的含蓄表达。自取道号时，更倾向于选择如“xx”这样的简洁而...
道门无男女，道号都是根据个人兴趣有自己取。一般都是“子”，不带“子”也可以，但原则上没有男女差异。神仙圣号上，一般男称“天尊”，女称“元君”。
道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”
其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、黄冠、真人、神仙、羽流、羽衣、紫阳、方士、冠子、先生、希夷、烟客、三元客等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。
他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。
因此，道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色。
扩展资料：
道士作为一种宗教角色，是随着道教的产生而出现的。没有道教，便没有道士的存在；离开道教发展的历史景观，便不会看清道士的宗教面目。所以，我们先简要地介绍一下道教产生、发展和演变的历史概况，以及道土是如何随着这一过程而诞生和他们的宗教信仰的特点。
道教是中国土生土长的一种宗教，初步形成于上古轩辕黄帝（前2717—前2599年）时期，正式建立于东汉末年祖天师张陵（34年—156年）立教，以黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖。道历已有4700多年的历史了。
道家是没有道号的，只有道教才有道号。作为道教的人物，我们可以同称为道号。他和佛家一样，按照辈分来排列。当然散人是没有辈分的，道家的讲究是化。所以散人自己起名用化名，一般是吾人化名某某。所以古代唐朝以上不会有吾人道号某某的情况，你要是想学正宗的道士，就可以说自己化名什么什么，人家一听就会明白
再就是道号是辈分，化名是自己起的
“福生无量天尊”不能简化为“无量天尊”
寂寥山夫
本人入玄门二十余载。记得早年间，时有世人问及“佛家有‘阿弥陀佛'为口头用语，你们道家怎么说？”答曰：“口头禅非宗教之统一模式，不必各教尽有。”那时确实不曾听到类似“阿弥陀佛”的玄门用语。但老修行们在打交道时，常以“慈悲”或“您老慈悲”应之。
九十年代初，本人云游至东北地区，常往来于关东各庙之间。当时偶尔有顽皮的小道友以“无量天尊”调侃，但若被老道长听到，总以愠色或训诫止之。由于感到新奇，我曾向道友们请教“无量天尊”是怎么回事？原来却是一个趣闻。
八十年代初，广播电台常播出某著名评书艺人所说的传统评书。书中道家人物出场时，每以“无量——佛”为口头称号。后来在一次政协会上，评书艺人恰与千山无量观许信有大师同在一组，于是大师向艺人提出建议：道家不称佛，所以“无量佛”不宜用于道家人。而艺人为了评书的需要，恳请大师解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。大师无奈，但又念其评书为世间之艺术，与玄门并无相干，遂告之以“道教尊神称天尊”。评书家触类旁通，于是“无量天尊”就这样产生了。
九十年代中期以后，许大师及东北地区有威望的老道长们相继羽化归去。与此同时，社会上很多观念也在急速更新。在此“大气候”影响之下，教门内道友们的思想及思维方式也开始由原来的墨守陈规而渐渐转向了追求外相上来，对新事物的接受也就快得多了。于是“无量天尊”这个带着幽默味道的艺人用语，也从最初的“顽皮话”而渐成为“合法化”了。记得在八年前东北某道观的一次大型宗教活动中，我第一次听到了“无量天尊”出现在玄门羽士的发言中，着实令我目瞪口呆！当然潮流难以逆转，后来，“无量天尊”便迅速出现在东北大部分道友尤其是道俗之间的交往中。甚至殿堂上道友们在为香客助磬的同时，语气悠长地口称“无—量—天—尊”已成为定规，俨然世人笔下影视小说中之情状。更在此同时，关东的道友不断入关南下，因此又将“无量天尊”带到了大江南北……
去年冬天，先后有两位南方小道友以手机短信方式与我联系，总以“无量天尊”开头以示恭虔。我感慨之余，曾以专页为之训导。现将大概内容重述如下：
佛家有“阿弥陀佛”、“无量寿佛”等诸佛称号。“阿弥陀”是佛之名讳，而“佛”是称号。“无量寿”即无穷之寿，以此为佛之名而称“无量寿佛”，可谓此佛是寿的化身。这都是讲得通的。而“无量天尊”却不然。道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而仅保留“无量”，也就是说将原称号简化为“无量天尊”，那么还是原意吗？很显然，如依文寻意，“无量天尊”当解为“无穷多天尊”或“很多天尊”，像话吗？有这样简称的吗？其实，用此语者稍加审辨，便不难明白：“无量”是量的概念，怎能称之为天尊？
现将话题说回来，笔者乃山野之夫，孤陋寡闻，未曾查典考据，更不知整部《道藏》里面是否能找到单以“无量”称天尊的地方。但本人确实亲身经历了“无量天尊”在玄门中从无到有的整个过程。
前人云：“谬论所常，执为道理；谬误所常，执为规矩。”历史在发展，社会在变革，外面的世界可谓精彩纷呈。于是，古墙中有些人再也不甘心“严守内相、恬淡外相”，其实也算合乎常情。然而，凡事皆须循理，外相亦须适度。土豆贴金箔固然被视为荒唐，而珠宝上涂脂粉又何尝不是妄为！
转载http://www.taoist.org.cn/liyi/fushi/wultz.htm
道教有称慈悲的，也有无两天尊（东北）
老一辈就是口宣慈悲。现在的正一多称三无量。全真为福生无量天尊
无量天尊
道士见面一般言：福生无量天尊~~
但注意区别，阿弥陀佛是佛号，但无量天尊不是某个天尊的名号，而是一种祝福语，原为“无量寿福”，后来为了和佛教的“无量寿佛”区别开来，改成了“无量天尊”。其中“无量”是祝福你功德无量的意思，而天尊意为“最高”。如三清道尊、四御道尊、五老天尊、十大天尊等均属于“天尊”。
八卦
答：道门无男女，道号都是根据个人兴趣有自己取。一般都是“子”，不带“子”也可以，但原则上没有男女差异。神仙圣号上，一般男称“天尊”，女称“元君”。道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾...
答：道士一般叫“道号”，不叫“法号”，“法号”指的是和尚的佛家名。好听文雅的道家道号如：1、“风清扬”道长 2、“太虚”道长 3、“玄灵”道长 4、“清风”道长 5、“冲虚”道长 名字里面加入：风、清、和、虚、罗、谷、玄...这类的文字，通常都有会有道家的味道润玉其中。
答：中国道家：道门无男女，道号都是根据个人兴趣有自己取。一般的道号都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多，比如纯阳子（吕洞宾）、三丰子（张三丰）、紫阳山人（张伯端）、清静散人（孙不二）等等。不带“子”也可以，也有很多信众居士用道号的。但原则上没...
答：1. 纯阳子：寓意纯净如阳，代表道教中的高洁与光明。2. 玄诚子：融合了深邃与诚挚的意涵，体现了道士修炼的深度与真诚。3. 玄诚道人：道号中的“玄”字，暗含玄学与深奥，“诚”则代表诚挚，整体给人一种神秘而真挚的感觉。4. 凌霄子：意指超越尘世，如凌驾于云霄之上，象征着高远与自由。5. ...
答：道号一般都是有辈份的，一般都有长老方丈给下边起名字。起的名字一般的情况下比较郑重而不是随意。一般都是“子”，不带“子”也可以，但原则上没有男女差异。神仙圣号上，一般男称“天尊”，女称“元君”。其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、黄冠、真人、神仙、羽流、羽衣、紫阳、方士、冠子、...
答：1 “福生无量天尊”不能简化为“无量天尊”“福生无量天尊”不能简化为“无量天尊”寂寥山夫 本人入玄门二十余载。记得早年间，时有世人问及“佛家有‘阿弥陀佛'为口头用语，你们道家怎么说？”答曰：“口头禅非宗教之统一模式，不必各教尽有。”那时确实不曾听到类似“阿弥陀佛”的玄门用语。但老修行...
答：道名与道号不同，通常道名有二个字，并且所属宗派的字辈命名。在道教内部，“道名”不能随便称呼，只有道士的师傅或长辈可以称呼，外人只能称呼“道号”。道名的命名有严格字辈限制，如道教正一派的道士要严格依照“三山滴血字辈”命名，其字辈是“守道明仁德，全真复太和，至诚宣玉典，中正演金科，冲...
答：道号一：青远（青远意为“清远”，有修道清闲远居风范。）道号二：赤焰子（意为有赤子般的远大抱负和理想）
答：甚是精妙。”泛指别号宋 周煇 《清波别志》卷下：“今日轻俊后生辈，乘酒纵笔，题识书画卷轴，有不著姓名，止题道号者，得不有愧於前辈乎？” 明 陶宗仪 《辍耕录·瘗鹤铭》：“ 欧阳文忠公 以为不类 王右军 法，而类 颜鲁公 ，又疑是 顾况 ，云道号同。”中国道家道门无男女，...
答：在道教的世界里，道人的道号并非随意为之，而是蕴含深意和谦逊的象征。strong>通常情况下，道人拥有自主选择道号的权利，但如何取法却大有讲究。直接以诸如“xx子”、“xx真人”或“xx先生”这样的称呼，虽然简洁，却往往过于直白，缺乏自我修炼的含蓄表达。自取道号时，更倾向于选择如“xx”这样的简洁而...
