剑川羊皮袄故事
剑川名人 赵藩
赵藩是中国近代历史上著名的政治家、学者、诗人和书法家。参加过辛亥革命和护国、护法运动，历任众议员，南方军政府交通部长，赵藩一生著述颇多，尤以诗词为最。成都武侯祠著名的“攻心联”即为其所撰。现昆明大观楼“天下第一长联”为其手书。晚年致力于文化事业，总纂《云南丛书》等书籍至逝世，享年76岁。
墨斗山民间故事
小小的墨斗山在剑川还演绎了三个脍炙人口、世代相传的民间故事。
故事之一，说的是有个恶魔十分仇视民间生灵，它见勤劳的白族人民把原本荒蛮的剑川坝开辟成美丽的家园而恼恨在心，便背来一座山，要堵在剑湖的出水口，淹死剑川人民。恶魔的罪恶必须在夜里干完，否则天一亮它就要失去内力，回不到老巢去。观音发现恶魔的勾当，赶来搭救剑川人民，眼看恶魔背着山快到海门口了，观音就学着打了一声鸡鸣，恶魔以为天要亮了，慌忙放下背的山，夺路逃走。这就是墨斗山的来由。好险呀，离海门口只差五里路了。
故事之二，说的是观音菩萨十分关心白族人民，一心要让白族人民一天比一天聪明能干。她给洱源西山丢下一本打歌的书，西山白族人民男女老少都会打歌；她给邓川人民丢下泥板瓦刀，邓川人的泥瓦活便做得特别好；她给剑川坝丢下一只墨斗，剑川的木匠活便出了名。
故事之三更是有意趣，说的是墨斗山旁的后营村有个技艺高超的杨木匠，新婚才过八天就出远门了。杨木匠的新娘子非常漂亮，入住墨斗山龙潭的洱海龙王三太子对新娘子起了邪念，化作一美少年潜入新娘子的洞房奸污了她。杨木匠出门回家，听了妻子的哭诉，怒火万丈，决心要找龙王三太子算账。他精心雕了一条木龙，到本主庙焚香设祭，为木龙求得灵气，把木龙送进墨斗山龙潭，刹时间只见两条龙蹿出龙潭，一青一白，缠作一团飞向高空，经过一场电闪雷鸣的恶战，木龙获胜，抓瞎了龙王三太子一只眼。龙王三太子窜回龙潭，成了独眼龙，他反省自责，从此改恶从善，一心一意司好一方风雨，造福民生。在我儿时的记忆中，墨斗山龙潭确有些神奇。龙潭不大，半亩开外，但古树荫翳，山石拱围，很有几分幽冥阴森。更有一个奇异的生态现象，龙潭里的鱼一律只有一只眼睛，只有一个小红点。记得曾向大人们讨问过，得到的回答真还让你无法反驳：“为什么，为什么，你想想，连龙王老爷都只有一只眼了，它的虾兵鱼将们还敢长两只眼么？”
爷爷二十八岁那年被抓了壮丁。当时，爷爷是被乡公所的保长带着乡丁，到家中用绳索捆绑去的。祖爷爷若无其事地对爷爷说：“出门锻炼锻炼也好。”爷爷白了祖爷爷一眼说：“你不知道我这是被抓去当兵吗？别人家都花钱买了壮丁，你可倒好，却说让我去锻炼。我去了就是九死一生，难道我是个多余的儿子吗？”祖爷爷猛然醒悟般瞪大了眼睛，不知所措地说：“我这就去花钱买壮丁替你！”祖爷爷正待转身离去，忽听一个声音传来：“还赶趟吗？就要出发了。”爷爷歪头一看，是本村的兵油子麻三。麻三真名官仁庆，排行老三，小时候因为天花落了个麻子脸，所以人称麻三。麻三压低声音说：“不用费那钱了，到了部队我帮你儿子一起逃出来吧。”爷爷听了麻三的话，这才不那么自责了。
当时抓壮丁，有不愿意去当兵送死的，要贿赂区、乡保长，花钱买壮丁顶替。这种情况下就出现了“兵油子”，他们代人出场，赚一些银两，等到了部队后再想办法逃跑。卖壮丁的“兵油子”因为有了数次当“逃兵”的经历，说逃就能逃得出来。
麻三与爷爷被编入第二十补充兵训练处第三团，开始了没日没夜的战前强化训练。有天训练时，官仁庆悄悄跟爷爷商量逃跑事宜，爷爷说：“咱俩不能只顾自己跑，多带些人跑吧，他们都是被抓壮丁的。”官仁庆答应了，他们联系好同屋的三十几个人，可是门口那俩兵好像知道他们要逃似的，精神头十足，一连多天都找不到机会。
这天晚上午夜时分，两个守卫不知怎么，抱着枪打起了瞌睡，官仁庆看机会来了，就悄悄地示意爷爷和其他人，用裤带把门口的兵捆绑起来，口中塞上从棉裤腰拽出来的棉花团。官仁庆和爷爷抢过守卫的枪指挥其他新兵开始向外逃跑。国民党兵发觉时，官仁庆和爷爷两人还没有跑远。眼看追兵就追上他们了，爷爷却一个趔趄磕倒在地。官仁庆一看转身就跑，跑了几步转念一想：如果爷爷被抓，就会被枪毙。他眼珠子一转，照着爷爷的腿就是一枪，爷爷支撑不住，顿时倒在血泊中。爷爷对当官的说他是为阻挡新兵逃跑才被他们打伤的。官仁庆的这一枪，使爷爷有幸躲过了追究。此后，爷爷就再也没有等来逃跑的机会。
1948年11月淮海战役开始了。爷爷所在的第三团，作为补充兵力被推上了前线。爷爷在战斗中受了重伤，被扔在了战场上。第二天清晨，解放军清扫战场时，才发现了奄奄一息的爷爷。那时天气非常寒冷，加上流血过多，我爷爷基本上被冻僵了。首长郭义就把他的羊皮袄脱下来盖到了爷爷身上，对抬担架的战士说：“紧急抢救！”待伤渐渐好转后，爷爷开始在卫生院做些力所能及的工作，赢得了郭义的好感与信任。爷爷的伤好后，把羊皮袄仔细地清洗干净，才还给郭义。后来爷爷就成了旅长郭义的警卫员，到1950年初，爷爷已经是副团级干部。
这天，爷爷在团部遇到一个人，这个人就是麻三——官仁庆。原来麻三那次逃出以后被追得急，差一点就交代了。他几天几夜没吃东西，就饿晕了，被解放军救了后就留在了队伍里。官仁庆听说爷爷是副团级干部时，直说爷爷能干。爷爷一直不知道麻三也当了解放军，加上他曾经救过自己，觉得跟麻三格外亲，就拉着麻三去酒馆叙旧。他们一边喝一边叙，直喝到了日落西山。
两个月后的一天，爷爷又去找麻三喝酒，两人还没等坐稳，政治部就派人来找爷爷。爷爷到了政治部，进门就问：“王主任，你找我？”王主任半笑不笑地说：“坐下说，坐下说。”待爷爷坐定后，王主任从抽屉里抽出一封信扔到爷爷面前，说：“组织已准许你复员，收拾好行李即日回程吧！”
原来，部队收到爷爷家乡的来信，信中说爷爷属于四类分子。政治部调阅了爷爷的档案，又到爷爷的家乡调查后，认为应当严肃处理，就把爷爷革职复员了。临走，爷爷去和旅长郭义告别，说：“多谢郭旅长这些年来的照顾和栽培！”
爷爷复员后不久，大约是1951年1月，郭义作为剿匪总指挥前往栖霞地区组织剿匪，官仁庆也被派一同前往。不久，半岛各村镇接到济南军区下达的命令：由于大部分兵力都调往川南剿匪，栖霞地区大股土匪伺机而动，匪患猖獗，要求各村镇民兵即日赶赴栖霞地区，配合郭义共同剿匪。爷爷由于当过兵，也被征剿匪以戴罪立功。
经过将近一天的跋涉，终于到了栖霞剿匪总部，爷爷见到了他日思夜想的恩人——郭义。郭义见到爷爷也非常高兴，就让爷爷当了剿匪副指挥。
可是，剿匪任务还没有发布，解放军就接连几次遭到土匪袭击，且直冲剿匪总指挥部，郭义怀疑军中有叛徒，就暗中调查。这天傍晚，郭义披着羊皮袄出指挥部勘察地形，忽然看到一个蒙面人窜进树林不见了。郭义紧追不舍，追出二里地，被蒙面人绕到身后狠命击倒在地，蒙面人得意地对“死去”的郭义说：“想要找到我，没那么容易！你还是先去阎王那儿报到吧！”郭义被砸懵了，鲜血直流。朦胧中他睁开眼睛说：“露出你的真面目吧！你得让我死得明白。”看到那人的麻子脸，郭义明白了。
爷爷找到郭义时，由于流血过多加上寒冷，他已经牺牲了。在生命的最后时刻，郭义拼尽力气在羊皮袄里子上用血写下一个名字——官仁庆。爷爷及时上报了栖霞党组织，上级党委很快就把这个叛徒正法了。爷爷早就觉得，自己被复员是麻三从中捣的鬼，因为除了麻三没有人知道爷爷家的境况。可是爷爷怎么也想不通，当初那个正直的麻三去哪里了？
原来，麻三因为“举报”爷爷有功，被破格提升顶了爷爷的副团职，后升到正团职。由于贪得无厌，官仁庆早在“举报”爷爷之前，就已经投敌了。
答：爷爷九十高龄时，把我叫到跟前，从箱底翻出一件羊皮袄，翻过里子，赫然有三个用血写就的字！爷爷叹口气，给我讲起了他和羊皮袄的故事。爷爷二十八岁那年被抓了壮丁。当时，爷爷是被乡公所的保长带着乡丁，到家中用绳索捆绑去的。祖爷爷若无其事地对爷爷说：“出门锻炼锻炼也好。”爷爷白了祖爷爷...
答：一般来说,山地居民喜暖色,湖畔和坝区居民喜用青、紫、白、黑等色,追求与环境颜色的反差与协调。如丽江和泸湖一带,喜穿青、蓝、黑色衣裤,着白裙,系红腰带或彩色腰带,着黑布(皮)鞋,尤其丽江坝区产羊皮,基本是黑白两色的组合体,但“七星”缀饰却用五彩丝线。而传说中的“肩挑日月,背负七星”的说法,则赋于...
答：(其中的羊皮袄,披星戴月和围裙则保留了传统特点),而在中甸白地(纳西东巴教发源地)的纳西租服装更为纯粹,泸沽湖的摩梭人的穿着则与藏服接近,而且在今天的丽江,二战以后出生的纳西族妇女大多不再穿这种传统服装. b]文化 这种文化的演变在汉化程度最高的丽江古城反映的尤为明显,在96年地震和随之而来旅游业的高速发展...
答：白族的风俗习惯：白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。白族同宗同姓不通婚。对客人，无论是否认识都热情接待。凡客人光临，必以“三道茶”款待。当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；白族多以大米、小麦为主食；山区的白族则多以玉米、洋芋、荞麦为...
答：对纳西社会上层建筑领域进行了“以夏变夷” 内容的变革,强制性地将原来的“短衣上袖”,并在短衣加长了后摆,变为“前短后长”的宽大袄子。又将长裙一破为二,只保留了一片围腰。这种服饰除了便于劳动而外,已经散失了原来裙装的飘逸之感。而泸湖湖地区远离纳西族政治中心,环境较为封闭,未受冲击,至今保留了‘...
