图坦卡蒙的猫科动物：豹子，皇室和神性的象征第二部分

从最早的猫科神灵之一Mafdet开始，古埃及万神殿随着时间的推移稳步发展，包括了各种各样的生物，无论大小——毛茸茸的和有羽毛的.

其中，豹子因其可怕的天性和身体特征而备受推崇，因此与诸神联系在一起.

法老们在私人动物园饲养这只神奇的野兽.

牧师们在仪式上穿着豹皮.

在图坦卡蒙的坟墓中发现了这种猫的树脂涂层的例子.

这些物品象征着国王战胜死亡的胜利.

【阅读第1部分……】1898年，法国埃及学家维克多·洛雷特在国王谷的阿蒙霍特普二世（KV35）的墓中发现了这种树脂染色的木豹，分成两块.

用来固定雕像的钉子仍然放在它的背上，这表明这只豹子也曾有过统治者的形象.

意大利都灵埃吉齐奥博物馆.

，在KV62中发现了唯一完整的国王站在豹子顶上的例子.

在第十九王朝塞提二世的陵墓中可以找到一个著名的法老画的例子.

在阿蒙霍特普二世（KV35）、图特摩斯四世（KV43）和霍伦希布（KV57）的坟墓中发现了动物的碎片.

但是为什么古埃及人用树脂覆盖这些物体，而不是把豹子描绘成它们在自然界中出现的样子呢？，尼古拉斯·里夫斯博士在他的论文《图坦卡蒙及其前任的陵墓》中给出了一个答案：“图坦卡蒙陵墓是唯一一座如此丰盛地出土了国王和各种埃及神的镀金木像的陵墓.

从山谷中其他皇室陵墓中发现的碎片判断，这些雕像通常涂有黑色树脂.

在功能上，魔法上，这两种涂层没有区别，每一种涂层都同样象征着重生.

但显然，黄金是更为华丽的饰面.

”，内布拉克图石碑和家族的细节.

他的儿子阿蒙霍特普是哈沙法的祭司，他穿着豹皮衣服，由他的母亲舍利特尔陪同.

他在父亲和祖母乌蒂身上浇奠祭.新王国.从塞登特埃尔盖贝尔.

开罗埃及博物馆.

因此，古埃及人用树脂覆盖野兽以象征夜空.

君主，以皮肤的金黄色与太阳相一致，高耸在黑暗的动物之上，描绘他对死亡的征服.

可能，出于美学的考虑，或者为了显示光线的微弱反射，当他穿越阴间，加入东方地平线上的太阳神Ra时，发光的王者身体发出的光芒，豹子的部分耳朵和鼻子都镀金了.

为了纪念这一天的旅程，五、六代金字塔墙壁上的古代文字将这些文字归于已故国王：“我的豹皮在我的手臂上，我的权杖在我的手中.

”，图坦卡蒙墓的折叠凳是用乌木制成的，上面镶嵌着象牙.

座椅的设计就是为了模仿豹皮.

开罗埃及博物馆.

豹的皮肤，包括它的头、尾和爪子都非常珍贵.

罕见的是，人们发现了仿豹皮的布料，用亚麻布制成，饰有金色的玫瑰花环，还有镀金的木头和金色的爪子.

许多牧师都戴着豹皮披风，有两个例子：一个是真皮披风.

另一个是仿布披风，埋在图坦卡蒙的坟墓里.

在彩绘盒（Obj No.

21）中发现的豹头（Obj No.

258）装饰了一件衣服，用空心的五颗尖银星来模仿动物的皮肤，代表夜空.

KV62还包含其他豹头和各种皮革碎片.

这些豹皮本来可以和图坦卡蒙一起埋葬，因为每一位埃及国王都是众神的大祭司，而官方的大祭司仅仅是他的副手.

图坦卡蒙总督阿蒙霍特普（Amenhotep）的底比昂（Theban）墓中的这些场景显示了努比亚王子为法老带来贡品.

站在奶牛前面的那个男人下排手拿着一张豹皮.

此外，凳子的座位有一个不灵活的座位（OBJ 11号）牢固地连接在腿上，模仿豹皮.

凳子的豹皮座椅上的斑点是由象牙制成的，背景是乌木.

在埃及新王国时期，豹子已经灭绝了，但在几幅墓室壁画中发现的证据显示，豹子的皮经常被列入努比亚每年向在位法老送去的贡品中.

例如，图坦卡蒙的总督阿蒙霍特普（Amenhotep）在他的底比昂（Theban）陵墓（TT40）中被描绘成一个场景，他在努比亚王子的陪同下带来了一个折叠凳子，上面有豹皮座椅，还有动物的皮.

据记载，法老哈特谢普苏特为她的皇家动物园从庞特进口了豹子，归根结底，尽管我们在绘画和文本中都有关于豹子的描述和描述，很明显，埃及人描绘的图坦卡蒙——实际上还有许多其他已故的统治者——站在树脂覆盖的豹子顶上纯粹是出于仪式和象征性的原因.

【作者感谢娜塔莉亚·米尔尼切克、梅尔贾·阿提亚和伯纳德·M·亚当斯允许他们在这个系列中使用自己的照片.

】，上图：图坦卡蒙墓中发现的镀金豹头（KV62）.

阿南德·巴拉吉设计（德米特里·德尼森科夫）.德里夫.作者安南德巴拉吉，独立研究员和剧作家安南德巴拉吉，是一位远古的客座作家和作家的阿玛纳之沙：阿肯纳顿的结束.

安南德巴拉吉是一位独立的研究者，他研究了古埃及的各个方面，对阿玛纳时代特别感兴趣.