亲，求一篇游记散文，要求写出人生感悟的 ，快
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾?
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，
给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生。
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，
却又怕不能把握该怎么办?
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真……
有这样一则小故事：父亲让两个儿子比赛爬山，通往山上有两条路，一条平而近，一条险而远，大儿子选择了大路，小儿子选择了小路，比赛结果可想而知，大儿子赢得了比赛，当父亲很遗憾的对小儿子说他输掉了比赛之时，小儿子说：虽然我输掉了比赛，但，我赢得了人生
什么是人生？我才疏学浅，这个问题，我解决不了，但如果你不懂，可以尝试百度，各式各样的回答，绝对让你重新认识什么样的人生，才算是真正的“人生”
人生是一个很大的范畴，在你不断的经历中，它的内容将越来越丰富，有时它不仅会成为一个人的一生写照，还会成为激励后人奋进的榜样；人就是在不断的经历中，丰富着自己的阅历，丰富着自己的价值，可以说没有经历就没有精彩的人生；你怕经历吗？不怕？好，把每次经历当成历练的自己的机会，好的也罢，坏的也罢，只有认真去做，去过，都将会在自己的认识征途中留下印痕，正因为这些印痕，你的人生才会越来越丰富，越来越精彩
经历中，必有其“磨难”；试想：如果你的一生一帆风顺，哪能体会到拼搏后的快乐？如果你逃避困难，哪能享受到挑战成功后的兴奋？如果你胸无大志，你就只能如青蛙一样沉溺在自恋的世界里，并且还是井底的青蛙，或者是癞蛤蟆；磨难教会了我们什么？教会我们什么叫坚强，什么是勇敢，教会我们“无限风光在险峰”，只有战胜磨难，才能登上险峰，自己精彩的人生，也就谱写了小半
经历中，必有其“彷徨”；芸芸众生，为了生活每天都在演绎着属于自己的人生故事，坚强有志者，故事丰富多彩，春风得意者，解释着什么叫平步青云，失意丧志者，让人明白什么是萎靡不振，知足无志者，故事平淡无奇；每路过一个十字路口，都会彷徨，怎么选择？这是每个人都会发出的困惑，然而事实上，怎么选择并不重要，选择后的看待及对待才是关键，如同买香蕉，千挑万选过后，买的都是极品好香蕉，买后，丢之一旁，坏掉了，这样买，还不如随便去买，还不如不买；因为有彷徨，才会有选择，因为有选择，才会有坎坷；相信我，正因为这些坎坷，你的人生才不会寂寞，你不需要享受彷徨，但你需要享受坎坷，逆境生存，也是一种美的享受
经历中，必有其“竞争”；在人生的道路上，你是在奔跑，还是在漫走，还是在原地踏步？人人都在奔跑，就算身处路口而暂歇，但思想却拉不住的已经飞奔往前，为什么要奔跑？因为害怕，害怕什么？害怕被别人追上，害怕自己被淘汰，假如你说你从来不奔跑，那么，你的一生，如果我说平淡无奇，那真是莫大的抬举了；奔跑中，难免会有比赛，很多人畏惧比赛，两个字，怕输，比赛还没开始，因为心理惧怕，就已经输了三分，那么，我告诉你，千万不要在意比赛的结果，重要的是参与比赛的心态和过程，认真的体验和感悟，你会发现不为人知的人生道理，输掉一次比赛不要紧，只要你敢于参加，敢于挑战，你就会赢得精彩的人生片段，甚至因此而受益一生，为此，我们应该以乐观的心态去欢迎每一个挑战的到来，正因为有竞争，人生才会绚丽无比，记好，输的只是比赛，而不是人生，假如你正准备把人生输掉，抱歉，你已经被淘汰了
经历中，必有其“后悔”；当你做完一件事时，哎呀，做错了，你后悔了， 可是后悔已经来不及了，来不及了，但就在付出的那一刻已经决定这一切不能后悔，即使错误也被当时美丽的光环吸引着禁不住靠近，以至于发出惊人的赞叹，而后，你开始怀疑世界，怀疑人生，思索、痛苦、无奈。头脑里像是经受着魔鬼般的折磨，经久不停；自我感觉，后悔没用，与其懊恼后悔还不如流两滴眼泪；根据正确的原则做成一件事时，即使失败，不要沮丧，不要厌恶，不要不满，不要后悔，因为这些情绪只会为你人生画卷上增添不必要的印章；与后悔相比，遗憾才更使人痛苦，所以，假如你继续沉沦在后悔的抱怨中，那么，一时的后悔很快过去，一世的遗憾将陪你至终生
经历中，必有其“释怀”；何谓释怀，解脱之意，有人沉浸在回忆的痛苦中，有人还在为未来的繁杂而感到烦躁，有人为当下不必要的情节而苦苦寻找出路，我想问，你这是要干嘛？如果神问你，你将明天或后天死去，那么，你将不会关心到底是明天还是后天，除非你是精神极度贫乏，因为这差别是多么微小，或许你能把生活中的每一人当作是最后一天，那么，其一你会每天充实，活的潇洒，其二你无法释怀，每天抑郁，你会怎么选择？假如你你因为某件事而无法释怀，那么请问，这件事过去没有，假如还没过去，那么你不必担忧，我们不提倡杞人忧天，一切皆有可能发生，假如正在发生，结果还未知，你就已经纠结起来，那么你的生活，岂一个累字了得，假如这件事已经过去，那么，既然已经过去，为何还耿耿于怀呢？释怀，很简单的两个字，做至完美者，凤毛麟角；学会释怀，让心胸开阔，你就不会是茅厕里的臭石头，而是峙立于不断拍打的巨浪之前的礁石，巍然不动，驯服着它周围海浪的狂暴，你，能做到吗？
经历中，必有其“隐忍”；如果说到忍，能融会贯通者几何？忍是我们心中的支配部分，何为忍，不是当你受到欺负时所表现的懦弱，而是你受到流言时的沉默；忍，也为低调，处于当世，你隐退不了自身，不能隐居乡村茅屋，这不是乱世，英雄也是凡夫俗子；处处高调者，我不敢说死无葬身之地，起码，活的不真实，朦胧中，你看不清自己，看到的，只是自己满载而归的荣誉和骄傲，也许你有资格有本钱，但这不是你高调的借口，但却能成为你虚伪虚荣的理由，你希望得到这个理由吗？恭喜你，你已经得到了！心字头上一把刀，把握不好，刀掉下来，伤到的不是别人的心，而是自己的身体；隐忍如同执着一般，需要以度为限，掌握的好便是褒义，掌握不好，抱歉，那或许就是懦弱了，隐忍和从容一样，时时隐忍，并非易事，也并非好事
经历中，必有其“自然”；此自然，非彼自然，顺其自然是一种境界，只是达到着寥寥数几，谁人能做到凡事顺其自然？能争则争，不能则罢，这才是顺其自然！希波克拉底在治愈很多病人之后自己病死了，占星家预告了许多人的死亡，然后命运也把他们掳走，亚历山大在粉碎数十万计的骑兵步兵，把城市夷为平地，最后也告别人世，生老病死乃人生必经之路，你改变不了世界，世界也不会因为你的改变而让步；爱情不是追来的，友情不是吹来的，亲情不是想来的，与其千辛万苦的去执着，不如顺其自然的来呼应；顺其自然，或许是种豁达，或许是种无能，怎么理解，那是你的事情，能解则通，不通则痛！如果我说顺其自然是“雁渡寒潭”，那么，反驳也许会少点吧，因为事情就这么简单，前提是你要把事情看得简单
经历中，必有其“失去”与“功成”；恭喜你，你成功了，你所付出的努力与你得到的回报终于成了正比，是真正的正比吗？我的答案很直接，不会，你付出了什么？你得到了什么？有人说，我借给朋友二百五十块钱，朋友因此而销声匿迹了，那么，我认为我给他这二百五很值，失去的这些钱让我看清了他这个人，再想一遍，值吗？或许，你失去的不仅是你给他的那二百五，还有他从你这得到的二百五，两者并不相同；好吧，失去的已经成为永远的过去，重要的你成功了，值得庆贺，但是在功成名就之前或之后，请把握好“失去”，人生在世，难免有得有失，若为了已经错过的太阳而继续错过灿烂的群星，实在可惜
人有时候应该静下心想想，自己在做什么？做这些的目的是什么？最初的时候，我们都是为了更美好的生活而开始奔跑，可是渐渐的，我们忘记了这个初衷，只是机械地盲目地前进，我们的腿已经麻木，我们的眼睛忽略了身边的美丽、善良、可爱……
没人要求你必须活出个样子，是否出息不重要，活的精彩才是关键，你要做的很简单，站起来，打起精神，拿出本心，去面对这个世界，享受自己的人生
每个人的人生都需自己去谱写，你可以参考，可以借鉴，但不能复制，不能粘贴
“火车”要出站了，下一站是哪？我们都不知道，但是也不需知道，无论前路如何，我们都以微笑去面对，你，准备好了吗？
“上有天堂，下有苏杭。”
这一谚语，至少是在宋元时代就已开始形成和流传了。这时的苏州已被称为人间的天堂了。究其内涵，必定是风土清嘉，景物秀丽，所谓山温水暖似名姝，名园佳亭如棋布。
苏州真的是江南一座十分美丽的古城，它也是江南的鱼米之乡。苏州城的古扑、幽静和秀美，自古至今就有不少文人墨客的赞叹。可是，在我的心坎里，让我久久难忘的还是苏州的雨巷。说来，真的让人意味深长，回味无穷。
如果是阳春三月，那朦朦胧胧的细雨就会让这座城池，倾刻变成了梦样的、诗样的烟雨小城——小河朦胧，小巷幽深；青瓦白墙，漆门铜环；树木清翠，花草鲜艳。城内是小巷的一番神秘，城外是远山的一片青幽。尤其是那傍水的小巷，在雨中更是风情万种。那些石子路、石板路，将人们引入平常，引入世俗，引入悠远，引入静雅。东坡巷、西施巷、白莲巷、海棠巷、观音巷、孩儿巷、太监巷……那些小巷儿，不管是幽长的，还是不幽长的；不管是漂亮的，还是不漂亮的；不管是出名的，还是不出名的，都会显出一番说不尽的风情，使人们一样的感到温馨和雅致。
雨天的小巷，让人很着迷，也更见这座城池的那番精神：雨打湿了石子、石板，一番干净，一番清凉，一番亲切。那些身材修长的女孩儿，会举着各色各样的尼龙伞，舞动着曼妙的身姿，游走在深长幽曲的小巷中。那漂亮轻薄的丝绸衣袖，随着风和人的跃动，悄悄地滑落下来，露出那白皙、细嫩的手臂，让潮湿的风儿吹着，心里忽然就有了一种愉悦的感觉，便将那漂亮、柔和的脸儿微微上扬，显出一番说不尽的傲慢风韵。
风也丝丝，雨也丝丝，情也丝丝。
清晨，小巷会显得格外的宁静，在这美好的宁静中，也会传来卖花姑娘委婉动听的叫卖声：“栀子花！——白兰花！——”声音在静寂的小巷里回荡，特别的悦耳好听。于是在那幽静雅致的院落中，在那临巷近河的小窗下，就会有女孩子或年青的妇女遐想：如果在自己的鬓发与衣襟上，佩戴一朵栀子花或是白兰花，看着花的美丽，闻着花的馨香，那该是多么的好啊！
还有那鲜艳的玫瑰花，在卖花姑娘的篮子里摇曳着，花蕊素面朝天，犹如还在枝头，花瓣上还沾着晶莹的雨珠。散发出的却又是玫瑰的香气，它从篮子里向外飘出，飘到巷子里，飘到小石桥，飘到河面上。
夜晚，在那幽深的巷子里，那沿街叫卖馄饨和赤豆粥的骆驼担，便使这座小城有了别样的情趣。灵巧的担子，精巧的炉子，那橙红色的鲜亮炉火，呈现在灯光不太明亮的小巷之中，使小巷也有了灵魂。夜深人静的时候，那清脆的梆子声，“笃、笃、笃”地传播于深深的夜色和浓浓的雨雾之中，即使是到了深夜，小巷变得更为静谧，仍然使人们觉得，这座城池还安祥地跳动着生命的旋律。
当然，还有那特别好听的苏州评弹。这大概是中国最简朴，也最优雅的民间艺术了。它那从头到尾的扑素，从头到尾的单纯，还有从头到尾的清雅。它那顿错明亮、清脆甜润、委婉动情的吴语说唱，给人的是恰当，是分寸，是有节制的情感流淌，是哀，是怒，是悲，是喜，都悄然溶进那淅淅沥沥的细细雨声中，在那夜色朦胧的雨巷里悠扬地飘着，飘着……
第二篇
戴望舒的诗歌创作，也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更把丁香结和雨中惆怅联系在一起了。他的《浣溪沙》：
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠！
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
这首诗里就是用雨中丁香结作为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和想象。这种吸收和借鉴是很明显的。但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧唐诗名句“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀释”呢？我以为不能这么看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的创造。
第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心。《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香般的忧愁，也有丁香一样的美丽和芬芳。这样就由单纯的愁心的借喻，变成了含着忧愁的美好理想的化身。这个新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻灭的痛苦。
第二，诗人在《雨巷》中运用了新鲜的现代语言，来描绘这一雨中定西那个一样姑娘倏忽即逝的形象，与古典诗词套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代的气息。“丁香空结雨中愁”，没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪。在表现时代的忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。
第三，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情。《雨巷》中那个在雨中飘过的丁香一样的姑娘的形象，就带上了更多的诗人想象的成分。它既是生活中可能出现的情景，又是作家驰骋艺术想象的结晶，是真实与想象相结合所产生的艺术真实的形象。戴望舒说：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实的，也不单是想象的。”（《诗论零札》十三）我们说《雨巷》的意境形象借鉴于古典诗词，又超越于古典诗词，最主要的即因为它是诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。
《雨巷》最初为人称道，一个重要的方面是它的音节的优美。叶圣陶盛赞这首诗“替新诗的音节开了一个新的纪元”，虽然未免有些过誉，但首先看到了它的音节的优美这一特点，不能不说是有见地的。《雨巷》全诗共七节。第一节和最后一节除“逢着”改为“飘过”之外，其他语句完全一样。这样起结复见，首尾呼应，同一主调在诗中重复出现，加强了全诗的音乐感，也加重了诗人彷徨和幻灭心境的表现力。整个诗每节六行，每行字数长短不一，参差不齐，而又大体在相隔不远的行里重复一次韵脚。每节押的两次到三次，从头至尾没有换韵。全诗句子都很短，有些短的句子还切断了词句的关连。而有些同样的字在韵脚中多次出现，如 “雨巷”“姑娘”“芬芳”“惆怅”“眼光”，有意地使一个音响在人们的听觉中反复。这样就造成了一种回荡的旋律和流畅的节奏。读起来，像一首轻柔而沉思读小夜曲。一个寂寞而痛苦读旋律在全曲中反复回响，萦绕在人的心头。
为了强化全诗的音乐性，诗人还吸取了外国诗歌中的一些技法，在同一节诗中让同样的字句更迭相见。这种语言上的重复，复沓，像交织一起的抒情乐句反复一样，听起来悦耳，和谐，又加重了诗的抒情色彩。在浪漫的自由诗和“新月派”的豆腐干诗体盛行的时候，戴望舒送来了优美动听的《雨巷》，开拓了音乐在新诗中表现的新天地。
戴望舒这种对新诗音乐性对追求，到《雨巷》是高峰，也是结束。此后，他开始了“对诗歌底他所谓‘音乐的成分’勇敢的反叛”，（杜衡语）走向对诗的内在情绪韵律的追求。他的另一首著名诗篇《我的记忆》，就是这种追求的一个新的里程碑。戴望舒的这种变化，反映了他新的美学见解和艺术追求，但这决不能否认《雨巷》对新诗音乐美尝试的意义。偏爱是艺术欣赏的伴侣。这首《雨巷》，是新诗中一颗发光的明珠，值得我们珍读！
戴望舒的诗深得中国古典诗词中婉约诗风的遗韵，又受到法国象征诗派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。《雨巷》就是这样。这首诗写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行。
哈哈 看我空间里的《翠湖一日游》
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答：这首《雨巷》,是新诗中一颗发光的明珠,值得我们珍读! 戴望舒的诗深得中国古典诗词中婉约诗风的遗韵,又受到法国象征诗派的影响,因而他的早期诗作总体上表现出孤独、抑郁和消沉的特点。《雨巷》就是这样。这首诗写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中,“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望,...
答：那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的...
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答：人生感悟散文(一): 凡事何必都看淡,自己理解就很好 凡事何必都看淡,自己理解就很好,决定我们一生的,是我们的选取。我们时刻都在失去,我们努力的想去拥有更多的精彩,可惜只有两只手,所以务必学会选取,学会放弃。要清楚哪些是我们不需要的,如果心的欲望太大,什么都想抓,可能最后什么也抓不牢。只有学会放弃,才能更好...
