为什么古代可以一夫多妻制
古代为什么会有一夫多妻制？
古时候的男人们，可谓享尽了人间艳福，不可谓不快乐！一个男人，只要自己有需要，有那样的一个能力，就可以按照自己的想法娶多个女人来陪伴自己。那是怎样一种幸福，又是怎样一种快乐。
但对于一个女人来讲，她所取得的地位是多么的不平等，她内心的痛苦又将是多么的剧烈！
因此我们不禁要问为什么古代能够存在一夫多妻制呢？
几番思索，终有所获:
首先，从权力的角度来看，中国古代是一个男人当权的时代，过去的女人们拥有绝对的弱视地位，他们的一言一行都是按照男人们的标准来定的。三纲五常式的道德伦理，紧紧的束缚着古时的女性们，在绝对强势的男人们面前，他们只能够听之任之。
而对一个男人来讲，对于女人的渴望又是那样的无穷尽，男人往往是一处见异思迁，喜新厌旧的动物，总是渴望得到更多更好的女人，所以在拥有绝对权力的条件下，他们可以为所欲为！
另外从社会发展延续的角度看，古时候的战争频繁，男人们往往不得不上战场杀敌，保家卫国。而冷兵器时代的战争又是如此的残酷，每经历一次战争，就会有一大群男人在这个世界上消失，而剩下的则只是一大堆的妇女们。妇女多，而男人少，这种不均衡的局面为一夫多妻制的存在提供了合理的借口，为了保证人口的恢复与增长，男人们因此可以冠冕堂皇的一夫多妻了！
物殊的历史时代，产生了特殊的男女结合制度，一夫多妻制的存在，让古时候的男人们是如此的性福！
一夫多妻制是古代私有制的产物,古时随着生产力的发展,男子开始拥有更多的财产并成为政治上的权力者,他们希望占有更多的妻子以生育更多的子女来扩大自己的势力,所以不再杀俘,开始把男战俘当作奴隶,把女战俘当作妻妾,而且占有奴隶和妻妾的多少日渐成为权力和地位的象征。 一夫多妻制是中国古代统治者财产扩大化的结果。在母系氏族社会,“人人平等”;到了父系氏族社会后期,随着私有财产的出现,人与人之间才出现了不平等,随着一夫多妻制的出现,男女才出现了不平等。
一夫多妻制严重败坏了中国古代的社会风气。在中国几千年的古代社会中,多妻现象一直盛行于社会上层,尤其是皇帝后宫庞大荒淫无度,政治更加腐败,生活更加奢靡。一夫多妻也带来严重的社会问题,一人多娶就会一人无妻,使得社会阴阳失调,天下之男无妻者众多。一夫多妻制的长期存在断送了多少次中国历史上大好的改革与发展机遇,给后人留下了一个沉重而值得深思的课题
一夫多妻制与中国古代政治
中国古代的政治结构以宗法制度为基础,而宗法制度又以血缘关系为纽带,因而“家天下”就成为中国古代社会的重要特征。几千年来,一夫多妻制对中国古代政治产生了深远的影响。
1.一夫多妻制是私有制的产物,它反过来又促进了私有制的发展。婚姻的进化是社会进化的标志,历史进入父系氏族社会以后,随着生产力的发展,男子开始拥有更多的财产并成为政治上的领导者,他们希望占有更多的妻子以生育更多的子女来扩大自己的势力,所以不再杀俘,开始把男战俘当作奴隶,把女战俘当作妻妾,而且占有奴隶和妻妾的多少日渐成为权力和地位的象征。如此,一夫多妻制一开始产生就和私有制联系在一起。在奴隶社会,天子是最大的奴隶主,拥有最多的妻妾,而大大小小的奴隶主贵族则依据等级占有数量不等的妻妾,妻妾的多少直接反映出权力的大小。整个封建社会亦是如此,人们以多妻为荣,只要经济条件许可,男子就会不停地娶妻纳妾,一直到老。这种与权力和财产联系在一起的一夫多妻制度一直与中国古代社会相始终。
2.一夫多妻制是中国古代统治者财产扩大化的结果。在母系氏族社会,“人人平等”;到了父系氏族社会后期,随着私有财产的出现,人与人之间才出现了不平等,随着一夫多妻制的出现,男女才出现了不平等。进入奴隶社会和封建社会,这种不平等越来越突出,并且制度化。在奴隶社会时期,奴隶主不仅不把奴隶当人看,也不把妻妾当人看,如商代甲骨文中就有“Χ妾”(就是用火烧妾的办法)以求雨、“沉妾”(就是把妾沉入水中)以祭神的记载。在封建社会,这种歧视女性的思想更为普遍,女性被视为男性占有者的一种财产,而束缚妇女自由的“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”的思想更使广大普通女性失去独立的人格。在几千年的中国古代历史上,有多少青春少女,成为封建统治者无限占有欲的牺牲品。
3.一夫多妻制是中国古代政治权力的象征和体现。一夫多妻制从产生之日起就和权力密切联系在一起。在奴隶社会,“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”天下所有的财产和土地都是天子的,自然,天下所有的女性也都被天子视为己有。天子将天下聪明、漂亮、贤惠的女子优先选入后宫,供自己淫乐,之后才是奴隶主贵族及大小官僚按权力与地位广娶妻妾。进入封建社会也是如此,皇帝将全国优秀女子挑选入宫,而且是多多益善。有的皇帝甚至看到自己的儿媳漂亮也占为己有。在这里,权力显然高于伦理。虽然各个朝代为了政治的稳定,从天子到贵族大臣,拥有妻妾的数目都有规定,但实际上只要财力允许就可以为所欲为。一夫多妻制与政治的联系甚至深入到夫妻生活当中,《周礼》记载:“九嫔掌妇学之法。”郑成康注:“自九嫔以下,九九而御于己所。凡群妃御见之法,月与后妃其象也。卑者在先,尊者宜后,女御八十一人,当九夕;世妇二十七人,当三夕;九嫔九人,当一夕,三夫当一夕,后当一夕,亦十五日而遍云,自望后反之。”天子天天忙于御妻,哪有精力管理政务?再加上其他宫女,都随时可以和帝王发生关系,历代帝王的荒淫可想而知,像陈叔宝、孙皓、隋炀帝、唐玄宗等,甚至因荒淫而破国亡家。一夫多妻制既满足了帝王们的无限占有欲,实际上也成为历代王朝衰败的重要原因。
现在的我们就好可怜啊 哎~`
答：1、历史因素，一夫多妻制，始于母权制后期，为父权制婚姻形式的特点，是生产资料私有制的产物。最初择妻范围多限于姊妹，进入阶级社会后，性质改变了，择妻范围更广。2、经济因素，在中国奴隶社会和封建社会中，奴隶主和封建主事实上存在的是一夫一妻多妾制或纳妾制，而平民相反大多数是一夫一妻制或...
答：2.一夫多妻制是中国古代统治者财产扩大化的结果。在母系氏族社会,“人人平等”;到了父系氏族社会后期,随着私有财产的出现,人与人之间才出现了不平等,随着一夫多妻制的出现,男女才出现了不平等。进入奴隶社会和封建社会,这种不平等越来越突出,并且制度化。在奴隶社会时期,奴隶主不仅不把奴隶当人看,也不...
答：一夫多妻制是中国古代历史上持续时间较长的婚姻制度。它的出现可以追溯到原始社会末期的父系氏族时期，并一直延续至新中国成立前夕。尽管社会形态经历了多次变迁，但一夫多妻制的婚姻制度始终没有发生根本变化。二、男性权力与女性地位的演变 在古代社会中，男性掌握了主要的财产和政治权力，而女性的社会地位...
答：一夫多妻制是古代私有制的产物,古时随着生产力的发展,男子开始拥有更多的财产并成为政治上的权力者,他们希望占有更多的妻子以生育更多的子女来扩大自己的势力,所以不再杀俘,开始把男战俘当作奴隶,把女战俘当作妻妾,而且占有奴隶和妻妾的多少日渐成为权力和地位的象征。 一夫多妻制是中国古代统治者财产扩大...
答：古代能一夫多妻的原因：1、从权力的角度来看，中国古代是一个男人当权的时代，过去的女人们拥有绝对的弱视地位，他们的一言一行都是按照男人们的标准来定的。三纲五常式的道德伦理，紧紧的束缚着古时的女性们，在绝对强势的男人们面前，他们只能够听之任之。2、对一个男人来讲，对于女人的渴望又是那样...
答：众所周知，我国古代是一个宗法伦理社会，而宗法社会实行都是一夫一妻制。因此,"一夫一妻"在中国古代被视为婚姻的基本原则，而婚姻的目的之一是延续宗法血脉。如上所述，娶妻的主要目的是为了巩固统治和延续血脉，那为什么一定要取多个女人而不是和一个女人多生几个呢。在中国古代女性的地位低下，自汉代...
答：1.古代不讲究男女平等，“夫为妻纲”，男人说了算，自古男人都一样——“食色，性也”。2.古代兵役、劳役较多，服役者多为男性，男人在服役期间的死亡率较高，所以男女不能平衡。那么剩女们要嫁人，就得多女侍一夫。有时甚至成为一种自上而下的政策要求。3.皇帝都是三宫六院，民间效仿者也就不足...
答：那么多出来的女子，多数就会被卖为妾之类的，被富人收入房中养起来。从而从大致上维持这个社会平衡。这种制度其实是和当时的社会环境相适应的。这就是古代一夫一妻多妾制形成的原因。但现在因为女性能够创造出更多的价值，以及性别比例的趋向平衡，所以一夫一妻成为了大多数国家的选择。
答：首先，经济基础决定上层建筑，古代女生没有自我生存的能力，所以只被当作权利的附属品，甚至可以被当作物品来进行买卖。“一夫多妻制”也就成为了顺其自然和理所应当的事情。而现在，随着社会的发展和文明的不断深化，女性逐渐进入了更多的工作岗位，拥有了更高的学历、成为了职场上的精英，自身的实力得到...
答：1. 一夫多妻制是私有制的产物，并进一步促进了私有制的发展。随着社会进步，男性开始拥有更多财产并成为政治领导者。他们希望拥有更多妻子以生育更多子女，扩大自己的势力。因此，妻妾的多少逐渐成为权力和地位的象征。这种与权力和财产紧密联系的一夫多妻制度贯穿了整个古代社会。2. 一夫多妻制是古代统治者...
