清朝禁止西洋人在中国传教是在哪个皇帝时期
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-04
清朝禁止西洋人在中国传教是在哪个皇帝时
具体的内容你可以找找南开大学白新良教授的相关文章《康熙朝奏折与来华西方传教士》。
清朝闭关锁国的时间
答：防范外夷条规》，根据这一文件建立了“公行”机构。公行是由官方允许的商人组成的垄断性外贸组织。外国人来广州做买卖必须经由公行，其行动也由公行的行商负责约束。外国商人只准在规定的时间，即每年的5月至10月间来广州进行贸易，期满必须离去。在广州期间他们只能住在由公行所设的“夷馆”内。
韩琦|康熙帝对“礼仪之争”冲突的反应
答：多罗直郡王、武英殿监看制造等项员外郎赫世亨、张常住，养心殿看制造等项赵昌等，于本月初七日同议具题随奏，凡各省天主堂居住传教西洋人等有内务府印票者，任其行走居住，不必禁止，不给印票者，凡堂不许居住，往澳门驱逐，凡新旧西洋人等在各省要领票来京者，不得阻滞，但不许久住，急速催往来...
乾隆喜欢西洋玩意,为什么还要闭关锁国?
答：我们都知道,乾隆皇帝这个人,是很喜欢从西洋带来的小玩意的,那为什么还要下达闭关锁国的命令呢?而且在马嘎尔尼来华请求通商的时候,乾隆还是选择了拒绝呢?我们需要认识到的一点是,乾隆虽然喜欢一些西洋来的新奇玩具,但是他作为一个帝王,肯定是有他的考量的,他不可能仅仅凭自己的喜好就去更改国家的大政方针,闭关锁国是...
祭祖是否属于宗教活动
答：1715年，教皇克雷芒十一世重申1645年的禁令，违者以异端论处。康熙大怒，下令拘捕传教士并禁止传教。1719年，教皇又派使团来北京谈判，康熙拒不接见并斥责说：“尔西洋人不解中国文字，如何妄议中国道理之是非”，“以后不必西洋人在中国传教，禁止可也。”于是康熙下令逐客。罗马教皇被迫让步，于1720年...
康熙为什么禁止洋人传教?
答：宗教之间即使在这么极端的条件下也没有发生过什么重大冲突。中国古代政府，也就是古代的朝廷，也是这个态度。就拿清朝来说，佛教、喇嘛教、回教、萨满教、道教等多种宗教都能包容。新来了一个天主教，在当时的朝廷看来，洋和尚而已嘛。只要他们安分守己，传传教什么的，是民间的小事，根本无所谓。在...
康熙帝精通西方科学,为何不在清朝推广,反而“囚禁”科学
答：康熙对于西方科学的地位非常清楚，就是一个文化工具，所以 康熙一面精研各类数算，一面宣传所谓的“西学中源”，根本不把西方文化当成一个发展的方向，而是当成统治的手段 ，当康熙听说教皇要求中国教民禁止参拜孔子的时候，康熙立刻表示了愤怒，认为这是严重的邪教行为。所谓 “以后不必西洋人在中国行教，...
论述明清之际西方传教士入华传教的影响
答：外国传教士在进入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线,法国传教士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾,马礼逊也曾澳门开办西医诊所。 但最早在中国建立现代意义上医院,对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得?伯驾。 伯驾(Peter Parker)1804年生于马萨诸塞,1831年毕业于耶鲁大学,...
西方传教士来华后,中国的天下观有什么变化?
答：从1723 年(清朝雍正元年) 到1795 年(乾隆六十年) ,中西文化交流进入第三阶段,即日趋衰落的阶段。 在罗马教廷发出禁止天主教中国教徒祭祖尊孔的指令后,雍正皇帝推行禁止天主教在华传教政策,将各地传教的教士驱逐出境,关闭教堂,严禁中国民众信奉天主教,只允许少数有天文数学等知识的西方传教士留在京城宫廷为朝廷效...
对比唐朝的开放政策,你又是如何看待清朝得闭关政策
答：《四库全书》虽有西洋部分,但是一般来说清朝纂修《四库全书》的馆臣对于“西学”目录著作大都采取贬低和排除的态度。《四库全书》馆臣还对利玛窦进行了批判,说天主教违背儒家学说,危及封建统治“欲人舍父母而以天主为至亲,后其君长而以传天主之教者持国命,悖乱纲常,莫斯为甚,岂可行于中国哉!”必须严令禁止。
郑和下西洋是明代的吧,但为什么有人说明代就有人闭关锁国哪?
答：郑和下西洋是明代，但那是朱棣的时候了，那时侯的明朝还是比较强盛的，朱棣派遣郑和下西洋的目的就是宣扬国威。明代的闭关锁国则是在后期了，那时“海患”（也就是倭寇）比较严重，加之国内局势比较动乱。明朝不堪骚扰，为了不分散精力才开始闭关锁国的 ...
清朝禁止西洋人在中国传教是在康熙皇帝时期。
当时就礼仪问题，康熙皇帝与罗马教皇有过几次的文书往来，康熙皇帝针对当时传教士宣扬的“信上帝不信皇帝”的说法提出了要求，但是教皇的回信非常傲慢，结果惹怒了康熙帝。他下旨，以后只有科技和艺术人才才能进入大陆，其他西方人都只能在澳门。
康熙年间。
康熙年间，由于“礼仪之争”，康熙帝与罗马教廷发生冲突，终至颁布了禁止天主教在华传播的命令。
康熙对于宗教基本上是宽容的，除了笼络藏传佛教，他也大致接受基督宗教传教士讲道，还褒封道教白云观方丈王常月，并依于门下。康熙对基督教也很有好感，后来康熙逐渐发现罗马教廷试图过多的干预中国文化传统和清朝政治，并且皇子信仰基督后以此作为争权夺利的工具，遂开始对天主教有所抵制，引发中国礼仪之争。
具体的内容你可以找找南开大学白新良教授的相关文章《康熙朝奏折与来华西方传教士》。
答：防范外夷条规》，根据这一文件建立了“公行”机构。公行是由官方允许的商人组成的垄断性外贸组织。外国人来广州做买卖必须经由公行，其行动也由公行的行商负责约束。外国商人只准在规定的时间，即每年的5月至10月间来广州进行贸易，期满必须离去。在广州期间他们只能住在由公行所设的“夷馆”内。
答：多罗直郡王、武英殿监看制造等项员外郎赫世亨、张常住，养心殿看制造等项赵昌等，于本月初七日同议具题随奏，凡各省天主堂居住传教西洋人等有内务府印票者，任其行走居住，不必禁止，不给印票者，凡堂不许居住，往澳门驱逐，凡新旧西洋人等在各省要领票来京者，不得阻滞，但不许久住，急速催往来...
答：我们都知道,乾隆皇帝这个人,是很喜欢从西洋带来的小玩意的,那为什么还要下达闭关锁国的命令呢?而且在马嘎尔尼来华请求通商的时候,乾隆还是选择了拒绝呢?我们需要认识到的一点是,乾隆虽然喜欢一些西洋来的新奇玩具,但是他作为一个帝王,肯定是有他的考量的,他不可能仅仅凭自己的喜好就去更改国家的大政方针,闭关锁国是...
答：1715年，教皇克雷芒十一世重申1645年的禁令，违者以异端论处。康熙大怒，下令拘捕传教士并禁止传教。1719年，教皇又派使团来北京谈判，康熙拒不接见并斥责说：“尔西洋人不解中国文字，如何妄议中国道理之是非”，“以后不必西洋人在中国传教，禁止可也。”于是康熙下令逐客。罗马教皇被迫让步，于1720年...
答：宗教之间即使在这么极端的条件下也没有发生过什么重大冲突。中国古代政府，也就是古代的朝廷，也是这个态度。就拿清朝来说，佛教、喇嘛教、回教、萨满教、道教等多种宗教都能包容。新来了一个天主教，在当时的朝廷看来，洋和尚而已嘛。只要他们安分守己，传传教什么的，是民间的小事，根本无所谓。在...
答：康熙对于西方科学的地位非常清楚，就是一个文化工具，所以 康熙一面精研各类数算，一面宣传所谓的“西学中源”，根本不把西方文化当成一个发展的方向，而是当成统治的手段 ，当康熙听说教皇要求中国教民禁止参拜孔子的时候，康熙立刻表示了愤怒，认为这是严重的邪教行为。所谓 “以后不必西洋人在中国行教，...
答：外国传教士在进入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线,法国传教士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾,马礼逊也曾澳门开办西医诊所。 但最早在中国建立现代意义上医院,对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得?伯驾。 伯驾(Peter Parker)1804年生于马萨诸塞,1831年毕业于耶鲁大学,...
答：从1723 年(清朝雍正元年) 到1795 年(乾隆六十年) ,中西文化交流进入第三阶段,即日趋衰落的阶段。 在罗马教廷发出禁止天主教中国教徒祭祖尊孔的指令后,雍正皇帝推行禁止天主教在华传教政策,将各地传教的教士驱逐出境,关闭教堂,严禁中国民众信奉天主教,只允许少数有天文数学等知识的西方传教士留在京城宫廷为朝廷效...
答：《四库全书》虽有西洋部分,但是一般来说清朝纂修《四库全书》的馆臣对于“西学”目录著作大都采取贬低和排除的态度。《四库全书》馆臣还对利玛窦进行了批判,说天主教违背儒家学说,危及封建统治“欲人舍父母而以天主为至亲,后其君长而以传天主之教者持国命,悖乱纲常,莫斯为甚,岂可行于中国哉!”必须严令禁止。
答：郑和下西洋是明代，但那是朱棣的时候了，那时侯的明朝还是比较强盛的，朱棣派遣郑和下西洋的目的就是宣扬国威。明代的闭关锁国则是在后期了，那时“海患”（也就是倭寇）比较严重，加之国内局势比较动乱。明朝不堪骚扰，为了不分散精力才开始闭关锁国的 ...
