刚看完遥远的救世主，也许是境界不够。有一个疑问，为什么小丹一定要死呢？
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人们习惯于制造温暖，只要有空调和食物，人们就可以挺容易的保持风度，夸夸其谈说生活是有希望的，比如肖申克；爱情一直是美好的，比如某对至今没人出轨的夫妻。并且人们是愿意相信这风度雍容的人说出的话，相信“美好”无可挑剔的样子；相信“希望”潮热绵软的手感。
人们为什么愿意相信美好和希望的存在，我想是因为“怂”。因为大多数人不愿相信现实是如此不美好如此没有希望的。更深一层的原因是，人们从小受的教育就是怀揣希望，展望美好，并没有面对不美好的面孔和面对无希望的心境，地震车祸这种中奖的机会也不是雨露均沾，所以人们缺乏面对不美好事物的锻炼。尤其无奈的是，当地震车祸出现的时候，出来想办法的仍然是美好和希望，这就很搞笑了，于是出现了“纵做鬼，也幸福”这种极品人渣说出的比粪便营养还丰富的话，细想来这人渣也许有他自己的苦衷：明明不会写，明明需要认真难过努力救灾，却偏偏要生产点希望出来。那这种畸形的文艺创作环境生发出来的可不就是怪胎么？
现实不美好，可能很多人都知道了，只是不说，因为语言是需要美好这个属性的。好，没法说，一部电影很好看，怎么说呀？就是看上去舒服。那么不好呢？郭德刚说的透彻，什么说的不好，就是不会。我觉得有道理。真正的研究某领域少有一知半解的机会，只有懂或不懂，会和不会，好和不好。这不是评价，不是归类不是打分，而是说透……
这种评判方法不适合聊天，不适合培训，这是规律，是天道。
《天道》里的丁元英是个人们可以借鉴的例子，如何面对不美好。（山东人的倒装语言系统果然强大）
丁元英为什么不拦着小丹？丁元英为什么要惩戒刘冰？丁元英为什么要挤兑乐圣以至于林雨峰被憋死，憋到自杀？
关于丁元英为什么不拦着芮小丹，我给出过很蹩脚的解释，我说是因为当生则生，当死则死。因为他即使拦也拦不住。这解释乍看起来好像是作为一个智者应有的态度，明知拦不住那就不必拦。可是拦不住是芮小丹的事情，既然那么爱，为什么不去努力呢？为什么不试一试呢？没人怀疑丁元英对小丹的感情，也没人觉得丁元英是真的冷血，那么为什么不去试一试呢？即使不成功，爱也需要他说出来阻止她的话。
丁元英是个守规矩的人，规矩即天道。他没有神算子的功力，也不懂得麻衣神相紫薇天数，他是明白了事理的真相和其中联系的规律。其中的规律不是人人可知，否则股市就不神奇了。但真相，人们可以试着参透……
真相，即不美好，无希望。
人生来受苦，这论调让很多人连讨论的欲望都没有，因为即使作为辩题，正方胜利了也得不到奖励。渴望奖励的心情是永远不会赢得这句话的。美好，可以作为一种感觉，但不可能是一种状态。无论权柄滔天还是富可敌国，都不会觉得自己满足并美好。
再相爱的爱情，多巴胺分泌旺盛的时间也不可能超越规律，几十年保持旺盛。度过热恋之后，人们会迅速归于平静，不再视对方为自己的快乐因子，取而代之的是一种亲密关系，一个与自己相伴的身份，一个自己可以相信并为之付出的崇高地位。但如果问一个人这地位身份和爱的感觉有什么关系？很多人会信誓旦旦的说，因为爱他才会如此……
事实是，因为爱某人，给了对方这个身份和地位。
因为对方有了这个身份和地位，仿佛可以延续“爱情”，但爱情，已经被时间，已经被沟通的不畅，已经被诱惑腐蚀掉了。留下的是那个身份和地位，让对方看起来重要，让自己不能抛弃。
另则，爱情的美好这件事，是相比较的结果，有太多貌合神离的感情，所以平淡的，吵架声音比较小的爱情就成了“美好”。美好是人们拿来聊天从而造出来的东西。
再说希望，简单来说就是明天会更好。抛去通货膨胀等因素不谈，明天为啥就比今天要好？今天有那么不好吗？让你着急的要抛弃眼前的今天，赢娶更美好的明天，不厚道嘛。有人反问，不为了更好的明天，没有希望，那你活着干嘛？貌似希望是比空气还要重要的东西。那照这个道理所有判死刑的人都应该自杀，所有因厄运失去希望的人都是行尸走肉。
活着就是活着，跟希望没关系。有没有希望，一个活着人都尽量不死去。自杀是一种病，或者用高晓松老师的话说是一种基因。自杀是对自己的挑战。人们远没有那么好斗。
希望是一个时间概念，是一个未来时，他从不会自己跑到你面前说希望来了。他就是驴子眼前的萝卜，永远在但是永远吃不到，人比驴子聪明的地方在于人给自己制造萝卜，让自己有足够的动力奔跑、改造这个世界。直到把这个世界用高楼大厦圈占起来，用规则的直线代替了自然赋予的弧线，从而让人们与自己之外的世界有了明确的界线；用空调和食物制造短暂的和平，从而让人们相信可以放下屠刀不用抵抗；用文化制造了美好和希望，让人们相信，不努力也可以生存。
人类和动物的区别在于大脑发达并改变了世界的形态。用晓松老师的话说是小麦驯服了人类，人们因为吃熟食减低了对消化系统功能的依赖，从而大脑可以充分进化并发挥作用。人们用大脑洞悉世界并改变形态，但，从没有改变这个世界的规律。
我们看动物世界，新猴王赶走老猴王霸占母猴和食物，和我们的朝代更迭完全一样。肉食动物追上羚羊咬死吃掉，与当权者抽税丰富自己的生活资料而把低等的农药食物和雾霾空气留给老百姓有任何区别吗？
美好和希望，都不存在，存在的是我们在辛苦的生活，在追寻内心的满足感。可是，生活永远都辛苦着，因为你永远不满足。满足感永远都得不到，因为你永远在辛苦。
丁元英了解这个事实，他挤兑乐圣，但林雨峰的死是因为自己不愿面对痛苦。他给刘冰设局，是刘冰对生活的不满足让他走入其中。
他没有拦着他深爱的芮小丹，他知道，爱情一定会变得粗糙砥砺。爱情，也一定会在最庞大的美好之下给他丁元英设下最困苦之局，永远的思念，永远的爱而不得。
不美好，无希望，所以他可以在冬冷夏热的顶楼里住两年。生活原本如此。丁元英不拦着，因为他不会刻意追求什么，大妈说他没给钱他就再给一份；肖亚文给安排了这样的房子他就住进这样的房子；爸爸想有尊严那就让他得到尊严。
那么丁元英做什么呢？我们若了然天道我们做什么呢？
天问如此，你我各秉一辞。丁元英做的和每个中国人，每个世界上的人，每只哺乳动物一样，活着。我们了然天道，我们不自豪不开心不失落不勉强，依然要活着。
那么知道天道和不知道的区别呢？林雨峰了然天道会自杀吗？刘冰了然天道会嗝屁吗？区别就是智慧，智慧赚不来吃喝玩乐，智慧能让你活着……
例如杀人是死罪，杀一个人已经可以执行一次死刑，用自己的性命还债，而杀更多的人理论上需要执行的死刑已经没有可以偿还的了，
芮肖丹和他的同事在青谷县成功结案。出发前，他们准备住在秦谷招待所，并邀请当地刑警吃了顿便饭，感谢他们的大力配合和帮助。
王队长母亲得了胆结石，下午出院。因为单位的车暂时调不动，她走不开。然后芮肖丹主动提出帮她跑步。
芮肖丹把王队长的母亲送回家。当他沿着路返回时，他看到路边停着一辆车，好像在换轮胎。她下意识的放慢了速度，为了安全，她也避免扬起灰尘骚扰别人。
就在经过的时候，一个站着抽烟的人让她突然震惊。那人竟然是“913”银行爆炸抢劫案的首犯黄福海，那是一张比自己还要熟悉的面孔，因为黄福海的照片贴在刑警队的通缉令专栏里，她看了有两年之多。
与此同时，芮肖丹注意到，黄福海也在注意汽车，不是注意汽车的警笛声，而是注意汽车的车牌号码。
她拨通了组长曾华的手机，报告了大致坐标，请求支援。然后关机避免干扰，让自己冷静下来，准备专注于眼前的紧急情况。
2、
芮肖丹、黄福海等人在500多米外停下来，检查枪支弹药，观察地形，脑子里也在迅速酝酿树敌计划。
四周是一片空旷的沙漠，说路不是路，说没有路到处都是路，说敌人强我弱，说这些人是杀人的逃亡者，都是不现实的。消灭或征服对方是不现实的，战斗目的只能定位在阻止这伙暴徒进入县城，因为这里距县城仅15公里，一旦进入县城后果不堪设想，所以拖住就是胜利。
当黄福海的车以60公里的速度驶来时，做好一切准备的芮肖丹闪电般跳下车，对着另一辆车的右后轮胎开了三枪，闪电般跳进车内，急转弯迅速撤离。对方停车后，距离已经拉开了几十米。
黄福海挥舞着枪，脸上带着杀气，喊道：“我知道你是谁。你不是明川人，是古城人。你姓芮。我听说过你的枪法。早在他妈知道有今天的时候，老子就在古城杀了你，你也该在这里给我捣乱了！
第41章，—— 《遥远的救世主》
至此，芮肖丹这时已经完全清楚了，这三个人就是通缉犯头子黄福海，主犯武建军、刘东昌。
当对方试图用30万现金行贿时，芮肖丹坚定地摇了摇头。久而久之，黄福海知道自己要抢车逃命，警察增援部队才赶到。他窝在掩体里用奇怪的眼神看着武建军，：这样拖下去县城里的警察和武警很快就会赶到，咱们被抓住是死，拼死也是死。如果有人能逃出去，将来还可以照顾弟兄们的家人。说
武建军拍了拍绑在他身上的炸药，然后卷起袖子对：大哥，我懂你的意思，道理我也明白，咱这次出门就没打算活着回来。到了这时候咱就别啰嗦了，你就说让我咋办，再说个天地良心的数，就行了。说道
最后黄福海说：“我给你50万。”。武建军说了句请大哥，然后按照黄福海的策略，疯一般冲了出去。黄福海和刘东昌跳出掩体追击，朝武建军的后背开了几枪，摔倒在地，然后分头向相反方向逃跑。
芮小丹远远地观察着，面对这样的情形也疑惑了，一时判断不清楚是真是假，因为罪犯在心理极度紧张的情况下，发生精神崩溃也是很正常现象。她没有去追黄福海，心想再怎么跑也跑不过汽车，而吴建军的枪不能丢弃在这里。再者手枪里也只剩下3颗子弹了，即使追上黄福海子弹也不富裕了。
她把车开到了离武建军十几米远的地方，用枪指着武建军，小心翼翼地走近，随时准备应对突发事件。对方多处中弹，地面发红。他抬起头，绝望而无力地说：救救我……救救我…
瑞肖丹心里掠过一丝无奈的怜悯，那一刻，他稍稍放松了警惕。就在他弯腰捡起枪的那一刻，武建军突然伸出手，抱住她的腿，用尽全力去拉。瑞肖丹倒在地上。她听到一声微弱的“咔嚓”声，还没等她反应过来，一声剧烈的爆炸把她掀到了一边。
她本能地用左臂垫着身体，挣扎着感受剧烈的疼痛，发现自己的脚已经被炸掉，右手和右脸被火药严重烧伤，皮肤上密布着铁屑，疼痛难忍。怀疑他是不是被杀了。但是也清醒地意识到自己是毁容了残废了，再也不漂亮再也站不起来了。
也许黄福海真的想救她，但芮肖丹拒绝开枪打他的腿。这时，远处传来警笛声和汽车的轰鸣声。瑞肖丹抬起头，看见五六辆汽车像闪电一样向这里驶来。有警车，甚至还有一辆红色出租车。队伍卷起一大片黄土，非常壮观。
她看见了、和王队长.但在她心里，那年春节前，丁元英提着一盒方便面，她对自己说：“乖，我不能再伤害你了。自己去找吃的。”。
她吃力地撑起一点身子，把枪伸进胸部顶住心脏抠动了扳机，随着砰的一声枪响，她自杀了。
黄福海惊呆了，在场的人都惊呆了。
3、
了解了事情的经过之后，接下来的问题就是芮肖丹为什么一定要死。
当然，她不能死。当她遇到黄福海等犯罪团伙时，有更多的理由离开，但芮肖丹还是芮肖丹吗？也可以原地追踪或者等待救援，但是沙漠距离县城只有15公里，20分钟就可以开到县城。犯罪分子一旦进入人口密集的县城，再抓捕就没那么容易了，会增加难度和成本，造成不必要的伤害。因此，芮肖丹必须把他们控制在人烟稀少的沙漠中，这是他义不容辞的责任。阻止罪犯进入县城的唯一办法是摧毁罪犯的交通工具，拖住罪犯等待救援是最佳行动方案。，但她没想到路的尽头的罪犯会自杀来成全他们的同伙。
生活中你是不是有感到迷茫，特别希望有个人能够指点迷津?当你身处困局时，你能否突破自己的认知局限?其实很多时候，我们自身的认知、眼界和格局已经决定了我们的能力和位置。
最近看了《遥远的救世主》及其改编的电视剧《天道》。剧中的冯世杰、叶小明和刘冰是普通阶层的代表，都想有机会能够成就一番事业，提升自己的生活层次。三个人因为音响唱片认识了丁元英，丁元英在书中是神一般的人物，是拥有上帝视角的人。书中借肖亚文（书中一个比较重要的人）之口评价他：
跟正常人的思维颠倒，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还很有道理，是魔是鬼都可以，就是不是人。
冯世杰想让丁元英帮助王庙村脱贫，丁元英承诺给女朋友芮小丹在王庙村写个神话，几个人开始了合作。
“传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己”
当丁元英答应帮忙时，三个人说：丁哥一来，我们几个的前途就有救了。丁元英当时就说：有了这种想法就已经没救了。在生活中我们的确常常把希望寄托在别人身上，盼望天上掉馅饼，或者彩票中大奖一夜暴富。
人与人的差异，可悲的地方在于最大的问题并不是能力的差异，而是眼界。我们大部分普通人在生活中也属于“坐井说天阔”的境界，其实获得了趴井沿的机会，如果无法跳出自己的认知缺陷，还是会掉下去。
三人一直把丁元英当作救世主，只想共享利益，不愿承担风险，但乐圣的一纸诉状递到法院时，三个人赶紧要求撤股，正是这个举动让原本已经趴上井沿的他们又掉入了井底。 传统文化的靠让他们不愿承担一点风险，说到底还是境界局限于眼界。
穷人思维与富人思维最大的差别在于期望值不一样。未来是不确定不可控的，但是它会衍生出来时间权和概率权。
如果能忍受当下的不确定性，延迟满足就掌握了时间权，但如果对未来预期不高，希望尽快兑现，这样就打折甩卖了时间权。
当乐圣索赔600万的时候，叶晓明的反应是“丁哥惹错人了”。丁元英评价叶晓明是个聪明人，但是评价一个人用聪明或不聪明是不够的。叶晓明的确聪明，在北京音响展览会前夜，丁元英打电话让他们全部回去，他当时已经判断出了丁元英要降价，跟乐圣打价格战，逼死乐圣，但是他没有判断出背后的目的。尽管丁元英解释了，不降价就无法销售一空，不销售一空就不足以成势。
此时，叶晓明已经对丁元英产生了信任危机，提出不找丁元英帮忙。当乐圣找上门，索赔600万时，叶晓明彻底懵了，第一时间上门道歉，殊不知这样更加没有底气和立场同乐圣谈判了。被乐圣拒绝和羞辱后，叶晓明第一时间提出退股自保。
叶晓明的聪明使得他能够赚些蝇头小利，他知道丁元英是高人，但是不知高在何处。他的见识、格局、心态无法跟上丁元英的思维，自然也无法明白他的动机。趴上井沿的他又落回井底，叶晓明的退股打折甩卖了自己的时间权。
概率权，是看你能不能计算出一件事的概率，并且忍受风险的存在。如果你承担不了一点风险，希望百分百都是确定性的答案，那你就放弃了自己的概率权。叶晓明他们就是不愿承担风险，而放弃了自己的概率权。
穷人思维，就倾向于拿到确定的东西，他不要概率权。而富人思维正好相反，每次选择的时候，都愿意根据成功的概率，和自己的本金多少来下注，这就是在计算期望值，真正算出自己的概率权。
从悟道的角度来说，芮小丹的层次最高，她既有后天受丁元英的启发，又有先天的慧根，更多的是先天的。她能够不顾父亲的反对，放弃在德国优越的生活条件，选择学习法律，选择刑警职业，更多的是因为她的品性和对自我追求的认同，和价值实现。这从她与丁元英的一次对话中可以推断，从丁的角度来认识，芮小丹选择刑警是因为人生归属感，而她选择了刑警，也就选择了牺牲，至于牺牲的时间，用什么方式牺牲，则只能就地选择了。对道的觉悟的最高境界，就是看透了生死，芮小丹无疑是做到了，因此她比丁元英更高一个级别，这也正是丁元英在五台山与大师对话时大师所讲的，丁已经到了觉悟的门坎，但丁与芮相比就是这么一个差距，芮迈过了这个门坎，丁没有迈过。所以，芮是天国的女儿，是神，丁依然还是人，是高人。经此一劫，丁的最终归宿一定是归隐，那怕是现代意义上的归隐，或者世俗化的救世主，启发人们觉悟的救世主，但这又有点不大可能，因为从《天道》来说，救世主只能是自己。《天道》并不感人，能抓住人的地方主要是故事性和哲理性，但到最后，芮小丹的死还是让人伤感不已，尽量没有像丁元英似的吐血。人生就是这样，你有什么样的觉悟，就有什么样的人生。钱很重要，因为它能保证你活着；爱很重要，因为它能使你活得更好更有意义；芮小丹、丁元英似的活，更能体现人的价值。
我感觉有几个原因，一是为了凸显小丹的性格，如果她不死，那她就是一个普通的，做的都是普通的事，而安排她死这一剧情，正好完整的诠释了她的性格，也就是丁元英说的，当死则死，当活则活，不扭扭捏捏！第二个原因就是佛家说的业报，她跟丁元英许的愿间接的导致了两个人的死，一个车祸一个跳楼，所以业报来了，虽然有点扯，但是从电视剧众多跟佛家有关的情节来看，不排除作者有这个想法
因为小丹的性格是骄傲且有尊严的，她的死可以更好的说明这个人物的人格魅力，另外她的死给整部剧添加了悲情，给人们的心灵带来更大的冲击力。
答：传统思维来说女性更偏于感性,俗话说女人“头发长,见识短”“唯女人与小人难养也”,甚至书中丁元英给女人下的定义是“形式逻辑的典范,辩证逻辑的障碍”,在很多重大决策面前容易妇人之见,失了方寸。而这三位女性却在每一次重大的人生转折面前,显现出了睿智达观的价值观,不禁让人叹服,这些都取决于她们对自己有着...
答：转发请注明出处,码字不易,纯属个人感悟,都是本人在看书时划线部分的理解,不当之处请各位指教,大家一起探讨。 豆豆小说《遥远的救世主》也是电视剧《天道》里面有太多经典的话语让人在脑海里细细品味,慢慢悟道。是可以对我们做事,为人,从商,交友各方面很好的指引, 本人也对里面的主人公丁元英佩服得五体投地,现实社...
答：并不是只是支付一点扶贫款那么简单的事，给钱扶贫，解决不了根本问题。 如书中所写，她是芮小丹，她的境界、道德平台不是一般人可及的，我以为芮小丹已进到了基督教的窄门，她的道德平台够高，她所受的教育也够深，她的修炼也够复杂，普通人怎么会有这种道德高度？她真...
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答：人性、规律、文化、股票、投资 这几天认真的读了下豆豆写的《遥远的救世主》，电视剧名称叫做天道。感触颇深，此时此刻，单论书给我的感触，无法用文字、预言描述。也许在不久的将来，会验证在我的身上。同时，我也将天道里面的一些逻辑、分析运用在股市之中了。任何一个市场的存在，必然存在规律，如果...
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