原文“彼佛教我,从闻、思、修入三摩地。” 请思考什么是“修”,有哪些具体的
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-09-11
如幻闻熏闻修金刚三昧 怎解
这个也就是自己的，思考，自己的反省这个意思
其实我觉得过这种情况下可能就是更多的体现出一种思想和承诺的彼此就是佛教中的。
闻所闻尽,尽闻不住,应该是佛经中的,这是什么意思?
答：能闻与所闻都消失净尽，但又不止住于尽闻无相之境。这是《愣严经》观世音菩萨耳根圆通法门中的一句话，通观全文最好理解：观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地；初于闻中，...
原文“彼佛教我,从闻、思、修入三摩地。” 请思考什么是“修”,有...
答：这里的修身修心的意思，修为的意思来修炼我们的言谈举止
我很喜欢拯救世人的观音,很想了解一下,观音前世是什么?他是如何修成...
答：若摩呼罗伽,乐脱其伦;我于彼前,现摩呼罗伽身,而为说法,令其成就。 若诸众生,乐人修人;我现人身,而为说法,令其成就。 若诸非人,有形无形,有想无想,乐度其伦;我于彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。 是名妙净,三十二应,入国土身;皆以三昧,闻熏闻修,无作妙力,自在成就。 世尊!我复以此,闻熏闻修...
从对联谈观音信仰(1),佛教网
答：观世音佛教他“从闻思修,入三摩地”,先听闻佛法;然后研究经典,思维佛理:再依法奉行修持,达到“动静二相,了然不生”、“觉所觉空,空觉极圆”,能觉悟的和所觉悟的都空了的悟境。观音信仰修持观音耳根圆通法门,观世间一切音声,包括称他明号的音声,天天都念观世音,时时都念观世音,耳根反闻,内心倾听,证入三昧。
哪部佛经讲佛菩萨对众生有求必应, 或者讲菩萨的慈悲的? 我想读一下...
答：楞严经耳根圆通章 里面讲观世音菩萨的 可以看下。佛菩萨绝对有求必应 有些时候众生得好生精进 业障不消 则福不至。
佛教名词《入三摩地》是什么意思?
答：就是一般来说，我们讲奢摩他、毗婆舍那、三摩钵提三个阶段。奢摩他是止，毗婆舍那是观，止观并运这叫三摩地，一般来说是指止观并运，也可以叫三昧。三昧指的是正定、正受，就是不受一切受。本来我们是执着人情来往，但当你从有入空了以后，就知道一切法空，这一切世间的“有”我不受了；当...
如何解脱人生的种种痛苦?(上)
答：三婆罗,三婆罗,萨坡达他卜多,于号野,驮罗泥,亩聂梨,罗末替,苏末替,萨坡达他卜多,地色尺多,驮堵卜毕,娑坡贺,三摩也,地色尺帝,娑坡喝,萨坡达他卜多,气里诺野,驮堵亩那梨,娑坡喝,苏伯罗底色尺,多萨堵闭,达他卜多,地色尺帝,户鲁户鲁,轰轰,娑坡喝,翁,萨坡达他卜多,乌色泥沙,驮堵亩那罗...
三摩地是什么意思?
答：三摩地是梵语音译。其实就是入定的意思。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。有为佛道修行而入定者，亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者。若欲入定者出定，以向其人弹指为佳。据《大唐西域记》载，...
道教,听取高超六欲天,开经浔入三摩地对联什么意思
答：首先这是佛教的对联，原句是“闻经早登三摩地,听法高超六欲天。”三摩地指‘不生不灭，不增不减’的清净之地，六欲天指的则是，佛教三界（欲界、色界、无色界）中有欲望的诸天。这样理解起来，大体意思便是：听闻真经便能早日登入三摩清净之地，听得高明法论便能超越充斥着欲望的六欲之天 ...
佛有"过去佛“"现在佛"“未来佛“之说,真.的吗?
答：尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地。初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不住；觉、所觉空，空觉极圆；空、所空灭...
就是楞严经中的观世音耳根圆通：
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊！忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
三摩地之语义诸多，若于说一切有部中，为十大地法之一，与一切心、心所法相应，通于定、散，亦通于善、恶、无记之三性，而无别体。于经量部，心之一境相续而转，称为三摩地。行者住于三摩地，观想凝照，智慧明朗，即能断除一切烦恼而证得真理。通俗点说就是：住心于一境而不散乱的意思。再说从闻思修，而不是从文思修。这句话你可以当作文言文那样理解，也不会错，简单说就是从听到的或知道的加以思考（修行，加以个人的思想等给自己以利用和替身个人素质）一下，从而达到某种境界。然后你结合我的话理解一下总体意思。
这里的修身修心的意思，修为的意思来修炼我们的言谈举止这个也就是自己的，思考，自己的反省这个意思
其实我觉得过这种情况下可能就是更多的体现出一种思想和承诺的彼此就是佛教中的。
答：能闻与所闻都消失净尽，但又不止住于尽闻无相之境。这是《愣严经》观世音菩萨耳根圆通法门中的一句话，通观全文最好理解：观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地；初于闻中，...
答：这里的修身修心的意思，修为的意思来修炼我们的言谈举止
答：若摩呼罗伽,乐脱其伦;我于彼前,现摩呼罗伽身,而为说法,令其成就。 若诸众生,乐人修人;我现人身,而为说法,令其成就。 若诸非人,有形无形,有想无想,乐度其伦;我于彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。 是名妙净,三十二应,入国土身;皆以三昧,闻熏闻修,无作妙力,自在成就。 世尊!我复以此,闻熏闻修...
答：观世音佛教他“从闻思修,入三摩地”,先听闻佛法;然后研究经典,思维佛理:再依法奉行修持,达到“动静二相,了然不生”、“觉所觉空,空觉极圆”,能觉悟的和所觉悟的都空了的悟境。观音信仰修持观音耳根圆通法门,观世间一切音声,包括称他明号的音声,天天都念观世音,时时都念观世音,耳根反闻,内心倾听,证入三昧。
答：楞严经耳根圆通章 里面讲观世音菩萨的 可以看下。佛菩萨绝对有求必应 有些时候众生得好生精进 业障不消 则福不至。
答：就是一般来说，我们讲奢摩他、毗婆舍那、三摩钵提三个阶段。奢摩他是止，毗婆舍那是观，止观并运这叫三摩地，一般来说是指止观并运，也可以叫三昧。三昧指的是正定、正受，就是不受一切受。本来我们是执着人情来往，但当你从有入空了以后，就知道一切法空，这一切世间的“有”我不受了；当...
答：三婆罗,三婆罗,萨坡达他卜多,于号野,驮罗泥,亩聂梨,罗末替,苏末替,萨坡达他卜多,地色尺多,驮堵卜毕,娑坡贺,三摩也,地色尺帝,娑坡喝,萨坡达他卜多,气里诺野,驮堵亩那梨,娑坡喝,苏伯罗底色尺,多萨堵闭,达他卜多,地色尺帝,户鲁户鲁,轰轰,娑坡喝,翁,萨坡达他卜多,乌色泥沙,驮堵亩那罗...
答：三摩地是梵语音译。其实就是入定的意思。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。有为佛道修行而入定者，亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者。若欲入定者出定，以向其人弹指为佳。据《大唐西域记》载，...
答：首先这是佛教的对联，原句是“闻经早登三摩地,听法高超六欲天。”三摩地指‘不生不灭，不增不减’的清净之地，六欲天指的则是，佛教三界（欲界、色界、无色界）中有欲望的诸天。这样理解起来，大体意思便是：听闻真经便能早日登入三摩清净之地，听得高明法论便能超越充斥着欲望的六欲之天 ...
答：尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地。初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不住；觉、所觉空，空觉极圆；空、所空灭...
