中国当代建筑艺术到底又没有自己的风格？？？以及世界建筑艺术发展的潮流是什么？
当代中国建筑艺术发展历程
□萧默
从50年代开始的当代中国建筑艺术，曾有过一段曲折的发展历程。
我认为，大致可以分为四个阶段。
第一阶段是50年代中期以前，以当时被称作“民族形式”的创作
方式为主导，是二、三十年代开始的“民族形式”建筑运动的延续，
主张将宫殿、庙宇等传统建筑样式赋予新建筑，如北京友谊宾馆、重
庆人民大会堂、长春“地质宫”、北京三里河“四部一会”办公楼等，
都有一个琉璃瓦大屋顶。“民族形式”的创作，无疑与“中国人民站
起来了”对爱国建筑师所起的激励作用密不可分，但这种创作企图将
曾经适用于木结构和手工业操作方式建造的传统样式加在功能、材料、
结构、施工方法都与之大不相同的新建筑上面，除了某种特殊情况，
肯定不能成为方向。
第二阶段从50年代中至60年代中，可称为简约化时期。由于“民
族形式”建筑的昂贵，很快就引起了注意并加以纠正。但这种纠正多
半是一种自上而下的行政行为，缺乏理论深度，一时间，似乎节约成
了一切，放弃了对建筑的艺术和文化品格的追求，许多作品比较平庸。
只是因为庆祝国庆十周年，在一些特殊建筑上也出现过一段对建筑艺
术价值的肯定，如北京国庆十大工程中的人民大会堂、历史博物馆、
民族文化宫、北京火车站、中国美术馆、人民英雄纪念碑等，多是在
建筑上集中置放一个或数个缩小了的宫殿式屋顶，或者采用平顶。
第三阶段即“文化大革命”，可称为庸俗艺术论时期。在“突出
政治”的气氛下，建筑被十分不恰当地要求体现某种被歪曲了的“政
治”观念，在各地兴建的“万岁馆”、城市中心广场或其他城市标志
性建筑中，就出现了可以称之为政治具象象征主义或抽象象征主义，
以及无原则模仿北京十大建筑等的“创作方法”。具象象征主义如大
量使用具有政治含义的图案（红旗、五角星、火炬、向日葵）、“万
岁馆”的平面是一个图案化的“忠”字，甚至涉及某些建筑装饰的朝
向等；抽象象征主义主要采用数字象征手法，如雕像及基座的高度、
广场分块的数目、纪念塔的层数，不管造型恰当与否，都以是否隐含
某些政治含义为取舍。
以上这些观念都同属一元建筑论，即不是片面强调建筑的这一个
侧面就是片面强调另一个侧面。第四阶段从70年代末改革开放开始，
建筑艺术创作开始步上了一条健康道路，可称之为多元建筑论时期。
人们在认识到建筑的多元性的前提下，坚持创造既具有时代特色又具
有中国气派的新建筑文化，80年代以来的大量作品就是最好的证明。
这些优秀作品可以有多种创作方法，大致可分为古风主义、新古典主
义、新乡土主义、新民族主义和本土现代主义。
古风主义是一种特殊情况下更多借鉴传统建筑外部形象的严肃创
造，几乎全是在名胜之地作为旅游对象建造的，如武昌黄鹤楼、南京
夫子庙与秦淮河、北京琉璃厂文化街等。
新古典主义是对传统建筑的外部形象有更多改造，对传统以借鉴
而不是以模仿为主，多因处在著名古建筑附近而采取的一种协调处理
手法，或建筑本身的性质要求人们更多地联想起传统文化。代表作如
曲阜阙里宾舍、西安陕西历史博物馆、西安“三唐工程”（唐代艺术
陈列馆、唐歌舞餐厅、唐华宾馆）、南京雨花台烈士纪念馆等。
新乡土主义不是向以宫殿为代表的传统主流而转向民间建筑吸取
灵感，代表作如具有浓厚的闽北民居风味的福建武夷山庄宾馆、武夷
山九曲宾馆，具有皖南民居特色的黄山云谷山庄宾馆，呈现河西土堡
式民居风貌的甘肃敦煌航站楼等。
新民族主义是指在少数民族地区兴起的带有当地民族特色的创作，
代表作如乌鲁木齐新疆迎宾馆、新疆人民大会堂、吐鲁番宾馆、西藏
拉萨贡噶机场候机楼、西藏博物馆、九寨沟宾馆和云南西双版纳体育
馆方案等。
本土现代主义更加普遍。如果说，古风主义、新古典主义、新乡
土主义和新民族主义的创作多少都带有些特殊的性质，使它们与传统
的联系更富有内在的有机性，那么，在更多情况下，建筑却不一定和
传统有太多直接关系。但这类建筑的优秀作品仍然是从中国大地上生
长出来的，建筑师仍然没有忘记使它们在多元创造中赋予作品以鲜明
的时代感与中国气派。如重视整体环境艺术氛围的创造，取得突出成
就的南京侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、北京国家奥林匹克体
育中心；体现中原古老文明的郑州河南博物院；采取具象象征手法，
烘托出强烈悲壮气氛的甲午海战纪念馆；处在超高层建筑群的包围中，
突现与人的尺度和谐，采取横向体量的上海博物馆；借鉴传统园林艺
术精神却不见传统“符号”的杭州联合国国际小水电中心；充溢着诗
意的福建长乐“海之梦”，以及上海图书馆、杭州铁路新客站、成都
三星堆博物馆、’99昆明世界园艺博览会中国馆等，都是十分优秀的
作品。
从以上简短的回顾中，我们可以深切体会到宏观文化环境对于建
筑的健康发展是何等重要。中国建筑离开传统木结构手工业方式究竟
还只有几十年，从弯路中挣脱出来更不过短短十几年而已，比起漫长
的四千年传统和西方现代建筑将近一百年的历史，它所取得的成就就
更值得珍视了。它将树立起我们的信心，成为新的前进的起点。当然，
问题还是存在的，创作环境还有待优化，建筑师的素质也有待提高，
在新时期中，泥沙俱下，艺术上平庸甚至低劣的建筑也还是不少，一
些被外国人讥为“舶来的二流货”如所谓欧陆风等类建筑，在商业利
益的驱动下，最近在中国就多有出现。但我们有理由充满信心地期望，
当代中国建筑艺术，在传统建筑艺术成就的强大荫庇之下，经过与新
的生活的融合，必将取得无愧于祖先也无愧于时代的更大辉煌。
（作者为中国艺术研究院研究员，建筑艺术研究所所长，当代中
国建筑艺术展组委会秘书长）
世界建筑艺术发展的潮流是新现代主义，在设计时主要以简约、节能、绿色、环保、自然为主。
凝固的音乐
当代中国建筑艺术发展历程□萧默
从50年代开始的当代中国建筑艺术，曾有过一段曲折的发展历程。
我认为，大致可以分为四个阶段。
第一阶段是50年代中期以前，以当时被称作“民族形式”的创作
方式为主导，是二、三十年代开始的“民族形式”建筑运动的延续，
主张将宫殿、庙宇等传统建筑样式赋予新建筑，如北京友谊宾馆、重
庆人民大会堂、长春“地质宫”、北京三里河“四部一会”办公楼等，
都有一个琉璃瓦大屋顶。“民族形式”的创作，无疑与“中国人民站
起来了”对爱国建筑师所起的激励作用密不可分，但这种创作企图将
曾经适用于木结构和手工业操作方式建造的传统样式加在功能、材料、
结构、施工方法都与之大不相同的新建筑上面，除了某种特殊情况，
肯定不能成为方向。
第二阶段从50年代中至60年代中，可称为简约化时期。由于“民
族形式”建筑的昂贵，很快就引起了注意并加以纠正。但这种纠正多
半是一种自上而下的行政行为，缺乏理论深度，一时间，似乎节约成
了一切，放弃了对建筑的艺术和文化品格的追求，许多作品比较平庸。
只是因为庆祝国庆十周年，在一些特殊建筑上也出现过一段对建筑艺
术价值的肯定，如北京国庆十大工程中的人民大会堂、历史博物馆、
民族文化宫、北京火车站、中国美术馆、人民英雄纪念碑等，多是在
建筑上集中置放一个或数个缩小了的宫殿式屋顶，或者采用平顶。
第三阶段即“文化大革命”，可称为庸俗艺术论时期。在“突出
政治”的气氛下，建筑被十分不恰当地要求体现某种被歪曲了的“政
治”观念，在各地兴建的“万岁馆”、城市中心广场或其他城市标志
性建筑中，就出现了可以称之为政治具象象征主义或抽象象征主义，
以及无原则模仿北京十大建筑等的“创作方法”。具象象征主义如大
量使用具有政治含义的图案（红旗、五角星、火炬、向日葵）、“万
岁馆”的平面是一个图案化的“忠”字，甚至涉及某些建筑装饰的朝
向等；抽象象征主义主要采用数字象征手法，如雕像及基座的高度、
广场分块的数目、纪念塔的层数，不管造型恰当与否，都以是否隐含
某些政治含义为取舍。
以上这些观念都同属一元建筑论，即不是片面强调建筑的这一个
侧面就是片面强调另一个侧面。第四阶段从70年代末改革开放开始，
建筑艺术创作开始步上了一条健康道路，可称之为多元建筑论时期。
人们在认识到建筑的多元性的前提下，坚持创造既具有时代特色又具
有中国气派的新建筑文化，80年代以来的大量作品就是最好的证明。
这些优秀作品可以有多种创作方法，大致可分为古风主义、新古典主
义、新乡土主义、新民族主义和本土现代主义。
古风主义是一种特殊情况下更多借鉴传统建筑外部形象的严肃创
造，几乎全是在名胜之地作为旅游对象建造的，如武昌黄鹤楼、南京
夫子庙与秦淮河、北京琉璃厂文化街等。
新古典主义是对传统建筑的外部形象有更多改造，对传统以借鉴
而不是以模仿为主，多因处在著名古建筑附近而采取的一种协调处理
手法，或建筑本身的性质要求人们更多地联想起传统文化。代表作如
曲阜阙里宾舍、西安陕西历史博物馆、西安“三唐工程”（唐代艺术
陈列馆、唐歌舞餐厅、唐华宾馆）、南京雨花台烈士纪念馆等。
新乡土主义不是向以宫殿为代表的传统主流而转向民间建筑吸取
灵感，代表作如具有浓厚的闽北民居风味的福建武夷山庄宾馆、武夷
山九曲宾馆，具有皖南民居特色的黄山云谷山庄宾馆，呈现河西土堡
式民居风貌的甘肃敦煌航站楼等。
新民族主义是指在少数民族地区兴起的带有当地民族特色的创作，
代表作如乌鲁木齐新疆迎宾馆、新疆人民大会堂、吐鲁番宾馆、西藏
拉萨贡噶机场候机楼、西藏博物馆、九寨沟宾馆和云南西双版纳体育
馆方案等。
本土现代主义更加普遍。如果说，古风主义、新古典主义、新乡
土主义和新民族主义的创作多少都带有些特殊的性质，使它们与传统
的联系更富有内在的有机性，那么，在更多情况下，建筑却不一定和
传统有太多直接关系。但这类建筑的优秀作品仍然是从中国大地上生
长出来的，建筑师仍然没有忘记使它们在多元创造中赋予作品以鲜明
的时代感与中国气派。如重视整体环境艺术氛围的创造，取得突出成
就的南京侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、北京国家奥林匹克体
育中心；体现中原古老文明的郑州河南博物院；采取具象象征手法，
烘托出强烈悲壮气氛的甲午海战纪念馆；处在超高层建筑群的包围中，
突现与人的尺度和谐，采取横向体量的上海博物馆；借鉴传统园林艺
术精神却不见传统“符号”的杭州联合国国际小水电中心；充溢着诗
意的福建长乐“海之梦”，以及上海图书馆、杭州铁路新客站、成都
三星堆博物馆、’99昆明世界园艺博览会中国馆等，都是十分优秀的
作品。
从以上简短的回顾中，我们可以深切体会到宏观文化环境对于建
筑的健康发展是何等重要。中国建筑离开传统木结构手工业方式究竟
还只有几十年，从弯路中挣脱出来更不过短短十几年而已，比起漫长
的四千年传统和西方现代建筑将近一百年的历史，它所取得的成就就
更值得珍视了。它将树立起我们的信心，成为新的前进的起点。当然，
问题还是存在的，创作环境还有待优化，建筑师的素质也有待提高，
在新时期中，泥沙俱下，艺术上平庸甚至低劣的建筑也还是不少，一
些被外国人讥为“舶来的二流货”如所谓欧陆风等类建筑，在商业利
益的驱动下，最近在中国就多有出现。但我们有理由充满信心地期望，
当代中国建筑艺术，在传统建筑艺术成就的强大荫庇之下，经过与新
的生活的融合，必将取得无愧于祖先也无愧于时代的更大辉煌。
（作者为中国艺术研究院研究员，建筑艺术研究所所长，当代中
国建筑艺术展组委会秘书长）
世界建筑艺术发展的潮流是新现代主义，在设计时主要以简约、节能、绿色、环保、自然为主。
根据各国德吧
答：问题还是存在的，创作环境还有待优化，建筑师的素质也有待提高，在新时期中，泥沙俱下，艺术上平庸甚至低劣的建筑也还是不少，一 些被外国人讥为“舶来的二流货”如所谓欧陆风等类建筑，在商业利 益的驱动下，最近在中国就多有出现。但我们有理由充满信心地期望，当代中国建筑艺术，在传统建筑艺术成就...
答：假如我们打破这种习以为常的西方现代主义建筑史观的思维定势，不是以西方体系作为参照，转而将目光放在中国建筑发展自身，我们蓦然发现，无论在近代还是在当代，中国均有自己的优秀现代主义建筑作品，中国也有一条具有自身特点的现代主义建筑发展的明晰的轨迹。一次大战之后，以格罗皮乌斯及其同事在包豪斯的教...
答：2、古典欧式风格 古典欧式风格是追求华丽、高雅的古典，设计风格直接对欧洲建筑、家具、绘画、文学甚至音乐艺术产生了极其重大的影响，具体可以分为六种风格来简述：罗马风格、哥特式风格、文艺复兴风格、巴洛克风格、洛可可风格、新古典主义风格。3、地中海式风格 文艺复兴前的西欧，家具艺术经过浩劫与长时期...
答：是以宫廷建筑为代表的中国古典建筑的室内装饰设计艺术风格，气势恢弘、壮丽华贵、高空间、大进深、雕梁画栋、金碧辉煌，造型讲究对称，色彩讲究对比装饰材料以木材为主，图案多龙、凤、龟、狮等，精雕细琢、瑰丽奇巧。但中式风格的装修造价较高，且缺乏现代气息，只能在家居中点缀使用。中国传统的室内设计融合...
答：一种从20世纪末期到21世纪初的建筑风格，最早在1965年出现。新现代建筑透过新的简约而平民化的设计而对后现代建筑的复杂建筑结构及折衷主义的回应。有评论指，这种对现行建筑风格的反思精神，“正是当代中国建筑所缺乏的”，从而“导致建筑师们以模仿代替创作、以平庸代替创新”。“新现代建筑”这个名词亦...
答：1959年，时任我国建筑工程部部长的刘秀峰同志在全国建筑艺术座谈会上提出“要创造中国的社会主义的建筑新风格”的要求和倡议。自1960年开始，广东建筑界围绕“新建筑”、“新风格”展开了热烈、认真的讨论。讨论的中心话题是：广东建筑是否应有自己的特色？大家在讨论中一致认为，广东有自己的特点，广东建筑也...
答：对专业学建筑的人来说，风格是某一段时间某一地区建筑的共同特点或潮流。这在现代主义以前是非常明显的，但是当代实在是多元化的，并不能确认出某种特定的风格，每个建筑师都会想要有自己的风格，而不再是一定要向某一标准看齐。所以每个人有自己对建筑的看法就好，成功地建筑就是使人喜欢的建筑（当然...
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答：装修风格有许多种，装修的时候大家可以根据自己的喜好来选择。新中式风格是其中比较受欢迎的一种，什么是新中式风格呢？接下来，且听细细说来。新中式风格是以宫廷建筑为代表的中国古典建筑的室内装饰设计艺术风格，气势恢弘、壮丽华贵、高空间、大进深、雕梁画栋、金壁辉煌，造型讲究对称，色彩讲究对比装饰...
答：新中式风格不是纯粹的元素堆砌,而是通过对传统文化的认识,将现代元素和传统元素结合在一起,以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物,让传统艺术在当今社会的到合适的体现。 还有很多风格,也是比较受欢迎的,比如美式乡村、日式、东南亚风格等,这些风格的选择要根据居住人的性格,职业,爱好等综合考虑,并且还要有相应...
