芈月传：为什么芈月要和她的孩子跪拜？

作为改编于孙皓晖先生所写的《大秦帝国》系列小说的电视剧《大秦帝国》，开播两天了。

停顿了二年左右的《大秦帝国之崛起》，让很多粉丝们，特别是历史爱好者翘首以待了好久。

开播欣喜之余，在看了第一集，就有些不吐不快的感觉了。虽然视频是高清了，但感觉没有第一部《大秦帝国之裂变》、第二部《大秦帝国之纵横》那样让人有兴奋感。也许只是因为开始铺垫的关系吧。

大秦帝国——中国人就这么喜欢跪拜？

首先最不爽的就是剧中的跪拜礼。第一部、第二部都没有跪拜礼，为什么第三部居然用跪拜礼？

既违反历史常识，也失去了那种历史的厚重感！

跪拜礼直到西汉儒家被独尊之后，在儒家古典派的推动下，慢慢开始的。

如果当时秦国有跪拜礼，那就是儒家治国，而非法家治国。法家和儒家的最大区别是：法家追求实效，反对无效；儒家追求秩序，反对突破。

法家追求实效，所以秦国变法就是两个事情：农耕、功爵。农民生产粮食，有了粮食才能打仗；军人打仗，打仗赢了才能有更多的土地耕种。

法家反对无效，所以重农抑商。因为法家看不到商人对于一个国家的效用，只是一个流动的携带者，破坏了农耕的定居要求。法家更发对儒家的秩序要求，因为秩序是对效用的最大压制，无法让效用发挥最大的价值。

法家鄙视儒家的礼、仁。礼是秩序，仁是秩序的润滑。这些东西阻碍了效用的发挥。

儒家鄙视法家，最大的理由就是法家“灭人伦，绝亲恩”。人伦，就是礼，就是秩序；亲恩，就是仁，就礼的润滑。

臣从君，子从父，妻从夫。为什么要从？因为他是你的来源（亲），是你的恩赐者（恩），拥有比你高的阶层和特权，是你的施与者。

简单说就是，养条狗，都会吠两声，何况你是他的儿女、臣下、妻子。

儒家提倡秩序的遵守，法家提出效用——怎么实用怎么做。

芈太后座位在王储前，可能吗？

回到王权上，法家也提倡尊君——因为法只有一个出处，一个权威；儒家更加提倡尊君——因为君是礼中三大核心（父、君、天）之一。君是国的核心，是礼的关键。尊君是礼得以维持的基本。

虽然法家、儒家都提倡尊君，但如何尊君，各自不同。法家是以法强国、以术御臣、以势谋国。术，就是法家尊君的方法：把你治得服服帖帖的，你跪拜与否还重要吗？

儒家通过强化礼的形式来达到征服人心、提高君威的目的。所以儒家才搞跪拜这些具有精神和人格折磨、具有不平等地位的形式，来驯服人心、提高君权。

总结来说，对于尊君，儒家是通过自我折磨来提高君权，法家是一手皮鞭、一手胡萝卜——以实用为准。

第二点是兵器。无论是战国，还是秦统一之后，甚至是西汉，铁的普及率还是很低。很简单的证据就是：秦始皇统一之后，收集天下所有的兵器——其实是民间的兵器，熔铸成十二铜人，放在咸阳。东汉末董卓缺钱用，一看矗立在长安城的十二个铜人，就把十个铜人拿去熔化铸造为铜钱。

如果当时的铁器普及，那十二个就不是铜人，而是十二铁人了。

在这里，郑重谴责董卓、苻坚二人的反文化罪！！

另外，中国历史上多数的朝代的士兵，都是自备兵器、护甲、吃穿用度等东西，国家是不提供的。

秦汉时，有几个农民能找到铁的刀剑？

不过对于演戏，实在没办法强求，难道叫剧务打造青铜兵器吗？成本很贵的。

这话，听着怎么都像是在明清

第三点是太后问题。秦国是法家治国，太后的位置并不是那么重要。秦王死了，在继位权上，太后是没有什么发言权的。大臣和宗室才具有发言权。

法家不允许，因为法无规定太后参政权；儒家更不会，君为尊是礼的核心，太后只是君来源的载体，并非赐予者。只有儒家才会说孝道，太后才有高些的位置，法家会和你说孝道——那是个什么东西？

但电视剧为了表现故事性，或者为了演员的戏份，做出这样的剧情：让芈太后参与、主导继位问题，在历史上是不可能发生的。