修净土居士需要修五加行吗
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-07
上师，修学显宗的净土需要修四加行和五加行吗
慧远大师、善导大师把净土修行的方法分为正行和杂行两类。
正行又分为读诵、观像、礼拜、称名、赞叹供养等五种，此中又特别把称名作为正业，其他四种为助业，显出称名念佛为最重要。念佛的方法凡有四种：
1、专称念佛的名号，称为持名念佛；
2、观佛的塑像与画像，称为观像念佛；
3、观想佛的妙相（包括《观经》十六观门），称为观想念佛；
4、观佛的法身，即谛观实相，以般若智照，了达此一切法，当体全空，亲见本具妙真如性，称为实相念佛。
印光大师也指：持名、观像、观想、实相，四种念佛，唯持名最契机。持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。今人教理观法，皆不了明。若修观想实相，或至着魔，弄巧成拙，求升反坠。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（《印光大师全集问答撷录》）。
五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。
五加行通常为皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽。“皈依”是进入佛门的标志；“发心”是区别大小乘的分水岭，修行时应明确这不是为了自己，而是为了利益一切众生；光有皈依和发心还不行，无始以来在轮回中所造的自性罪和佛制罪，一定要通过“念修金刚萨埵”得以清净；同时，成佛需积累广大福慧二资，这就要“供曼茶罗”；最后依靠上师加持，遣除相续中的所有障碍，现证诸法的实相境界，就要修持“上师瑜伽”。藏传各派的五加行内容和次第顺序略有不同，但内涵完全一致。
有许多净土宗的高僧大德讲经：
净土宗的修行，是一句佛号念到底。
而其他宗派，修行是有次第的。
在修行的入门阶段，中间阶段，高深阶段，所修的具体内容，也是逐渐高难的。
个人觉得，在佛教的各大宗派中，只有净土宗修行没有次第，其他派都有次第。
但净土宗，修行的功夫深浅不同。而方法相同，从始至终都是一句佛号。
净土宗虽然修行方法不变，但念佛的功夫，差别很大：
入门阶段是口念耳听，
中间阶段是心念心听，
高级阶段是佛念佛听。
而其他宗派，修行的功夫逐渐加深，但所采用的具体修法，也在不断变化。
有许多净土宗的高僧大德讲经：
净土宗的修行，是一句佛号念到底。
而其他宗派，修行是有次第的。
在修行的入门阶段，中间阶段，高深阶段，所修的具体内容，也是逐渐高难的。
我个人观察，在佛教的各大宗派中，只有净土宗修行没有次第，其他派都有次第。
但净土宗，修行的功夫深浅不同。而方法相同，从始至终都是一句佛号。
净土宗虽然修行方法不变，但念佛的功夫，差别很大：
入门阶段是口念耳听，
中间阶段是心念心听，
高级阶段是佛念佛听。
而其他宗派，修行的功夫逐渐加深，但所采用的具体修法，也在不断变化。
看有没耐心，受八关斋戒。就够了
修净土居士需要修五加行吗
答：净土居士修行主要是念佛。净土修行的方法分为正行和杂行。正行包括读诵、观像、礼拜、称名、赞叹供养等五种，其中称名念佛被视为最重要的正业，其他四种为助业。念佛方法有四种：持名念佛、观像念佛、观想念佛和实相念佛。印光大师认为持名念佛最契机，能直接证实相。五加行是佛教修行者通过完成大量实修...
修净土居士需要修五加行吗
答：宜修易行之行，自感至妙之果矣。（《印光大师全集问答撷录》）。五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。五加行通常为皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供...
为什么要修五加行
答：回答：宁玛派也就是大家俗称的红教,是在公元8世纪的时候由莲花生大师传下来的,共有十八部的根本密典,其中最深奥最殊胜的教义就是大圆满。要学习大圆满就必须先学习它的前行修法,也就是五加行修法。五加行有两个传承,一个是龙钦宁提的传承,是由二部分组成,一部分由无垢友尊者在公元九世纪时入..
五加行和往生净土的关系
答：但我个人认为，修五加行是最好的，皈依、发心、忏悔、积累资粮都包含在五加行里了，五加行修好后，往生净土的基础也就有了，所以修五加行的话更好。我希望大家能够修五加行，以前我也说过，现在再次强调大家赶紧去修五加行，不要有分别心。金刚师兄之间要团结 今天在座的大部分都是我们的金刚师兄...
二、修五加行前应该先作什么准备?
答：知道了闻思修的定义，我们修前行的人，就应当按此次第来规范自己的修行，所以在没有实修之前，首先必须闻思，然后再来修行。那么怎样闻思修呢？即：先应懂得如何听闻佛法，然后次第如法依教理善说通达所讲之法，思维抉择后，继而实修，便可具很大意义。”从修行五加行的角度考虑，很难有人能找到比《大...
四皈依的意义与修法
答：知道吗?修大礼拜也可以说是一个苦行,比较辛苦,但不要怕,一定要修。我自己也是苦行过来的,以前修五加行的时候,一天磕四、五千个头。五加行也修了六遍。无始以来所有坏事都是用自己的身口意去做的,修大礼拜和修皈依正是消除身口意业障一个很殊胜的方法。礼拜并不是上师三宝的需要,你顶礼与否,对上师本人无任何...
四加行和五加行 是密宗的修行方法 当然很好 很快捷了 可以适用修行人的 自愿吧··········
净土修行法门主要是念佛。
慧远大师、善导大师把净土修行的方法分为正行和杂行两类。
正行又分为读诵、观像、礼拜、称名、赞叹供养等五种，此中又特别把称名作为正业，其他四种为助业，显出称名念佛为最重要。念佛的方法凡有四种：
1、专称念佛的名号，称为持名念佛；
2、观佛的塑像与画像，称为观像念佛；
3、观想佛的妙相（包括《观经》十六观门），称为观想念佛；
4、观佛的法身，即谛观实相，以般若智照，了达此一切法，当体全空，亲见本具妙真如性，称为实相念佛。
印光大师也指：持名、观像、观想、实相，四种念佛，唯持名最契机。持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。今人教理观法，皆不了明。若修观想实相，或至着魔，弄巧成拙，求升反坠。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（《印光大师全集问答撷录》）。
五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。
五加行通常为皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽。“皈依”是进入佛门的标志；“发心”是区别大小乘的分水岭，修行时应明确这不是为了自己，而是为了利益一切众生；光有皈依和发心还不行，无始以来在轮回中所造的自性罪和佛制罪，一定要通过“念修金刚萨埵”得以清净；同时，成佛需积累广大福慧二资，这就要“供曼茶罗”；最后依靠上师加持，遣除相续中的所有障碍，现证诸法的实相境界，就要修持“上师瑜伽”。藏传各派的五加行内容和次第顺序略有不同，但内涵完全一致。
慧远大师、善导大师把净土修行的方法分为正行和杂行两类。
正行又分为读诵、观像、礼拜、称名、赞叹供养等五种，此中又特别把称名作为正业，其他四种为助业，显出称名念佛为最重要。念佛的方法凡有四种：
1、专称念佛的名号，称为持名念佛；
2、观佛的塑像与画像，称为观像念佛；
3、观想佛的妙相（包括《观经》十六观门），称为观想念佛；
4、观佛的法身，即谛观实相，以般若智照，了达此一切法，当体全空，亲见本具妙真如性，称为实相念佛。
印光大师也指：持名、观像、观想、实相，四种念佛，唯持名最契机。持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。今人教理观法，皆不了明。若修观想实相，或至着魔，弄巧成拙，求升反坠。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（《印光大师全集问答撷录》）。
五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。
五加行通常为皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽。“皈依”是进入佛门的标志；“发心”是区别大小乘的分水岭，修行时应明确这不是为了自己，而是为了利益一切众生；光有皈依和发心还不行，无始以来在轮回中所造的自性罪和佛制罪，一定要通过“念修金刚萨埵”得以清净；同时，成佛需积累广大福慧二资，这就要“供曼茶罗”；最后依靠上师加持，遣除相续中的所有障碍，现证诸法的实相境界，就要修持“上师瑜伽”。藏传各派的五加行内容和次第顺序略有不同，但内涵完全一致。
有许多净土宗的高僧大德讲经：
净土宗的修行，是一句佛号念到底。
而其他宗派，修行是有次第的。
在修行的入门阶段，中间阶段，高深阶段，所修的具体内容，也是逐渐高难的。
个人觉得，在佛教的各大宗派中，只有净土宗修行没有次第，其他派都有次第。
但净土宗，修行的功夫深浅不同。而方法相同，从始至终都是一句佛号。
净土宗虽然修行方法不变，但念佛的功夫，差别很大：
入门阶段是口念耳听，
中间阶段是心念心听，
高级阶段是佛念佛听。
而其他宗派，修行的功夫逐渐加深，但所采用的具体修法，也在不断变化。
有许多净土宗的高僧大德讲经：
净土宗的修行，是一句佛号念到底。
而其他宗派，修行是有次第的。
在修行的入门阶段，中间阶段，高深阶段，所修的具体内容，也是逐渐高难的。
我个人观察，在佛教的各大宗派中，只有净土宗修行没有次第，其他派都有次第。
但净土宗，修行的功夫深浅不同。而方法相同，从始至终都是一句佛号。
净土宗虽然修行方法不变，但念佛的功夫，差别很大：
入门阶段是口念耳听，
中间阶段是心念心听，
高级阶段是佛念佛听。
而其他宗派，修行的功夫逐渐加深，但所采用的具体修法，也在不断变化。
看有没耐心，受八关斋戒。就够了
答：净土居士修行主要是念佛。净土修行的方法分为正行和杂行。正行包括读诵、观像、礼拜、称名、赞叹供养等五种，其中称名念佛被视为最重要的正业，其他四种为助业。念佛方法有四种：持名念佛、观像念佛、观想念佛和实相念佛。印光大师认为持名念佛最契机，能直接证实相。五加行是佛教修行者通过完成大量实修...
答：宜修易行之行，自感至妙之果矣。（《印光大师全集问答撷录》）。五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。五加行通常为皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供...
答：回答：宁玛派也就是大家俗称的红教,是在公元8世纪的时候由莲花生大师传下来的,共有十八部的根本密典,其中最深奥最殊胜的教义就是大圆满。要学习大圆满就必须先学习它的前行修法,也就是五加行修法。五加行有两个传承,一个是龙钦宁提的传承,是由二部分组成,一部分由无垢友尊者在公元九世纪时入..
答：但我个人认为，修五加行是最好的，皈依、发心、忏悔、积累资粮都包含在五加行里了，五加行修好后，往生净土的基础也就有了，所以修五加行的话更好。我希望大家能够修五加行，以前我也说过，现在再次强调大家赶紧去修五加行，不要有分别心。金刚师兄之间要团结 今天在座的大部分都是我们的金刚师兄...
答：知道了闻思修的定义，我们修前行的人，就应当按此次第来规范自己的修行，所以在没有实修之前，首先必须闻思，然后再来修行。那么怎样闻思修呢？即：先应懂得如何听闻佛法，然后次第如法依教理善说通达所讲之法，思维抉择后，继而实修，便可具很大意义。”从修行五加行的角度考虑，很难有人能找到比《大...
答：知道吗?修大礼拜也可以说是一个苦行,比较辛苦,但不要怕,一定要修。我自己也是苦行过来的,以前修五加行的时候,一天磕四、五千个头。五加行也修了六遍。无始以来所有坏事都是用自己的身口意去做的,修大礼拜和修皈依正是消除身口意业障一个很殊胜的方法。礼拜并不是上师三宝的需要,你顶礼与否,对上师本人无任何...
