明天就要进行“人性本善”的辩论赛了，我是反方2辩，请大虾帮我弄一些问题进行攻辩和自由辩论啊。

明天我要参加辩论赛了 我是反方二辩 我们的题目是愚笨的人更快乐 对方正方是聪明人更快乐

三个臭皮匠，顶个诸葛亮的俗语大家都听过，臭皮匠自然比诸葛亮愚笨，但臭皮匠加起来都顶上诸葛亮了，他们肯定快乐啊！诸葛亮都能被三个臭皮匠代替了，他能快乐的起来吗?
这不就是愚笨的人更快乐吗

【知足常乐辩论赛中，我是反方二辩，我该提个怎样的问题会让正方无法回答我的问题？】1，请问对方辩手，以不足为知足，如何常乐？若常乐，则知足常乐为假命题；若不常乐，知足常乐也是假命题。自己整理分析一下。2，既常乐，必有知足。常乐之人并非都是知足的人，命题不攻自破。即知足，必常乐，于生活早已知足，缘何不乐？先天下忧而忧故。命题不攻自破。

荀子说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”人生观和世界观的积累导致的结果。 荀子“人性恶，其善者伪也。 ” 荀子“生之所以然者谓之性。 ”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性， 是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”“伪”是人为、后天加工的意思。 。 人性限定为人的自然属性，仁义礼智信归结为“伪” ，是人的社会属性。 他认为：凡人都是 好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、 残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性” ，而是“伪” 。 荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。 人，应该限定为人的自然属性；善恶，应该是指人的社会属性。 历史上那么多林林总总的真龙天子们，后宫嫔妃三千，简直暴殄天物，如花美眷孤独终老， 与世隔绝的下场，对方便有觉得这是人性本善吗？请回答是或者不是？ 《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗？ 如果人性本善，社会还需要道德、法律，还需要提倡善化吗？ “放下屠刀，立地成佛”的如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？ 这短短几分钟，世界又发生了多少暴力、抢劫、强奸！如果人性真的本善的话，那么这些罪 恶行为到底是从何而来呢？ 父母总是教育孩子，外面坏人多，出门在外要小心，这个难道是在阐述人性本善吗？如果本 善的话外面都是好人咯，都不用小心了，对方辩友觉得是这样吗？请回答是或者不是？ 很多事情要通过法律来制约，如果不是人性本善，各种法还设来干什么呢？ 秦国因商鞅而崛起、 强大， 如果人性本善那么为何这样一个对秦国鞠躬尽瘁的人最后秦国却 容不下他？ 如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢？ 学好三年，学坏三天，是不是也证明了因为恶是本性，所以学坏时间更短更容易？人一教一 学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。这 是不是正说明了人性本恶呢？ 看暴力片，色情片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总有那么多人要趋之若 鹜呢？ 建立共产主义社会，特点是“各尽所能，按需分配” ，这是一种基于“人性善”的制度设计。 但是心存恶念从中谋求利益的远大于性善的按需分配，由此共产主义初级阶段社会主义社 会，遇到了极大的困难，运动陷入了低潮。由此看出，人性善与现实背道而驰，是否互相矛 盾呢？ 中国几千年来，在“人性善”的幌子下，集权统治者高喊“大公无私”的口号，干的却是“私 天下”的勾当。王朝更替，但人祸依旧，苦难依旧。对方觉得这个是人性本善吗？YorN？ 既然人性都是本善的，怎么会有人变坏呢？ 在评选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧？ “如果不是人性本恶，那么世界上的恶是从哪里来的？” 各种犯罪，各种醉驾，各种…每年那么多犯罪，怎么解释？ 您喜不喜欢杀人放火？我当然不喜欢， 因为我受过了教化。 但我并不以我的人性本恶为耻辱。 善花有可能结出恶果 所以我要不断地注意修身自己呀！ “吾日三省吾身” 那恶花为什么会从善果里产生呢？ 曾子 ， 人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢？让它自生自灭好了。 我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一生下来的本， 我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢？ 那当然会动心忍性了， 因为人都受过教化了嘛。 哪个人过马路的时候， 是捧着这个良心过去？ 如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善 源。至于后天的教化，它自然而然形成了。 说自私自利不是恶。那么什么才是恶？ 孔子： “七十而从心所欲， 不逾矩” 像这样的圣人都要修炼到古稀之年何况我们凡夫俗子呢？ 人类在诞生之初，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何 等凶残啊！而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进 海里的时候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。面对着原始人这种凶残的天性。 达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系；弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之 下，人的巨大的本能的冲动与欲望。只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬 善。 邓小平提出“共同富裕” ，却发现这非常困难。先富的他们宁可携款举家迁移到外国，也不会 帮助后富！显然这是忽略了人性恶。 从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和 部队到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。 十七世纪英国哲学家霍布斯提出了基于人性恶判断的国家观。 文艺复兴时期马基雅维利把人性恶. 荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德， 无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗？不！伟大的哲学家黑格尔一语道破天机， “人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想， 但他们忘记了。 当他们说人性本 恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。 ” 康德： “恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。 ” 在食物丰富的时候看不出什么， 因为这时候大家还是合作关系， 多一个人能得到多一些的食 物， 但是当很难得到食物的时候， 饥饿难耐的时候他么会杀掉自己的同类吃掉以延续自己的 生命，人是否能自觉的约束自己的自私自利是我们讨论人本性的善恶的根本条件。 所有的善都以人的标准，人认为自的善其实也未必就是善。 我们认为加激素使一朵开的鲜艳夺目就是美的是善的，但花想这样吗？ 我们认为加化肥果实又红又大就是善的，果实想这样吗？ 人类并不知道植物的意愿，但在以自己的观点改变着植物。 人认为沙漠应该变成绿洲就是善的，沙漠如果变成绿洲，你让仙人掌乍活？ 人认为海洋里应该有大量的鱼类又肥又大，如果海里全是大鱼，小鱼得死多少？ 对方辩友不要对历史事实视而不见。 对方不要断章取义 对方为什么自始至终对这个问题避而不答呢？ 听而不闻呢？到底是没听见，还是没听懂啊？或者说你是在自欺欺人啊！ 不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。 不要一再地引语录了，我们看看事实吧！ 虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性。人性可 以通过后天教化加以改造。我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。 外界环境中的恶是从哪里来的呢？你的善又是怎样导出恶的呢？我方从来不认为本能和欲 望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶。 我们承认人性本恶，但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之 灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；正视 人性的自私，承认这永恒不移的铁的事实，给予人性正常自然的发展空间，不放任它； 善恶本一家，是事物的双面性，以人自身所定的善恶标准来衡善恶本就不公平。但是人的本 性中的确是恶的，所以人类是向往善的，所有后天的学习都在让人向善，我们也在不断追求 善。正是由于人性本恶的存在，教化才显得尤其重要。

其实谁也不能说人性本善，但也不绝对是人性本恶，只视乎那个人自己怎么理解各种问题吧！不过正因为之个 所以.....其实有很多人是希望人性本善的，但事实是怎么样有谁又知道呢？？呵呵 不过既然有人提出来人性本善或恶这个问题了。我想，人性是本善的吧！因为也没见谁就是从生下来就胡打架骂人的啊.(*^__^*) 嘻嘻……

人生下来，都是善良的。都是因为成长的环境和教育而受到影响的。

明天就要进行“人性本善”的辩论赛了,我是反方2辩,请大虾帮我弄一些问题...
答：不!伟大的哲学家黑格尔一语道破天机, “人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想, 但他们忘记了。 当他们说人性本 恶时,他们是说出了一种伟大的多的思想。 ” 康德: “恶折磨我们的人,时而是因为人的本性,时而是因为人的残忍的自私性。 ” 在食物丰富的时候看不出什么, 因为这时候大家还是合作关...

人性本善还是人性本恶辩论赛
答：综上所述，人性本善的观点认为，人天生具有善良、慈悲和道德意识，这些品质构成了人类本质的一部分。虽然人类也会表现出恶行，但这些行为并不是人类本质的体现，而是受到外部条件的影响。因此，我们应该通过教育和社会规范等手段来培养和弘扬人性中的善良品质，建立一个更加和谐、美好的社会。

人性本善辩论题正方一辩,求题材
答：首先，人性是由自然属性和社会属性组成的，自然属性是指：自然科学中自然界、生物界方面的事物本质的面貌、规律、现象。社会属性是通过社会生活、教化所获得的，属于后天属性。我们说人性本善当然是先天的，但后天一日三省吾身，加强自我修养，去除后天蒙蔽，是恢复其善的本性的行为。其次，本，就是本来的...

我等会有场辩论赛 辩题为人性本善/恶。。。我反方 求自由辩 问题_百度...
答：回答：辩题:《人性本善》 正方:台湾大学队 反方:复旦大学队 主席:黎学平 时间:1993年8月29日下午 主席:观众朋友,欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。 这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个 星期,辩论会的八支队伍经过四场初赛,二场半决赛之后,其中的六支队伍...

人性本善还是人性本恶辩论赛反方人性本善还是人性本恶辩论赛辩词
答：1、人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。2、那么什么才是人的本性，什么才...

人性本善辩论赛辩词(2)
答：因为你会怀疑我,我会猜忌你,如果没有本,如果没有善良的端行,没有善良种子,我们怎么在这里进行流畅的沟通呢?在这里,我方要一再地强调的是说,今天对方辩友,如果今天(时间到)相信人性本恶的话,就不会有我们这群和善的人群了。(掌声) 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...

人性本善还是人性本恶辩论赛
答：人性本善辩论赛今晚的辩题是人性本善,反方的立场是人性本恶.双方的立场是由抽签决定的。人性本善是一个字词。出自《水信无分于东西》中的孔子曰性相近。《人性本善》介绍 孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么。孟子说,人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出“水信无分于东西，无分于上下乎？

人性本善还是人性本恶辩论赛
答：人性本善辩论赛主要探讨人性的本质，正方认为人性本善，即人生来就具有善良、道德的倾向；而反方则认为人性本恶，即人生来就具有自私、狡猾和残忍的倾向。这场辩论赛涉及了儒学和荀子等思想家的观点，对于深入思考人性的本质和善良、邪恶在人性中的地位具有重要意义。

我明天有个辩论赛,我们的讨论的话题是人性本善还是恶,我是性本恶方...
答：死了死，伤的伤。但凡有良知，早就支付赔偿了。见到生离别，无动于衷，这算是性本善？这叫为富不仁。唐太宗是老二，大哥小弟一起砍，嫂子弟妹一起睡，这就更是性本恶的极大流露。所谓的性本恶源于人类的贪婪，马克思描述过资本主义血淋淋的本质，只要到30%的利润，人命就可以舍弃，铤而走险！

人性本善辩论赛 我是正方 反方 是人性本恶 我有什么犀利的问题可以问倒...
答：如果人性本恶，为什么我们总能看到人们在无偿帮助他人，甚至牺牲自己的生命去拯救陌生人？如果人性本恶，为什么我们总会看到社会上存在那么多的志愿者和慈善组织？如果人性本恶，那么这些人是出于什么样的动机去做这些事情呢？如果人性本恶，为什么那么多的文化、宗教和道德规范都在强调要人们追求善良和正义...