世事洞明皆学问,
这是曹雪芹的《红楼梦》里的一副对联:
世事洞明皆学问;人情练达即文章。
——出自 第五回
曹雪芹把它装裱在了王熙凤的房间里,细细品味真乃是至理名言。
出自:四大名著《红楼梦》 分析:“世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。 意思:把人情世故弄懂就是学问,有一套应付本领也是文章。
《红楼梦》第五回。
世事洞明皆学问,人情练达即文章。”意思是把人情世故弄懂就是学问,有一套应付本领也是文章。能做到“世事洞明”的人恐怕不多,要是想增长点学问,只要处处留心也能做到。
小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。
“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。二十世纪以来,学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。
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作品鉴赏
《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品,《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里,来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。
作品极为深刻之处在于,并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴,其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残,如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场。
但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的,是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。
摘自《红楼梦·第五回》,解释:明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验也是文章。
在《红楼梦》第五回中,有一副对联叫做:世事洞明皆学问,人情练达即文章。这副对联言简意赅,却意味深长,乃是作者曹雪芹对王熙凤的评价,尽管只有14个字,却气势恢宏,无与伦比,把世间事全部囊括其中。
1、世事洞明皆学问
这句话说的是,把人世间的事情弄明白了,便处处都是学问。人生原本就是一个不断成长不断学习的过程,能够增长我们学问的不仅是课堂上的书本知识,书本上的东西比起充满百态的人世间,简直微不足道。
在离开课堂之后,纷繁复杂的社会便成了我们的老师,一帆风顺也好,遭遇险境也罢,这都是我们的经历,我们都能从中增长学问。
2、人情练达即文章
这世间的一切事情,都离不开人情世故,不懂人情世故的人是很有可能被淘汰的,而若是将这人情世故摸透了,懂得了为人处世的道理,那么你会发现,处处都是文章。
知名主持人窦文涛曾经说过这样一句话:“在这个江湖里头混吧,你总得通晓人情世故,什么话能说,什么话不能说,什么话得这么说,什么话得那么说。不通人情世故,恐怕活下去都有困难。”
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著名国学大师南怀瑾曾说过:“实际上,这两句话,一个人一辈子的修养如果能够做到的话,就非常成功了。世事都很洞明,都看得很透彻,这是真学问;练达就是锻炼过,经验很多,所以对于人情世故很通达,这是大文章。”
曹雪芹这副对联,适合这世上的每一个人,若想成就一番事业,务必领悟其中的含义。
摘自《红楼梦·第五回》,解释:明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验也是文章。
“人情世故”,是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处事经验。剥削阶级都要利用这一套处事哲学,求得自己的生存和发展,他们要求自己的子弟学会这种“学问”。会做这种“文章”,以处理人与人之间的关系。
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人情世故”,与我们今天所说的“通情达理”与“合情合理”,是两种不同的概念。剥削阶级讲究精晓“人情世理”的“圆通学”,实际上是通晓官场上趋炎附势的“关系学”,人与人之间表面上温良恭俭让,而内心里却充满着尔虞我诈。
而今天我们提倡“通情达理”,是说话做事要合情合理,符合社会的公德,符合道理,它与旧社会的“人情世故”,是风马牛不相及的。
《红楼梦》
众所周知,《红楼梦》里有一幅很妙的对联,说“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”意思不难懂,说的是:把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章。这当然有老于世故的滑头主义应世哲学的意思,明世故,通人情,熟悉江湖,善于应对,了解社会,总有办法。
其实,如果不是利己主义,明哲保身,“洞明”“世事”和“练达”“人情”还是必要的。世间的事,异常复杂,在林林总总的现象的背后隐藏着“世理”,人在世上活,如果要活得好些,是需要去洞察明了其中的“世理”的,在这方面,学问可大着呢!对于“世事”只有深入地去看,去分析,去探究,方能达到“明”的状态,明世理才是真正的长学问。如果混混沌沌地在世上混,处事不认真,遇到问题不深究,当然也不会有学问的。同样,“人情”也是需要讲究的,人是社会关系的总和,人在社会生活中总是要与人打交道的,人与人之间总有这样那样的关系,在现代社会,人与人之间有复杂的利益关系,还有很微妙的各种感情关系,有亲情、爱情、友情、嫉妒之情、敌视之情等等,人与人相处,如果要相处得好,“知情”是很重要的,只有“知情”方能“达理”,在合情合理的状态下,才算是“人情练达”。而这“知情达理”、“人情练达”可不是一篇容易写的文章,人的感情是最复杂的,人与人的情感关系是最微妙的,行走人世间,需要好好做“识人情”这门功课。
需要说明的是,通世事,识人情,善“洞明”,能“练达”的,并不一定是有学问的,能写文章的。读书多的人往往懂“事理”而不懂“世理”,执着坚持事物的合理性,不知道人间世故的复杂性,认准个“死理”,常常是到处碰壁,甚至撞得头破血流。富有书生意气的人,常常抱着“有理走遍天下”的信念,雄纠纠气昂昂地往前冲,结果,遇事常是剪不断理还乱。不少读书人讲真情,不通人情,直来直去,我行我素,真诚待人却不懂得讲究方式,坦率处事却不知注意策略,总有那么点“书呆子气”,对人情世故,不会去“练”,更谈不上“达”,不像那些老于江湖,深谙社会的人那样,能处事波澜不惊,遇事隐而不发。当然,我们不是主张读书人该去修炼老于世故的混世哲学,更不是倡导滑头主义,而是主张在讲究“事理”时能有些方法,在坚持真理时能有些策略,在真诚待人时能懂些“人情”,在给人以真情时能有些练达。
在古典小说中,很有一些通世事,懂人情的例子。在《红楼梦》中,刘姥姥是个乡下老太太,却是个了不起的公关大师,她几番进贾府,发挥得非常出色,他善于观察,懂得及时地融入,面对着贾府各种各样的人,很知道抓住关键人物,熟练应对。他知道老祖宗贾母是“第一家长”,对这位位高权重的老夫人怕寂寞,喜欢热闹的特点非常了解,刘姥姥吹捧她,逗乐她。刘姥姥扮演着很出色的“笑星”角色,简直到了让贾母舍不得与之离开的地步。刘姥姥通过观察询问,知道王熙凤在贾府中的显赫地位,深知凤姐是贾府的实际掌权人,而且她知道这位凤姐特别喜欢显耀权力,喜欢人家吹捧,老姥姥投其所好,对王熙凤一个劲地捧,捧得她高兴,也捧出了她的银子,结果,刘姥姥不仅满载而归,还顺利地攀上了一门豪门亲戚,留了很好的后路。可见,刘姥姥是“世事洞明”和“人情练达”的高手。
另一个例子是《水浒传》中的宋公明,他本想在体制内发展的,想通过官场的升迁来光宗耀祖,可是,怒杀阎婆惜之后,他触犯了法律,成了罪犯,在体制内发展已无可能,聪明的宋江便筹划着如何在体制外发展,于是,他选择了一条很巧妙的路,那就是投靠柴大官人,进入天贵星小旋风柴进的府中。这个选择可谓是高明极了,柴进的身份很特殊,他是后周世宗柴荣皇帝的嫡派子孙,宋太祖赵匡胤是通过陈桥兵变从柴家夺得皇帝宝座的,或许是于心有愧,宋太祖敕赐给柴家丹书铁劵,对柴进这样显赫的家族,宋朝的官员是要敬畏三分的,谁也不敢到柴家去搜查,宋江躲进了柴府,可谓再安稳不过了。而且,柴进广招天下客,宋江早有“及时雨”、“呼保义”的美名,喜好结交江湖好汉的柴大官人,对宋公明一定是很欢迎的,而柴进家有很多门客,其中不乏江湖豪杰,宋江栖身于柴府,不仅有吃有穿,可安稳睡觉,还能利用柴家这个平台,广结江湖好汉,为日后的体制外发展积累人脉资源,真的是一举多得。比如,同样栖身于柴家的好汉武松,就是在柴家庄中成了宋江的结拜兄弟,宋江时时在网络人才。宋江是深于世故,深通人情的高手。
当然,我们以刘姥姥和宋江为例,说明社会各阶层的人,如乡下老太,如小吏宋江,比很多博览群书的人更善于洞明世事,练达人情,但这并不是赞同刘姥姥和宋江等的价值观,更不是欣赏他(她)们所追求的目标,而只是在说明,古典小说中有很多让我们去理解洞明世事和练达人情的具体事例。
其实,对于“世事洞明皆学问,人情练达即文章”还可以从做学问写文章的角度去理解,曹雪芹或许是在说,世间的万事万物,如果你能深入洞见,能明了个究竟,就能成为是有学问的,学问之道,不在死读古书,搬弄知识,而在于明了世理;人间情势,复杂而丰富,如果你能熟练地了解各种情缘,能通达各种情理,那就有了写文章的根本,文章之道,不在咬文嚼字,不在搬弄是非,而在于写出通达人情的深刻性。
世事洞明皆学问,人情练达即文章.
是《红楼梦》第五回里的一副对联.
意思:
明白世事,掌握其规律就是学问;恰当地处理事物,懂得道理,再总结出来的经验就是一篇好文章.
答:“世事洞明皆学问”的下一句是“人情练达即文章”。原文:世事洞明皆学问,人情练达即文章。翻译:把世间上的所有事情都弄懂了,时间到处都是学问;把人情世故摸透了处处都是文章。出自:清朝-曹雪芹《红楼梦》第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦 原文:当下秦氏引一簇人来至上房内间,宝玉抬头...
答:世事洞明皆学问,人情练达即文章。是《红楼梦》第五回里的一副对联。意思:明白世事,掌握其规律就是学问;恰当地处理事物,懂得道理,再总结出来的经验就是一篇好文章。
答:答案,曹雪芹。解析——世事洞明皆学问,人情练达即文章”是《红楼梦》里的一副对联,意思是说,把世间的事弄懂了处处都有学问,把人情世故摸透了处处都是文章。《红楼梦》的作者是曹雪芹,所以答案是曹雪芹。
答:世事洞明皆学问,人情练达即文章。”出自《红楼梦》第五回中的一副对联。其大意是:明白世事 ,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情 ,懂得道理,总结出来的经验就是文章。
答:《红楼梦》里有一幅对联:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”意思是把人情世故弄懂就是学问,有一套应付本领也是文章。这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想,也就是反封建正统的思想,因而脂砚斋会把它评为“此...
答:“世事洞明皆学问,人情练达即文章”是《红楼梦》第五回里的一副对联。意思:明白世事,掌握其规律就是学问;恰当地处理事物,懂得道理,再总结出来的经验就是一篇好文章。
答:意思是:明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。出处:清代曹雪芹的《红楼梦》第五回中的一副对联。《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,又名《石头记》等,被列为中国古典四大名著之首,一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族...
答:“世事洞达皆学问,人情练达即文章”的意思是就是把人情世故彻底弄明白、并且应付自如就是学问、就是本事。恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。【解析】世事洞明皆学问,人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念,表达的是儒家思想中的入世的一面,也是封建道德标准之一。而《红楼梦》...
答:“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,看过《红楼梦》的读者都会知道,这是出自清代曹雪芹《红楼梦·第五回》的游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦。原文节选:宝玉在东府神游幻境,因午困而须小憩,遂到尤氏上房。一进门,见正面高悬一联“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。宝玉一见此...
答:这句话出自清代文人曹雪芹的《红楼梦》第五回。原文:当下秦氏引了一簇人来至上房内间.宝玉抬头看见一幅画贴在上面,画的人物固好,其故事乃是《燃藜图》,也不看系何人所画,心中便有些不快.又有一幅对联,写的是:世事洞明皆学问,人情练达即文章。世事洞明皆学问,人情练达即文章的意义:世...