猴子成佛后排名超越菩萨，哪他的坐骑会是啥？

人靠衣服马靠鞍。在西游记中，几乎所有有头有脸的人物都有属于自己的专属坐骑，这些坐骑既能彰显主人身份的尊贵，又具有自己的独特功能，对主人起到一定的辅助作用。比如说地藏王菩萨的谛听，就可以聆听三界所有的事情，十分强大。

作为西游记的主角，孙悟空自然也不能落后，成佛之前，他脚下时常踩的是菩提老祖赐予他的筋斗云，这只能算作法器，并算不上坐骑。

成佛后，被如来封为斗战胜佛，位列灵山，排名甚至在观世音菩萨之前，原文有证：第一百回中，唐僧师徒等人五方归位，灵山所有仙佛齐聚一堂，皆合掌皈依并念道：南无燃灯上古佛、……南无斗战胜佛（孙悟空）……南无观世音菩萨……灵山众仙佛最新的排名表。这样的地位定是配得上一个坐骑，但在原著最后也没有交代其坐骑是什么。

细细品读原文，就会发现，其实孙悟空的坐骑，早在取经途中如来就替他安排好了！

在原著第五十八回中，取经路上徒生出一假孙悟空，与真悟空无论在样貌、语气、动作等方面丝毫不差，有原文为证："沙僧见两个相貌、声音，更无一毫差别，皂白难分，只得依言，拨转云头，回复唐僧不题"。

这便有了真假美猴王的故事，真悟空见到有人冒充自己自然气愤无比，两人从花果山打到天庭，沿途碰到的仙佛都无法辨认真假，哪怕是南海落伽山菩萨、玉帝、唐僧、地藏王菩萨。最后，两人争斗到灵山如来佛祖处。

如来佛祖分辨出二人的真假，用金钵盂罩住了六耳猕猴。孙悟空见状，举起金箍棒，将六耳猕猴打死。

故事告一段落，如来说了这样一句话："你不要胡思乱想，也不要胡搅蛮缠，我让观音送你回去，唐僧肯定会收留你。好好保护唐僧，待到功德圆满之时，你也可以坐莲台。"

可以看出，如来为悟空早就安排好了坐骑，那就是莲台！这莲台是佛教圣物，如来的坐骑便是莲台，在原著第七十七回中，悟空不敌狮驼岭三妖，跑去灵山寻找如来佛祖帮助，看到如来正是坐着九品莲台为众佛讲经。

无独有偶，观世音菩萨的坐骑也是莲台，在原著第四十二回中，唐僧师徒等人路遇红孩儿，孙悟空不敌红孩儿，便跑去观世音菩萨那求助，见到观世音菩萨的时候，菩萨便坐在五色莲花台之上。

从这些内容中可以看出，莲台是佛教的专属坐骑，如果孙悟空能够帮助唐僧取经成功，自然也就正式为佛，如来提前给他安排一个莲台坐骑，也是在情理之中的。

而赐予莲台，就是希望悟空能够像莲一样，出淤泥而不染。

如来能为孙悟空提前准备莲台作为坐骑，还有其用意！

悟空本为虽为灵明石猴，吸天地精华，自仙石生出，但他始终为妖，在原著第七回中，如来前来降服大闹天宫的孙悟空时与悟空打赌说到：你如果逃不出我的手掌心，你便下界继续为妖，再修炼个几个劫难。足以证明悟空的本质便是一个妖猴。

而莲花则在原文中被这样描述：莲出绿波，飞尘不能染其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。

仔细想想，这十分符合悟空的身世，出生便为妖，与妖为伴，笼络众多妖王，自立齐天大圣的名号，占山为王，其身处的环境便可用淤泥形容。而且悟空天性暴戾乖张，曾大扰地府，私改生死簿，更是冒犯天庭，扰得个日月无光。

所以，如来为孙悟空配备莲台作为其坐骑，便是希望孙悟空能够像莲花一样，重新出发，痛改前非，真正做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖。能通过取经路上的九九八十一难磨练心性，最终为佛教所用。这便是如来的用意。

除此之外，如来暗中透露能够提前为孙悟空安排坐骑，有一个更加现实的原因：那就是诱惑孙悟空，稳定其取经之心。

一是孙悟空对唐僧心生不满，不想再次踏上取经之路。真假美猴王故事中，如来说过待取经大业完成时，也可以坐莲台，按照故事顺序，是发生在三打白骨精之后，悟空为了保护唐僧，却被唐僧的愚昧无知认做是乱杀无辜。

因此将悟空驱逐出取经队伍，悟空因为此事与唐僧心生缔结，不愿再次返回唐僧身边，这点小心思自然被如来佛祖看的透彻，所以如来便提出了条件，那就是如果你能保护唐僧完成取经大业，你就能和如来和观音一样坐于莲台之上，位列灵山。

如来也明白，对于为妖的孙悟空来说 这可是一次实现阶级蜕变的大好机会，悟空自然不会放弃。